淺論資本主義危機

摘 要：資本主義危機已經(jīng)到來，是由于其本身先天缺陷——無休止的資本積累導致的，資本積累的困境引發(fā)了制度的困境、指導文化的困境。由于這三大矛盾的加劇，資本主義的發(fā)展進入了發(fā)展周期的秋季，社會主義的發(fā)展即將以新的形式興起。

關鍵詞：經(jīng)濟危機；資本積累；資本主義危機

中圖分類號：F113 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2012）07-0059-02

一、現(xiàn)行資本主義世界經(jīng)濟的狀況

1990年日本爆發(fā)的經(jīng)濟危機，1998年爆發(fā)的亞洲經(jīng)濟危機，2008年爆發(fā)的美國次貸經(jīng)濟危機等，每一次危機都是由點到面，從一個國家到一個地區(qū)，最后發(fā)展到全球。隨著經(jīng)濟全球化，每一次爆發(fā)的危機都可能成為世界性的經(jīng)濟危機。近三十年以來的經(jīng)濟危機均始于資本主義中心活動的后果。可見在資本主義制度下“中心活動”是造成世界經(jīng)濟危機的根源。法國總統(tǒng)薩科奇譴責說：“重短期利益輕長期利益，重財富標志輕財富本身。因此，純粹的金融資本主義扭曲了資本主義的正常邏輯，是一種不負責甚至不道德的制度”[1]。

在當今發(fā)達國家經(jīng)濟體制中，美國被宣揚是一個實行資本主義制度最成功的國家，華爾街又是其成功的標志。然而，美國次貸危機正是這成功標志的“成果”。貪婪和不負責是華爾街“精英”們的理念，鼓勵投機和賭博式的盈利方法，為“精英”們提供了可能和機會，資本主義制度給予“精英”們個人獲得巨大財富卻引發(fā)次貸危機的制度保障。這些“精英”們正像列寧引用德國經(jīng)濟學家克斯特涅爾的話：“資本主義已經(jīng)發(fā)展到這樣的程度，即商品生產(chǎn)雖然依舊‘占統(tǒng)治地位’，依舊被看做是全部經(jīng)濟的基礎，但是它實際上已經(jīng)被破壞了，大部分利潤都被那些干金融勾當?shù)摹觳拧萌チ恕＿@種金融勾當和欺騙行為的基礎就是生產(chǎn)社會化，但是人類所達到的這種社會化的巨大進步，卻造福于投機者。”[2]這是列寧在90多年前對資本主義發(fā)展出現(xiàn)的丑惡現(xiàn)象作出的深刻批判。可那些說馬克思列寧主義理論已經(jīng)“過時”的“學者”們不知道面對華爾街的“精英”們的勾當是如何評說的？

此次金融危機是偶然還是必然？是“人為”投機所致？還是資本主義制度本身的缺陷？

二、資本主義的本質是資本積累

2008年這場百年規(guī)模的經(jīng)濟危機正是對西方主流經(jīng)濟“理論”的哲學命題即里根——撒切爾宣揚的“新自由主義革命”成果的檢驗。澳大利亞前總理陸克文尖銳地批評到“在20世紀30年代的大蕭條中，不受約束的自由市場主義本已名譽掃地，但到70年代，由于英國首相撒切爾和美國總統(tǒng)里根的推崇而重新翻身，成為經(jīng)濟界的正統(tǒng)。事實證明新自由主義及其伴生的自由市場至上主義，不過是披著經(jīng)濟哲學外衣的個人貪欲”[3]。新自由主義是在當今經(jīng)濟時代為個人主義重新樹立起意識形態(tài)的理論基石，為全面私有化，強化個人占有欲，最大限度地追求物質是人生價值的最高目標提供動機源泉。在這種理念指導下的華爾街的“精英”們，用賭博式的方法，以幫助窮人為幌子，通過次貸手段，來榨取最后的利潤。這又一次證明了早在100多年前馬克思引證英國工會活動家托·約·鄧寧的話：“資本害怕沒有利潤或利潤太少就像自然害怕真空一樣，一旦有適當利潤，資本就膽大起來。”[4]美國次貸危機發(fā)展到如此地步，就是再一次告訴人們“資本”在環(huán)境許可的條件下是會按照其本性發(fā)展的，是不以人們意志為轉移的。資本的本性是什么？它又是如何運行的？這是我們要搞清楚也應該搞清楚的。當我們翻開馬克思早在1867年發(fā)表的《資本論》，他從商品屬性分析入手告訴世人：“資本只能在那種地方成立，在那里，生產(chǎn)資料和生活資料的所有者，在市場上，與當做勞動力的售賣者的自由勞動者相遇。所以，資本從它出現(xiàn)的時候起，就在社會的生產(chǎn)過程上，劃了一個時期。”[5]這個時期發(fā)展至今，我們可以把它看做一個歷史的社會體系。“在這個歷史體系中，資本的使用（投資）采用了一種特殊方式，自我擴張成為資本使用的首要目標或首要意圖。在這個體系中，只有過去的積累被用來進行更多的積累時，它才成為‘資本’[6]。在此也揭示出資本的本性——擴張性和積累性。資本在我們可以知道的歷史社會體系發(fā)展進程中始終圍繞著使萬物商品化這個主旋律成長。這種運行要有它發(fā)展的沖動和適合它成長的社會基礎。資本必須有其存在的必要條件——生產(chǎn)資料、生活資料的所有者和自由勞動力的“自由”提供者，還必須有將產(chǎn)品通過流通或市場賣給買主完成積累。這是其活動的社會基礎。

三、經(jīng)濟危機是“人為”所致還是資本主義制度的困境

假如像奧巴馬在就職講時所說：“這場金融危機是經(jīng)濟過度自由化和虛擬化的集中反映。”[7]而不是資本已經(jīng)沿著脫離了其存在的必要條件，在信息技術作用下，被虛擬（異化）到前所未有的成長速度和規(guī)模狀況，并依靠資本主義制度將“信用”進行了超極限的擴張和毀滅性的使用所致，才使世界經(jīng)濟走進了信貸繁榮和低利率無休止的借貸推動時期。金融危機如何爆發(fā)？歐洲主權債務危機又怎么會發(fā)生?正當“精英和政要”們?yōu)檫@資本主義制度取得的人類歷史社會發(fā)展以來從沒有過的“經(jīng)濟成就”歡欣鼓舞時，事實再一次給信奉資本主義制度是完美制度的膜拜者當頭一棒，市場經(jīng)濟的引領者美國經(jīng)濟進入了全面經(jīng)濟衰退和債臺高筑狀況，資本主義市場經(jīng)濟發(fā)源地——歐洲進入了主權債務危機和歐元的存在危機的困境，歐元區(qū)的各個“政要”們召開了多次商討解決“危機”的經(jīng)濟和政治會議，至今未拿出拯救的理想方案。為此，希臘和意大利已經(jīng)付出了更換政府的成本。以上事實告訴我們，以“新自由主義革命”作為經(jīng)濟哲學的意識形態(tài)，以脫離實體經(jīng)濟、用錢生錢、過度負債經(jīng)營等發(fā)展方式為手段的發(fā)展模式。從短期看，國家有了較快的“經(jīng)濟增長”，但在一個較長的時期來看，必將給國家、民族和個人家庭帶來深重的災難，這已經(jīng)被事實證明還將繼續(xù)被證明是完全行不通的。我國政府必須給予高度重視。從表面上看是“新自由主義”導致了此次世界經(jīng)濟危機，但我們應該透過現(xiàn)象看本質，經(jīng)濟危機真的只是在現(xiàn)在才發(fā)生嗎？答案顯然是否定的。資本主義的經(jīng)濟危機正像馬克思論述的那樣是資本主義生產(chǎn)方式即以生產(chǎn)資料私有制為基礎的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的矛盾所致的。自馬克思的《資本論》發(fā)表至今已有100多年了，資本主義生產(chǎn)關系已經(jīng)有了新的變化：在制度方面，建立民主和自由企業(yè)制度；在社會方面，建立高福利社會。然而，世界經(jīng)濟危機一爆發(fā)，西方各國政府無不以犧牲社會福利和國民生活水平和質量為第一選擇，進行拯救經(jīng)濟危機帶來的國家違約風險。可見高福利社會的建設是在不影響資本積累的前提下，為利潤生產(chǎn)者樹立的一個“榜樣”。它在全世界范圍內(nèi)注定是實現(xiàn)不了的，是一個虛幻的、有偽裝的“實體”。“人為”的努力在此次經(jīng)濟危機面前再一次暴露了它的無能。既然是人不可為，那一定是其自為的——資本主義制度內(nèi)部矛盾所致。資本主義的困境是由其三個基本矛盾日益增長的壓力決定的，即資本積累的困境、政治制度的困境和個人主義意識形態(tài)的困境。當今的資本主義社會的運行使這三種矛盾達到越來越不可控的程度，也就是說，在這個程度上，必將要有一個更好的制度來取代舊的制度。

（一）資本積累的困境

無休止的資本積累是資本主義的中心活動。資本積累最大化取決于在市場上獲得生產(chǎn)壟斷程度的最大化。但是，市場經(jīng)濟從來就沒有實現(xiàn)過經(jīng)濟壟斷，市場在骨子里就是反壟斷的。顯然，無休止資本積累的需求與其本身的自我破壞性之間的矛盾日顯尖銳。依靠市場機制來長期進行大規(guī)模的積累是絕不可能的。為此，所有的資本積累者都必定在市場之外尋找使他們成功的路子。國家和文化就成了他們的求助對象。國家不僅可以為資本積累者創(chuàng)造走向銷售壟斷的條件，而且還可以創(chuàng)造走向獨家采購生產(chǎn)要素的條件。國家一般是通過立法和政策推行來達到其目的的。另一方面還必須通過某些文化的“忽悠”來創(chuàng)造市場。在二者結合的基礎上，在某一領域的資本積累者在提供產(chǎn)品時就建立了相對的壟斷態(tài)勢。當市場被某些資本積累壟斷時，其他資本積累者為了自身生存的需要就必然采取行動去改變國家現(xiàn)行的法規(guī)、政策和某些文化。由于壟斷與反壟斷、積累最大限度化和市場自由競爭性矛盾的不可調和性使其進入了政治的困境。

（二）制度的困境

資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級兩大階級對立矛盾的進一步激化和世界兩極分化的事實是當今資本主義制度陷入困境的客觀基礎。自冷戰(zhàn)以后，資本主義社會對其存在的階級矛盾采取了一些緩和對策，例如提出的高福利社會，大力發(fā)展中產(chǎn)階層，提高貧困線和大搞慈善活動等。從現(xiàn)象看，資本主義社會在進行改革，但本質上這一切的一切都是為了掩蓋資本積累這一鐵的事實。從美國次貸危機爆發(fā)引起的世界范圍的經(jīng)濟危機可以看出，首先跳出來的是美國政府拯救華爾街的救市計劃。量化的寬松貨幣政策，提高國家舉債上限等手段來轉嫁其經(jīng)濟危機給本國帶來的不利影響，使世界經(jīng)濟增長大幅度降低，使新興經(jīng)濟體國家的生產(chǎn)成本大幅度提高，通貨膨脹加劇，經(jīng)濟增長減速，使發(fā)展中國家成了“干金融勾當天才們”造成的經(jīng)濟危機的減震器，使人均國民總收入低于發(fā)達國家人均國民總收入兩個數(shù)量級，國民生活水平遠遠低于發(fā)達國家國民水平的發(fā)展中國家去承擔全球經(jīng)濟增長的發(fā)動機，這說明資本主義發(fā)展的困境已經(jīng)到來。資本主義制度的先天缺陷再一次昭示天下，資本主義制度的困境僅靠自身的能力是不可能克服的，只有走社會主義道路才能克服世界經(jīng)濟危機的發(fā)生。

（三）文化的困境

資本主義的意識形態(tài)強調個人的首創(chuàng)精神，利用自身利益的意識來作為使這個制度繁榮和支撐的動力，鼓勵、獎賞和肯定個人的努力，最大限度地提高效率，激發(fā)起人們的想象力。即個人作為歷史主體的中心作用——個人主義哲學。然而，個人主義同時也助長赤裸裸的自我追求和一種所有人反對所有人的特別劇烈的競爭，乃至整個人類的競爭。這無疑將會給整個人類社會秩序和社會中的個人造成危害。華爾街的“精英”們的所作所為就是個人主義對人類社會造成危害的最好詮釋。個人主義哲學在人權方面的解釋同樣是自相矛盾的，即種族主義（性別主義）與普遍主義。資本主義的種族主義（性別主義）認為：人是按照生物和文化等級進行排列的，這種等級決定了權利和特權并在社會一切活動中的地位。同時，又提出人類在道義上都是平等的，所有的人都享有相同的天賦人權，人類的行為存在著普遍原則。這種自相矛盾的文化困境是造成資本主義意識形態(tài)危機的根源。最近，西方資本主義國家聯(lián)盟對利比亞的武裝干涉和對敘利亞的經(jīng)濟制裁以及政治干涉，都是資本主義自相矛盾意識形態(tài)推行的例證。這種武力干涉下的意識形態(tài)推廣行為，不僅使中東地區(qū)國家政權發(fā)生了更迭，造成了巨大的人道主義災難，而且還毀壞了世界和平發(fā)展的環(huán)境，踐踏了一個主權國家的合法權，將人權凌駕于國家主權之上，毫無理由地破壞了已有的世界政治秩序。這種打著“人權”的幌子，在世界上推行霸權主義是資本主義文化的困境，是不可能在其文化背景下得到解困的，只有揚棄舊的文化才能得到徹底的解放。綜上所述，資本主義的困境是以上三大矛盾綜合作用的結果，是資本主義制度天生缺陷所致。

四、資本主義的未來

資本主義經(jīng)過近五百年的發(fā)展，已經(jīng)達到了它生命周期的秋天階段，這是由其三個基本矛盾日益增長的壓力決定的——資本積累的困境、政治制度的困境和文化的困境。當今的資本主義社會的運行使這三種矛盾達到越來越不可控的程度。

所以說，資本主義的發(fā)展已經(jīng)到達了它的秋天，秋天是個收獲季節(jié)，但也是萬物凋謝的季節(jié)。我們必須作好過冬的準備。為一個舊的社會制度的滅亡和一個新的社會制度的興起——完成思想和文化的準備。中國有句老話，冬天到了春天還遠嗎？在本文的最后再一次回顧一下馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中對資本的論述：“資本是集體的產(chǎn)物，它只有通過社會許多成員的共同活動，而且歸根到底只有通過社會全體成員的活動，才能被運用起來。”“資本不是一種個人力量，而是一種社會力量。因此，把資本變?yōu)樯鐣w成員的公共財產(chǎn)”[8]。

參考文獻：

[1]西方呼吁溫情資本主義[N].環(huán)球時報，2009-02-02(7).

[2]列寧選集:第2卷[M].北京：人民出版社，1960：749.

[3]陸克文.新自由主義是全球金融危機禍首[N].參考消息，2009-02-10（3）.

[4]馬克思恩格斯全集：第44卷[M].北京：人民出版社，2001：871.

[5]馬克思.資本論：第1卷[M].北京：人民出版社，1957：180.

[6]伊曼努爾，華勒斯坦.歷史資本主義[M].北京：社會科學文獻出版社，1999：1.

[7]奧巴馬就職演講全文[DB/OL].騰訊網(wǎng)，http://www.thn21.com/

top/yanjiang/16669_3.htm.

[8]馬克思，恩格斯.共產(chǎn)黨宣言[M].北京:人民出版社，1964:38.