論德在成才中的基本作用

摘 要：“有位”才能“有為”，德在人才素質系統中具有核心的地位，這就決定其在成才中有著至關重要的作用。試從德所包含的三方面即政治思想、道德和個性心理品質，論述德在成才中的基本作用。

關鍵詞：德；成才；作用

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2012）07-0185-02

“有德有才是正品，有德無才是次品，無德無才是廢品，有才無德是危險品”。這不僅體現出，德與才之間的關系，同時也說明了德在成才中的重要性。而作為第一資源的人才資源，是否能成為社會文明進步、人民富裕幸福、國家繁榮昌盛的重要推動力量，德有著不可磨滅的作用。德作為一個系統，主要包括政治思想、道德和個性心理品質三個要素。論述德的作用，可以通過論述各個要素的作用來實現，而德的作用是大于等于各個要素作用之和。所以，本文主要是論述德的基本作用，即每個要素的作用。

一、政治思想在成才中的作用

人才興邦，庸才誤國，到底是興邦還是誤國，也就是，一個人是“正品”還是“危險品”，政治思想起著關鍵作用，政治思想是德最為核心的要素，其指引著成才的方向，為成才提供著動力。

（一）政治思想是成才堅持正確方向的可靠保證

政治思想是社會成員在政治思考中所形成的觀點、想法和見解的總稱，它是人們對社會生活中各種政治活動、政治現象以及隱藏在其后的各種政治關系及其矛盾運動的自覺和系統的反映，是政治文化的一種表現形態。人們的一切行動都是受某種思想支配的，因而，沒有正確的政治立場和思想覺悟，就會產生盲目錯誤的行動，導致嚴重的后果。對每個人來說，政治思想，猶如航船的方向，航向正確，便能到達目的地。反之，偏離了航向，就可能折帆沉船傾覆汪洋。所以，為了避免折帆沉船，必須堅持正確的政治思想，以確保有正確的方向，而正確的方向是與社會發展進步的方向是一致的，也就是說，一個人要想成才，其創造性的勞動成果必須是有利于推動社會前進的，只有這樣，他的勞動成果才能得到社會承認，也只有這樣他才能成為人才。而那些雖然也是進行了創造性勞動而取得的成果，但因其政治思想錯誤，偏離了正確的方向，其成果會對社會、人民造成危害，因而，也不能成為人才。

（二）政治思想是成才的精神動力

在成才的道路上，難免荊棘叢生，能否成才，是否會淪為“廢品”，取決于人們是否具有迎難而上的勇氣與堅韌不拔的毅力，而政治思想正是它們的來源。政治思想是人們成才道路上堅實的動力，是人才的支撐。正如馬克思在《青年在選擇職業時的考慮》中所說，“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業，那么，重擔就不能把我們壓倒，因為這是為大家而獻身；那時我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業將默默地，但是永恒發揮作用地存在下去，面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”這就是說，當一個人具有了正確的政治思想，即把自身成才與人類、社會緊密結合起來，他在成才的道路上就會勇往直前，奮斗不息。因此，我們在成才的過程中，一定要把政治思想的培養放在第一位。堅持用馬列主義、毛澤東思想等科學的政治思想來不斷地激勵自己，形成自覺為人民服務的政治方向，樹立正確的世界觀和價值觀，成為社會主義事業的建設者和接班人[1]。

二、道德在成才中的作用

馬克思在《關于費爾巴哈的提綱》中指出“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和”。即生產關系和生活關系，更進一步就是人與自然、人與人、人與社會之間的關系。而道德正是處理這些關系的準則，所以要成才就必須有道德，正確處理好成才與自然、他人、社會之間的關系[2]。

首先，在成才中，道德是處理人與自然關系的內在約束。人直接地是自然的產物，自然是成才的物質基礎。無論是人自身的最基本的生存，還是其發展，都離不開自然，而且人要進行創造性勞動，他所需要的原材料來自于自然。這就決定了要成才，就必須具有良好的道德水準，才能處理好自身與自然的關系，才會做到尊重自然規律、合理利用自然、保護生態環境。同時，人在充分發揮其能動性，不斷地改造自然時，只有有了道德，才能做到使其在不破壞自然本身的同時，也有利于人類的發展。

其次，在成才中，道德是處理人與人之間的關系的助推器。人們在社會的物質生產方式中結成多種社會關系，經濟關系、政治關系、文化關系等。在這紛繁復雜的人與人之間的關系中，要想成才，就必須做一個有德之人，即處理好人與人之間的關系，當這些關系處理好時，可以對成才起到幫助和推動的作用，是成才的助推器，反之，若一個人沒有道德，處理不好這些關系，從而對其成才造成障礙。

最后，在成才中，道德是處理好人與社會關系的調節器。人總是生活在一定社會關系中，每個人都不能離開社會而生存。社會也總是人的社會，由無數個體所組成，離開了人，社會也就不復存在。個人與社會的這種緊密聯系、相互依存的關系啟示我們，在整個社會中，人人都能成才，一方面和諧而有秩序的社會生活以及良好的社會關系，能為成才提供一個較好的成才環境；另一方面，這樣的社會關系，也需要有道德的人來構建，這是一對相互作用的關系體，集中表現在如何處理個人利益和社會利益的關系，而道德是協調二者的調節器。在成才中，不時會遇到個人利益與社會利益相矛盾的情況，此時，需要道德的調節，促使人們的行為在維護社會利益的前提下，再實現個人利益，最底線是在實現個人利益時，不能危害社會利益。這規定著成才者行為的范圍，一旦超出該范圍，就不能稱其為人才，因其不僅沒為社會作出貢獻，推動社會的進步，相反卻危害到社會[3]。所以，道德調節著成才者的行為，促使其按照正確的成才方向發展。

三、個性心理品質在成才中的作用

在德這一系統中，個性心理品質既對政治思想和道德這兩個要素起著調節作用，在很大程度上，促使人們擁有正確的政治思想和道德，同時，在成才中，個性心理品質也起潤滑的作用，即健康的個性心理品質增加了成才的可能性和順利程度，個性心理品質主要包括興趣、意志、氣質和性格等心理特征，以下便從這四方面來論述個性心理品質的潤滑作用。

興趣是人力求認識某種事物或從事某種活動的意識傾向。它表現為人們對某種事物、某項活動的選擇性態度和積極的情緒反應。這種傾向總是使人對某種事物給予優先注意，并在發生興趣的同時伴有對該事物的滿意、愉快、振奮等肯定性的情緒體驗[4]。從對興趣的概念界定和分析中，不難看出，一方面，興趣是推動成才者去尋求知識和從事實踐活動的一種精神力量，是發展能力，形成本領的動力，同時，興趣是把人們引入科學殿堂的向導，能推動人們對自己感興趣的事物或活動不斷探索。興趣是最好的老師，在成才中，通過對自己感興趣的事物的探索，能不斷地提升興趣的層次，從有趣階段上升到樂趣階段，再通過反復研究，從而上升到志趣階段，在志趣階段，成才者通過長期的探索，能夠作出創造性的成果。

意志是人類自覺地確定目的，并根據目的支配、調節行動，從而實現預定目標的心理現象。意志對人的行為具有發動、堅持和制止、改變等方面的作用。意志在成才過程中發揮著調控的作用。意志在成才中，能使人們自覺地確定目的，調節和控制著人們的行為，并推動人們從事達到預定目的所必需的活動。成才不是一蹴而就，在其中，會遇到種種困難，意志能夠支撐人們在困難面前百折不撓地堅持下去。同時，意志的這種調控作用，還表現在，它能夠調控人們在成才過程中的注意力，用意志的力量去制止那些違背目的的行為，以保證人們的行為能夠指向目的。

氣質和性格較之政治思想、道德對成才的作用，雖然不是很明顯，但仍然不可忽視。首先，氣質影響著成才。氣質是人的心理活動的動力特征。人們情緒體驗的強弱、意志努力的大小、知覺或思維的快慢、注意集中時間的長短、注意轉移的難易等都是氣質的表現。氣質分為膽汁質、多血質、黏液質與抑郁質，它們沒有好壞、優劣之分，每種氣質都有其自身的心理特征和外在表現，既有其優勢，也有其缺陷。所以，在成才過程中，要了解自己是屬于哪一種氣質，一方面要充分地發揮自己氣質的優點，同時，盡量避免缺點，并將其向優點轉化，從而使自己在成才的道路上走得更順利些。而且，也要根據自己所屬的氣質類型，從事與之相適宜的創造性活動。如抑郁質的人膽小、孤僻、不善社交、自我體驗豐富、對事物反應敏感等特征，對于該類型的人，在成才過程中，要充分利用其體驗豐富、反應敏感等特征，通過各種活動克服膽小、孤僻的弱點，從而更有利于成才，與此同時，成才者也應該選擇與其氣質類型相適宜的創造性活動，比如，文學創作等。其次，性格影響著成才。性格是指一個人對現實的態度和習慣化了的行為方式中所表現出來的穩定的心理特征的總和。性格貫穿在人的各種行為活動之中，影響著人們活動的穩定性與持續性。恩格斯曾經說過：“我覺得一個人物的性格不僅表現在他做什么，而且表現在他怎樣做”，其實，“做什么”與“怎么做”就反映出了一個人的思想動向、對現實的態度及其行為方式，即充分反映出一個人的性格。性格包含了性格的態度特征、理智特征、意志特征等，從不同的側面影響著成才。性格的態度特征，具體表現為個人對社會、集體、他人的態度，即責任感、義務感，可以對其成才起推動、加速的作用；性格的理智特征，使人們能夠主動觀察，獨立的思考，積累知識；意志特征能夠對成才者的行為起到調控的作用。

政治思想、道德、個性心理品質，德的這三要素，在成才過程中，發揮著各自不同的作用。這三者是德不可或缺的要素，三者不能偏廢其一，只有正確的政治思想、合格的道德品質和健康的個性心理品質同時具備時，才能成才。對于當代大學生，正處于成才的素質優化期，世界觀、思想素質、個性心理素質由不成熟變為成熟[5]。所以，大學生在學習過程中要踐行社會主義道德觀，為實現中華民族的偉大復興而成才，努力使自己成為“正品”。

參考文獻：

[1]鄭明朗，苗存龍.論德在成才中的作用及培養[J].西安政治學院學報，2010，(4).

[2]章海山，張建如.倫理學引論[M].北京：高等教育出版社，2006.

[3]史仲文.人才學[M].北京：中國財政經濟出版社，1987.

[4]楊芷英.思想政治教育心理機制研究[M].北京：紅旗出版社，2005.

[5]羅洪鐵.人才學原理[M].成都：四川人民出版社，2007.