思想政治教育是大學教育的靈魂

摘 要：生命是宇宙中的一種特殊存在。人追求生命的意義有不同的途徑，這個途徑，就是人才。人才是思想政治素質與專業能力的統一，思想政治素質包括獲得他人好評的能力、追求生活的決策能力、畫出人生意義的能力以及服務社會的道德意識。大學應該構建大思政教育體系，大力進行世界圖景教育、改革現行思想政治教育教材、與專業配合形成全面發展的人。

關鍵詞：思想政治教育的本質；世界圖景；大學教育

中圖分類號：G642 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2012）07-0181-02

“風雨潤桃李，黑白畫春秋”，有人認為思想政治教育工作對社會發展是必要的甚至是舉足輕重的；也有人認為思想政治教育不過是維護統治的工具，是既得利益者的吹鼓手。那么，思想政治教育對于大學教育有必要嗎？大學教育的本質是什么?怎么根據思政教育發展大學教育？下面，讓我們共同研究一下這些問題。

一、人文教育、專業教育與大學教育

眾所周知，大學是人才的生產地。大學要生產人才首先必須明確什么是人才。一般認為，人才是指具有一定的專業知識或專門技能，進行創造性勞動并對社會作出貢獻的人[1]。這個定義強調了人才的智力屬性，但是作為人才的定義明顯不足。要了解什么是人才，還必須先了解什么是人。人才是從人的概念生發出來的。生命是宇宙的一種特殊現象，生命是一種有目的的追求自身價值的存在。人作為生命要履行生命的責任，他有生存、安全、愛自我實現等等基本需要。生命是人的本質，在人的生活中，如果去掉了生命的絕對命令，那么人就不稱其為人。追求生命的意義有不同的途徑，這個途徑，就是人才。因此，人才是人生價值的最高境界。在我們看來，人才既是具有一定的處理人與自然關系的專業知識的人，更是具有一定的處理人與人以及人與自身關系的專業知識的人。人才應該是處理人與自然關系的杰出能手，他應該具有超強的解決人與自然矛盾，獲得物質利益的能力，這是傳統的專業教育的內涵。從處理人與人以及人與自身關系的專業知識方面看，又可以從四個方面來談。

人才要追求屬于自己的東西，首先要明白什么應該是屬于自己的東西，這就歸結為一種人生意義的追問。那么，什么是世界的本質與人生的真諦？如何破解生死之謎?對這些基本的人生問題的回答，不是傳統專業教育能夠承載的，必須針對這些內容進行回答，從而樹立世界圖景。這作為一種潛在的背景制約著人的創造性，是人才的基礎內涵。這種能力，可以稱之為回答人生基本問題，讓人安身立命的能力。

人是世界上最寶貴的資源，作為人，無論他是領袖名人還是凡夫俗子，都是珍貴資源的結晶體。對于一個打掃衛生的老太太，富翁可能不把她看成資源。但是，這個打掃衛生的老太太可能握有一張選票、可能擁有一個博士兒子、可能忠心耿耿幫富翁守護財產、可能窺探富翁腐敗的證據、可能把富翁對自己的不公平待遇向社會傾訴最后給富翁極大的社會壓力……也就是說，打掃衛生的老太太也是一種極大的資源。一個人想成為人才，需要社會的各種各樣的資源。善于挖掘這各種資源的人在社會競爭中處于優勢地位。要挖掘各種資源，除了能夠用自己的資源和別人進行交換以外，也需要得到他人的的積極評價，這樣才能使人讓渡資源（這個資源對讓渡人可能是無意義的）。要得到他人的積極評價，就需要樹立自己的人文形象。樹立良好的人文形象，需要專業本領、需要尋找生命意義與價值的能力以及誠實的人格魅力。尋找生命意義與價值的能力也可以稱之為畫出人生意義的能力。

人在提出各種生命的目的后，他需要進行各種決策為目的畫圓，例如，他可能需要說服姨媽和他共同投資；或者需要確定計策、壓制各種反對實力取得政治斗爭勝利；或者需要采取巧妙手段、壓制情敵取得女朋友的青睞；或者需要進行調查研究、確定市場情況、推出營銷策略，這些，都需要了解物的聯系與生命規律，并由此形成創造性的方法，這可以稱之為獲取人生價值的人文能力。

人是一種目的性存在，人在追求自己的目的時呈現出千姿百態、高低不同的各種方式，而這些不同的方式與人的自利性互相支持，形成了人與人矛盾沖突的根源。更加重要的是，經濟基礎決定著上層建筑，作為上層建筑的一部分的思想政治教育必然要服務于經濟基礎，因此，思想政治必然為統治階級服務，甚至思想政治教育在歷史上經常成為統治階級奴役人民的工具。為經濟基礎服務無疑也是思想政治教育應該承載的。它要提出社會理想，論證社會理想的歷史合理性并且以此為基礎樹立道德標準與法律標準，再運用教育規律內化為人的心理結構。這種能力，可以稱之為保障人生價值的能力。

上述所說四種能力，統稱為人文能力。人文能力教育是大學教育的靈魂，專業教育是大學教育的骨骼。如果缺少了人文能力教育，那么大學生可能沒有動力、沒有方向、沒有快樂、沒有堅守、從而沒有創造性；如果缺少了專業教育，那么大學生沒有實際能力，社會文明無法繼承與發展，人停留于純粹感性階段，人會逐漸成為與低等生物類似的存在。著名教育家紐曼說：“如果一定要為大學課程制定一個實際的目的的話，那么這個目的就是要為社會培養良好成員。”[2]大學教育的目的無疑是培養全面發展的人，傳統專業教育當然是不夠的。

二、思想政治教育是承載人文能力培養的手段

有人看來，思想政治僅僅只是為統治階級服務的，我國出現了一些剝削階級、資產階級思想、出現了許多腐敗者，思想政治實際上是為了維護這些人的利益的，就是說，思想政治是為了維護邏輯上已經喪失其必然性的剝削階級的一種巧妙偽裝。從事思想政治工作的人就是論證已經喪失其必然性的統治階級的合理性的可笑的人，因此，從真理的角度講，思想政治教育是不應該存在的。這種看法堅持思想政治為人民服務的思想，但是取消思想政治教育的說法是不必要的，甚至是有害的。按照上文所說幾種人文能力的培養由什么課程承擔？專業課嗎？綜上所述，傳統專業課是不能承載的。大學語文嗎？大學語文當然可以很好地培養這些能力，但是，其沒有哲學基礎，也流于具體而失去了系統化。無疑，就思想政治教育本身的屬性和現狀，上述四種人文能力最好由思想政治教育資源進行承載。

其實，從我們國家的現狀來看，實事求是地說，思想政治教育對于四種人文教育都起了基礎的作用。根據中央的精神，思想政治教育的目的直接就是培養正確的世界觀、人生觀、價值觀。從思想政治教學體系來看，《原理》著重樹立人的正確世界圖景，了解社會主義理想的必然性；《概論》探討建設有中國特色的社會主義道路問題；《綱要》探討中國是如何與為何選擇馬克思主義；《基礎》課則培養社會主義道德與法律意識。從思想政治教育的實際情況來看，思想政治教育工作者也有這種自覺的專業意識，至少他們知道自己在傳達一種正確的生活價值與生活意義，可以肯定地說，沒有哪個思想政治老師不講人生意義問題。思想政治老師由于自己有個性的努力也取得了不少成績，為大學教育作出了自己的貢獻。

三、思想政治教育在大學教育中的發展路徑

思想政治的本質是人，所以開展思想政治教育就要以人為本。具體說來，應該針對以上所說四個方面進行思想政治系統工程建設，建立大學科群與大教學隊伍。首先是重編思政教材，添加與上述四個方面所說的相關內容。我們可以以《馬原》為例說明這個問題。應該說，馬克思主義哲學對于世界的起源，世界的最一般的規律，世界是否有神，人死后是否有另外的世界，靈魂與肉體的關系如何等都要進行回答，奇怪的是，現行教材竟然對這些問題都視而不見。這樣又怎么能夠攪動學生心靈的底層，與他們產生心靈的共鳴？教材的不足是社會對于思政教育誤解與思政低效的主要根源。

其次是重視世界圖景構建。信仰，是對于精神事物的堅定的思想感情，包括對圣賢的主張、主義或對神的信服和尊崇，或對道德遵從，對于真實生活的熱望等，把他們奉為自己的行為準則，是人對生命的再創造。人在樹立正確的世界圖景后才有可能有堅定的信仰，人是有死的存在，人是一種從世界尋找永恒的價值的存在，在理解了生死之謎，創造了理想世界的圖景后，人的心靈的深層結構得以形成，人由此安身立命，在此基礎上才能樹立堅定的信仰。樹立了堅定的信仰，其他一切思想政治素質樹立才有良好的基礎。

第三是與專業課以及其他人文課程配合，重視對于生命意義的開發，培養學生發現生命價值的能力，培養學生根據他人心理規律，進行決策取得自己利益的能力，從而形成統一的大學教育體系。人要解決基本的生存問題，這需要勞動，這需要培養專業本領；他需要社會協作，因此，他要改革生產關系，規范自身行為；問題是，人生的意義還不是設定的，需要人自己去挖掘，思想政治教育就應該培養學生發現與創造生命意義的能力，或者叫做“畫人”能力。這樣，大學生就由一個解決人與自然以及人與社會矛盾的人變成了一個懂得人生價值并且能夠發現與創造人生價值的人，變成了一個遵守社會規范、奉獻社會的人，也就是說變成了一個全面發展的人，從而實現了大學發展的本質。

參考文獻：

[1]國家中長期人才發展規劃綱要(2010—2020年)[EB/0L]http://www.gov.cn/jrzg/2010-06/06/content_1621777.htm[2011-

12-25].

[2]John Henry，Cardinal Newman.The Idea o fa University：Defined

and Illustrated[M].Loyola University Press，1987：196.

[3]趙磊.世界圖景——哲學安身立命之本[J].湖南農業大學學報：社科版，2011，（2）:73-76.