人類勞動能力的普遍發展與平等的實現

摘 要：依據馬克思主義人的自由全面發展理論，人類建立平等的社會關系，歸根結底取決于人們的勞動能力的普遍發展。當代新科技革命正在創造著人類勞動能力普遍發展的物質條件，而社會主義市場經濟體制正在創造著人類勞動能力普遍發展的社會條件。因此，在新科技革命方興未艾的時代背景下，社會主義實踐者選擇建立社會主義市場經濟體制既符合生產力決定生產關系規律，也找到了人類實現共同富裕目標的新途徑。

關鍵詞：勞動能力；市場經濟；新科技革命；教育；平等

中圖分類號：B0-0 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2012）07-0053-04

依據馬克思主義生產力決定生產關系基本原理和人的自由全面發展理論，社會關系實質上是勞動關系（分工關系），即人與人之間勞動能力的交換關系。由于交換關系總要遵循某種意義的平等原則，因此，勞動能力趨于接近的勞動者，由于在勞動分工方面具有了自主性，他們之間才能進行平等的能力交換，也才能形成平等的社會關系，那么，人們的勞動能力狀況就決定著他們的社會關系狀況。當代新科技革命正在創造著人類勞動能力普遍發展的物質條件，而社會主義市場經濟體制正在創造著人類勞動能力普遍發展的社會條件。

一、人類勞動能力普遍發展與平等的關系

馬克思指出：“勞動首先是人和自然之間的過程，是人以自身的活動來中介、調整和控制人和自然界之間的物質變換的過程。”[1]177勞動又分為體力勞動和腦力勞動兩種。馬克思說：“我們把勞動力或勞動能力，理解為人的身體即活的人體中存在的、每當人生產某種使用價值時就運用的體力和智力的總和。”[1]172或者說，勞動能力是人作為生命機體所具有的物質力（精神力不過是其特殊表現形式）。由于人的發展的實質上就是人的勞動能力的發展，所以，我們要從人本身的能力（生產資料不過是這種能力的物化形態）的發展角度來認識人類生產力的發展和人類社會關系的進步。

人類勞動能力的差別主要是體力與腦力、體力與體力、腦力與腦力之間的差別。工業革命以來，隨著大機器生產方式的建立，人類勞動方式從以體力勞動為主轉向以腦力勞動為主，人們體力方面的差別將逐漸失去意義，構成人們勞動能力基本差別的只能是腦力與腦力的差別。體力是人體所具有的自然力，腦力是精神方面的生產力。腦力在勞動過程中的運用主要表現為創造力，因此，腦力的差別就是創造能力的差別。人們的勞動能力的形成，主要取決于兩種因素：一是先天的素質；二是受教育的程度。雖然天賦條件的確重要，但天賦差別并不是造成人類勞動能力等級差別的根本原因。因此，馬克思指出：從天賦差別上講，“搬運夫和哲學家之間的差別要比家犬和獵犬之間的差別小得多。”[2]當然，這里的教育條件從廣義上理解是指以社會關系的總和為內容的特定文化環境。

勞動關系是人們在勞動中所形成的關系，是一種人與人之間的分工關系，或者說是一種能力交換關系。由于勞動能力趨于接近的勞動者才能進行平等的能力交換，所以，人與人之間能否建立平等的社會關系取決于人類勞動能力能否得到普遍的發展。當人類的勞動能力得到了普遍發展的時候，人類社會就從以勞動為尺度實現公平的時代進入以勞動者為尺度實現公平的時代。在這個理想社會，社會主義的目標模式就能夠從對不同等的勞動者實行不平等的權利變為對同等的勞動者實行平等的權利。社會主義目標模式的轉變將對社會主義事業具有重要意義。第一，如果人類勞動能力不能夠得到普遍發展，理想社會最終也只能“對不同等的勞動者實行不平等的權利”。那么，社會主義的最終目標就不應該是建立以勞動為尺度的社會平等，而應該建立以人為尺度的社會平等，即用“各盡所能，按需分配”代替等勞等酬。但是，由于物質財富的增長，從邏輯上分析，是難以滿足按需分配的分配模式，這就意味著社會主義實踐者不能期待通過自發的經濟過程來實現“各盡所能，按需分配”的局面，而必須建立強有力的社會道德約束機制，而強大的社會道德約束機制需要政治權力的長期支撐。在這種情況下，社會主義不可能充分利用市場經濟這一組織形式，它不僅現在要運用政治權力構建市場經濟所需要的法制體系，而且將來要運用政治權力平抑市場自發運行所帶來的社會不公。這樣，社會主義必然只把運用市場作為一種策略，只是選擇性地采取市場機制，有保留地進入市場。那么，社會主義實踐者就難以在市場經濟條件下解決由部分先富向共同富裕發展的問題。第二，如果人類勞動能力能夠得到普遍發展，社會主義實踐者將明確認定“對同等的勞動者實行平等的權利”這一目標。這意味著社會主義對市場經濟體制的選擇已不僅僅是一種策略，而是一種戰略；建立社會主義市場體制已不僅僅是一種為了解決經濟問題而采取的權宜之計，而是為了完成消除人類勞動能力的差別的歷史任務的必然要求。這樣，社會主義就可以通過“按勞分配”的深化逐步抵達“各盡所能，按需分配”的目標。

在知識經濟時代，人類社會雖然不能從絕對意義上消除體力勞動的現象，但是，隨著體力勞動向腦力勞動的歷史性轉移，正在消除一個固定的體力勞動者階層。關于腦力勞動間的差別，微電子技術正在消弭人腦在記憶、反應和耐久性等方面的差別，腦力之間的差別也有望被消除。因此，新科技革命正在創造著人類勞動能力普遍發展的物質條件。與此同時，現實的社會主義正在完成這樣的歷史性任務：一是利用公有制的條件去制約因勞動能力差別而客觀形成的收入差距，使其不致引起剝削現象的再生；二是利用市場機制對勞動能力生產的激勵作用，使勞動者在能力趨于平等的基礎上達到共同富裕的目標。也就是說，社會主義在利用市場競爭機制所造成的各盡所能局面解決效率問題的同時，還利用公有制條件影響勞動能力生產過程以解決社會公平問題。勞動能力生產則必須從人口生產延伸至教育環節。也就是說，市場機制在拉開勞動者收入差距的同時，社會主義運用公有制的生產條件，占據教育這個經濟發展的戰略制高點，又縮小勞動者之間的能力差距；伴隨著勞動能力的日益接近，人們的收入差距將逐步縮小，直到共同富裕。

二、新型科技革命和社會主義市場經濟體制為人類勞動能力的普遍發展創造著物質條件和社會條件

社會關系實質上是一種交換關系，這種交換關系開始主要表現為物質產品的交換關系，進而將表現為精神產品的交換關系。人們的勞動能力越趨于接近，人們的交換范圍就越普遍。馬克思關于人的自由全面發展思想就表達了個人與個人之間所建立的普遍關系。普遍性關系是以普遍的分工和交換為基礎的，個人關系的普遍性發展將為人與人之間的平等關系奠定基礎。但是在馬克思所處的時代，人類社會并不具備個人關系普遍性發展的物質條件，人類社會關系的進步需要新的物質條件。歷史已經為社會主義提供了新的契機，這個契機就是新科技革命。

新型科技革命使人類社會進入了信息時代或知識經濟時代。知識經濟主要建立在知識和信息的生產、分配、使用和消費基礎之上的經濟。在知識經濟時代，原來的以物質交換為基礎的社會關系發生了巨大變化，人類歷史性地由體力勞動開始轉向腦力勞動，腦力勞動正在成為人類的主要勞動。在以腦力勞動為主的情況下，人類的交換關系有望由按勞動價值的交換關系變為按勞動智能的交換關系，即個體之間勞動能力的交換關系。腦力勞動的內容主要是接受、研究和處理信息。腦力成果具有兩個重要的特點：一是腦力成果可以在社會范圍內復制。這意味著人類個體的腦力經過復制可以擴展成為所有社會成員的能力，而且，這種復制是特定精神產品的傳播，既不會使它的創造者失去該產品的生產能力，也不會使這種生產能力受到損耗。二是腦力成果可以依靠歷史無限地積累。這意味著人類能夠從前人遺留的文化系列中獲得教益，它使每一代人都能以前人的腦力勞動成果為基礎，站在一個新的文化起點上去從事改造自然界的創造性勞動，這是人類高于其他任何生物的真正秘密。馬克思主義的創始人雖然當年囿于歷史條件，無法準確預料到信息經濟的出現，但他們關于理想社會的設想，在原則上與信息經濟的發展趨勢是相契合的。

在人類歷史的特定時期，推動人類進步的方法既不是提高人們的勞動能力，也不可能是根本改變具有強大歷史慣性的生產資料狀況，而只能是改善勞動者與客觀勞動條件相結合的方式。因此，在資本主義發展的初級階段，馬克思、恩格斯關于社會主義的設想就只能是通過實行生產資料公有制來實現理想社會。但是，隨著勞動者的能力正在從以體力為主轉向以腦力為主，勞動能力的生產就不再僅僅同生命生產相聯系，而且還同能力生產相聯系。隨著勞動能力的智力化，在以往人們認為生產資料技術水平決定勞動生產率的地方，現在人們發現勞動者的能力決定著生產資料的技術水平。一般物質生產過程將由高度自動化的機器設備來完成，人對生產過程的支配和主導僅僅是為它提供軟件形式的精神產品，這會從根本上改變社會交換關系的含義。

人類文明社會共經歷了三種性質的交換形態：第一，以人的活動為主要形式的交換關系，即勞動活動交換；第二，以勞動產品的價值為主要形式的交換關系，即勞動價值交換；第三，以信息形態為主要形式的交換關系，即勞動智能交換。現在，人類已經開始了第三種性質的交換。勞動智能的交換說到底就是人類個體之間勞動能力的交換，它與活動交換和價值交換的區別在于，它既不采取某種使用價值交換的方式，也不采取某種商品形態交換的方式，而只是一種精神產品的交換。勞動智能交換的社會特征，實際上馬克思已有所揭示。馬克思指出：“全面發展的個人——他們的社會關系作為他們自己的共同的關系，也是服從于他們自己的共同的控制的——不是自然的產物，而是歷史的產物。要使這種個性成為可能，能力的發展就要達到一定的程度和全面性，這正是以建立在交換價值基礎上的生產為前提的，這種生產才在產生出個人同自己和同別人的普遍異化的同時，也產生出個人關系和個人能力的普遍性和全面性。”[3]108-109按照馬克思的意思，關于個人的全面發展有兩種不同的情況：一是個人處于全面交換的社會關系中，這是個人客觀的全面發展；二是個人實際能力的全面發展，這是個人主觀的全面發展。這兩種不同的個人全面發展的情況表明：第一，個人客觀的全面發展是理想社會個人全面發展的最初形態；第二，個人主觀的全面發展是理想社會個人全面發展的最終形態。當然，盡管馬克思、恩格斯最早揭示了勞動智能交換的社會特征，但由于歷史條件的限制，他們并沒有通過勞動智能交換這種形式來理解人的全面自由發展，認為個人的全面自由的發展需要通過超越社會分工的限制予以實現。因此，馬克思、恩格斯認為：第一，個人的全面發展就是勞動者通過教育，通曉社會生產的各種技能，他們可以勝任所有的勞動崗位。第二，個人的自由發展就是勞動者具有選擇勞動崗位的自由。馬克思、恩格斯說：“在共產主義社會里，任何人都沒有特殊的活動范圍，而是都可以在任何部門內發展，社會調解著整個生產，因而使我有可能隨自己的興趣今天干這事，明天干那事，上午打獵，下午捕魚，傍晚從事畜牧，晚飯后從事批判，這樣就不會使我老是一個獵人、漁夫、牧人或批判者。”[2]85但是，新科技革命使人的全面自由發展具有了新的含義：第一，人的全面發展是人們接受了完整的、系統的教育，人們形成了同等水平的精神生產能力；第二，人的自由發展是人們在從事創造性勞動方面獲得了自主權利，人們可以按照客觀需要去選擇自己的勞動目標。

總體上說，馬克思主義的理想社會與勞動智能交換具有內在聯系：第一，生產資料公有制對物質生產具有重要意義，它對精神生產也具有決定性的意義，因為物質生產資料私有制的弊端從邏輯上講也是精神生產資料私有制的弊端；第二，在精神生產條件下，每個人都能以他人的勞動產品作為自己從事精神生產的生產資料，同時，每個人都能把自己的精神產品提供給他人，那么，智能作為勞動產品也將是公共所有的；第三，在知識經濟條件下，人們將通過采用不同的軟件而生產出不同的消費品，這種以精神選擇為形式的分配方式大大突破了傳統的以物質形式分配為主的分配方式，按需分配與按勞分配實現了統一；第四，在知識經濟時代，勞動隨著人們自由時間的增加正歷史地從物質生產轉向精神生產，那么，生產勞動與生命活動的界限將逐步縮小，勞動自然變成了一項自由創造的活動，變成了馬克思所說的人們樂生的需要。

社會主義市場經濟的意義在于：直到找到了市場經濟這種方式，人類才從政治約束的身份限制中解放出來，在全面發展自身能力方面邁出了決定性的一步；而直到找到了公有制市場經濟這種方式，人類才進一步從生產資料所有制的限制中解放出來，在自由發展自身能力方面邁出了關鍵性的一步。市場經濟有兩種趨勢：一是區分勞動者能力的趨勢；二是使勞動者能力趨于接近的趨勢。兩極分化是前一種趨勢的產物，而共同富裕則是后一種趨勢蘊涵的可能性。市場經濟在私有制條件下，區分勞動者能力的趨勢及其兩極分化的結果占據了支配地位，而市場經濟在公有制條件下，社會主義國家所采取的策略與資本主義國家的策略是不同的。公有制市場經濟與私有制市場經濟的根本區別主要有兩點：一是它可以利用公有制條件消除市場機制中的剝削現象，切實體現按勞動力分配的原則；二是它可以利用公有制條件形成教育的超前發展，更好地解決勞動能力的生產問題。因此，公有制市場經濟的出現，使人類對市場經濟的利用達到了最高水平：一方面，公有制的存在將有效地消除社會剝削現象，將最大限度地避免社會的兩極分化；另一方面，優勝劣汰的市場機制所推動的各盡所能將鞭策勞動者逐步提高自己的勞動能力。也就是說，社會主義在利用市場競爭機制所造成的各盡所能局面解決效率問題的同時，能夠充分利用公有制條件影響勞動能力生產過程以解決社會公平問題。

市場經濟依靠的是競爭，人們必須盡可能地提高自己的勞動能力，這就在客觀上推動了勞動生產率的提高，但競爭也給人們造成了很大的壓力。私有制市場經濟在張揚勞動能力的同時，又自發地抑制了勞動能力，所以，馬克思、恩格斯揭露了私有制市場經濟所造成的經濟危機和兩極分化的弊端，他們否定理想社會可以采用市場經濟的方式來發展。滲入計劃性內核的公有制市場經濟能夠自覺利用市場機制的自發性，使市場機制的自發性成為體現社會主義目的的一種因素。第一，對市場機制自發性的利用，客觀上將趨近而不是遠離社會主義的最終目的。在規范的市場條件下，按照平等規則投入競爭的勞動者由于勞動能力強弱不等，他們之間必然出現勝者和敗者，而競爭的作用不僅在于劃分出這種強弱，還鞭策人們不斷提高自身的能力，并逐步造成勞動者在能力方面的水平接近，這種勞動能力同等化趨勢一旦在公有制市場經濟條件下發生，人們就會向共同富裕的目標趨近。第二，對市場機制自發性的利用，主觀上是對勞動者利益的平衡舉措。在現有的條件下，勞動者能力的不平等是一種現實，市場機制必然是有利于勞動能力強的人，但社會主義不會停留在僅讓一部分人富裕起來的局面上，先富只有在有助于推動共同富裕的意義上才是公有制市場經濟的目標選擇。

馬克思認為，人的存在的歷史完成是通過三大社會形態實現的。他說：“人的依賴關系（起初完全是自然發生的），是最初的社會形態，在這種形態下，人的生產能力只是在狹窄的范圍內和孤立的地點上發展著。在以物的依賴性為基礎的人的獨立性，是第二大形態，在這種形態下，才形成普遍的社會物質變化、全面的關系、多方面的需求以及全面的能力體系。建立在個人全面發展和他們共同的社會生產能力成為他們的社會財富這一基礎上的自由個性，是第三個階段。第二個階段為第三個階段創造條件。”[3]104根據馬克思以人的發展作為綜合指示器的社會“三形態”說，資本主義社會形態仍沒有完成從第一個階段向第二個階段的徹底轉變。因為喪失了生產資料的無產者還不能獨立地從事勞動活動，客觀上對有產者在經濟領域具有人身依賴關系。那么，資本主義雖然已經跨入了作為人類社會發展第二階段的商品經濟階段，但它卻并沒有到達商品經濟的最高限界。商品經濟的發展從以私有制為基礎轉向以公有制為基礎，是一種歷史的必然性。這種必然性，從形式上看，是以勞動力商品化為特征的。它表明人類已徹底告別了以勞動活動交換為特征的交換方式而完全進入了新的勞動價值交換；后一種交換創造了社會交換關系的一種新的平等模式。而從實質上看，私有制商品經濟向公有制商品經濟的轉變，將歷史地推動勞動力的平等化。它將為更新的社會平等模式奠定基礎。屆時，將出現勞動與勞動之間的完全平等。這種以勞動智能交換為特點的社會關系，將是馬克思所期待的自由勞動局面。在這一發展進程中，真正能將商品經濟推向極致從而向第三個階段轉變的正是社會主義。

三、教育與人類勞動能力的普遍發展

公有制市場經濟條件下的勞動能力生產必然延伸至教育環節。教育在人類勞動能力普遍發展的過程中起著重要的作用，社會主義實踐者要充分認識教育在社會主義戰略目標中的地位。恩格斯指出：“教育將使年輕人能夠很快熟悉整個生產系統，將使他們能夠根據社會需要或者他們自己的愛好，輪流從一個生產部門轉到另一個生產部門。因此，教育將使他們擺脫現在這種分工給每個人造成的片面性。”[2]243教育是提升勞動者的勞動能力的唯一途徑。教育平等是避免私有制市場經濟弊端、體現公有制市場經濟優勢的關鍵點。社會成員通過接受平等的教育使勞動能力達到同等的水平，這個結果是實現理想社會目標的前提條件。換句話說，只有教育平等所推動的勞動能力的普遍發展才有可能創造出理想社會人本身平等的局面。

在計劃經濟體制中，人們都視教育為非生產性勞動。在今天的公有制市場經濟體制中，人們對教育仍然重視不夠。如果在認識勞動能力生產方面再出現失誤，這將會導致我們這個民族因勞動者能力素質太差而長期處于落后狀態。歷史不允許社會主義實踐者再出現第二次戰略失誤了。事實上，現實的社會主義面臨的發展機遇就恰恰根植于對教育戰略地位的再認識之中。在私有制條件下，資本主義社會的勞動能力生產是伴隨物質生產的直接需要而自發進行著的生產，馬克思指出：“工人支出在教育上的東西是微不足道的；凡是工人有這種支出的時候，這種支出都是生產的，因為教育會生產勞動能力。”[4]；在公有制條件下，社會主義社會的勞動能力生產能夠取得加速發展，從而使社會主義的勞動生產率趕超資本主義的勞動生產率。

教育作為一種產業，具有投入與產出之間周期長的特點，那么，需要國家、企業和個人三方面一起重視和投入，單靠某一個方面是難以推動教育的全面發展。第一，雖然我國的小學和中學的入學率不低于世界的平均水平，大學已經從精英式教育轉變為大眾化教育，但是，教育經費占國內生產總值的比例卻低于同等經濟發展程度國家的平均水平，國家的教育投入明顯不足，所以，首先應該在國家教育投入方面趕超世界平均水平。第二，企業是公有制市場經濟的主角，企業應該改變以往形成的重視生產中物的要素而輕視人的要素的傾向，在重視生產中物質條件的同時也重視人員素質條件，加大對員工的教育投入力度，使勞動能力生產與勞動能力使用直接結合。第三，在人們已經基本解決溫飽的條件下，社會輿論需要引導社會成員加大對提高自身能力的投入，使社會成員養成終身學習的習慣，社會變成一個學習型社會。一旦每一個人都能平等地接受教育，他們的勞動能力水平就會趨于同等化，那么，實現人與人之間社會平等的基礎就具備了。也就是說，社會主義如果通過公有制條件抓住了教育這個經濟發展的關鍵，就不但能推動人類社會經濟的快速發展，而且能使市場經濟朝著有利于實現社會主義共同富裕的目標快速前行。當然，這將是一個需經歷若干代人的努力奮斗才能達到的目標。

參考文獻：

[1]馬克思恩格斯選集：第2卷[M].北京：人民出版社，1995．

[2]馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995．

[3]馬克思恩格斯全集：第46卷上[M].北京：人民出版社，1979.

[4]馬克思恩格斯全集：第26卷[M].北京：人民出版社，1972.

Human Working Ability Universal Development and the Equality Realization

LI Dong-li

（Ideological and political education section，Guangzhou railway vocation technology college，Guangzhou 510430，China）

Abstract: According to the Marxist theory of human's free and comprehensive development， establishment of equal social relations of mankind， universal development ultimately depends on people's ability to work. Contemporary new science and technology revolution is creating the capacity universal material conditions for the development of human labor， and socialist market economic system is to create a universal social conditions for the development of human ability to work. Therefore， under the background of new scientific and technological revolution in the ascendant， socialist practice choices of both productive forces determine the relations of law to establish a socialist market economic system， he also found a new way to achieve the objective of common prosperity of mankind.

Key words: working ability; market economy; new scientific and technological revolution; education;equality