馬克思恩格斯的自然資源思想及其現實啟示

摘 要：自然資源的日益緊缺已危及人類的生存與發展。馬克思恩格斯的著作中蘊涵著豐富的關于自然資源問題的思想，他們指出了自然資源在人類生存與發展中的重要地位；揭示了自然資源危機產生的社會根源，并提出了解決自然資源危機的出路。這些思想對于我們今天建設資源節約型社會有著深刻的現實啟迪。

關鍵詞：馬克思恩格斯；自然資源思想；現實啟示

中圖分類號：P96 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2012）07-0047-02

一、問題的緣起

自然資源是人類賴以生存和發展的物質基礎，一個國家的發展在很大程度上取決于它的自然資源豐富程度及合理開發利用的水平。地球上的自然資源是有限的，而現代人對自然資源的開采利用是以消耗后代人的資源為代價的，自然資源的過度開采和超常利用，已經危及人類的生存與發展。

從世界范圍來看，自然資源匱乏已成為全球性的問題。特別是近些年來不可再生資源嚴重短缺，土地、淡水、森林、石油等自然資源所呈現出來的緊缺趨勢不容忽視。而自然資源的日趨短缺，又加劇了地區沖突和國際爭端，甚至爆發為爭奪自然資源的戰爭。從國內來看，資源頸瓶對我國經濟社會發展的制約日益突出，嚴重影響著中國現代化的進程。我國自然資源雖然總量很大，但從人均數量來說，又是一個資源“小國”。長期實行的大量消耗資源的粗放型經濟增長方式使我國面臨著國內資源供需矛盾加劇、資源對外依存度明顯升高、國民經濟難以健康持續發展的嚴峻局勢。在此背景下，十六屆五中全會提出了建設資源節約型社會的目標。黨的十七大報告又進一步指出，必須把建設資源節約型社會放在工業化、現代化發展戰略的突出位置。這是黨中央、國務院在新形勢下作出的具有戰略意義的重大決策。

因此，研究馬克思恩格斯自然資源思想，有助于引導全社會樹立資源節約觀念，加快建設資源節約型社會的步伐，并在此基礎上啟發當代人探索解決自然資源危機的出路，以緩解無限的人類需求與有限的自然資源之間的矛盾。

二、馬克思恩格斯的自然資源思想

在馬克思恩格斯所處的時代，全球自然資源問題還沒有像今天這樣嚴峻，同時，由于當時歷史條件的限制，馬克思恩格斯也不可能就自然資源問題進行專門系統的研究。但是，不難發現，馬克思恩格斯的自然資源思想散見于他們的哲學觀、自然觀、社會觀、經濟觀中，在《1844年經濟學哲學手稿》、《德意志意識形態》、《資本論》、《自然辯證法》等著作中包含著豐富的關于自然資源問題的思想。

第一，馬克思恩格斯指出了自然資源在人類生存與發展中的重要地位。在《1844年經濟學哲學手稿》中，馬克思指出：“人的肉體只有靠這些自然的產品才能生活，不管這些產品是以食物、燃料、衣著的形式還是以住房等等的形式表現出來。在實踐上，人的普遍性正是表現為這樣的普遍性，它把整個自然界——首先作為人的直接的生活資料。”[1]在《資本論》中，他進一步指出：“外界自然條件在經濟上可以分為兩大類:社會資料的自然富源，例如土壤的肥力，漁產豐富的水等等；勞動資料的自然富源，如奔騰的瀑布、可以航行的河流、森林、金屬、煤炭等等。在文化初期，第一類自然富源具有決定性的意義；在較高的發展階段，第二類自然富源具有決定性的意義。”[2]恩格斯在《勞動在從猿到人轉變過程中的作用》中也明確指出:“政治經濟學家說，勞動是一切財富的源泉。其實勞動和自然界一起才是一切財富的源泉，自然界為勞動提供材料，勞動把材料變為財富。”[3]可見，馬克思恩格斯充分認識到了自然資源在人類生存與發展中的重要性，認為自然資源是人類生存與發展的物質基礎，是人類生產資料和生活資料的基本來源。

第二，通過對資本主義制度的深刻分析，馬克思恩格斯揭示了自然資源危機產生的社會根源。18世紀工業革命以來，資本主義工業化在極大地促進了生產力的發展和人類社會進步的同時，卻忽視了自然資源的有限性，把大自然看成是取之不盡的資源庫，不斷加大對自然資源的無限索取，從而造成了自然資源的極大浪費和破壞。馬克思指出：“資本剝削土地，剝削空氣，從而剝削生命的維持和發展的權利。”[4]“文明和產業的整個發展，對森林的破壞從來就起很大的作用，對比之下，對森林的護養和生產，簡直不起作用”[5]“我們只要想一想決定大部分原料數量的季節的影響，森林、煤礦、鐵礦的枯竭等等，就明白了。”[4]恩格斯在致尼·弗·丹尼爾遜的信中指出：“關于這種驚人的經濟變化必然帶來的一些現象，你說的完全正確。不過所有已經或者正在經歷這種過程的國家，或多或少都有這樣的情況。地力耗損——如在美國；森林消失如在英國和法國。”[6]資產階級的高消費高浪費也加劇了對自然資源的剝奪。由于資本主義工業化的發展，人們的物質生活水平大大提高。資產階級利用大眾媒體和廣告等引導人們進行盲目的、過度的揮霍性消費，這種揮霍和享樂造成了產品的極大浪費，同時又加劇了對自然資源的掠奪和濫采濫用[7]。正如馬克思所說：“資本家的揮霍同資本的積累一同增加。”資產階級在“開辟了千百個突然致富的源泉”的同時，也“創立了一個享樂的世界”[8]，另外，周期性的資本主義經濟危機，對生產力造成巨大破壞，對物質財富造成巨大浪費，使本來就有限的自然資源更趨緊張[9]。也就是說，正是由于資本對高額利潤的貪欲，才使得無限擴大的資本積累對于有限的自然資源的需求存在著無限擴張的趨勢，它貪婪地剝奪自然資源，造成自然資源的日益枯竭。

第三，馬克思恩格斯提出了解決自然資源危機的出路。馬克思恩格斯以強烈的前瞻性意識深刻預見到，地球上的自然資源并不是取之不盡、用之不竭的，隨著世界人口的增加和經濟社會的發展，自然資源必然會日漸緊缺，甚至面臨枯竭。因此，他們認為人類要節約利用自然資源，發展循環經濟，還要反對資本主義高消費高浪費的生產方式。馬克思恩格斯指出，人類對自然資源的過度開發和浪費引發的危機，其解決的途徑只能是“合理地調節他們和自然之間的物質變換，把它置于他們的控制之下，而不讓它作為盲目的力量來統治自己；靠消耗最小的力量，在無愧于和最適合于他們的人類本性的條件下來進行這種物質變換。”[4]馬克思在《資本論》中，尤其是在論述“不變資本使用上的節約”問題時，以大量篇幅分析了排泄物的資源化和再利用，明確提出了與“循環經濟”相類似的思想觀點，實際上說明了循環經濟的一些原則。馬克思恩格斯還從社會批判的角度，指出了廢除私有制、實現共產主義是解決自然資源危機的根本出路。正是由于資本追求高額利潤的貪欲，導致了人們無節制地索取和占有自然資源，并造成自然資源的枯竭。因此，要解決自然資源危機，“需要對我們現有的生產方式，以及和這種生產方式連在一起的我們今天的整個社會制度實行完全的變革”[3]。“共產主義，作為完成了的自然主義，等于人道主義，而作為完成了的人道主義，等于自然主義，它是人與自然界之間、人與人之間矛盾的真正解決，是存在和本質、對象化和自我確證、自由和必然、個體和類之間的斗爭的真正解決。”[10]

三、馬克思恩格斯自然資源思想的現實啟示

盡管100多年來，人類社會發生了深刻的變化，但自然資源短缺始終是人類面對的現實問題。尤其是在我國，生產和消費方式不合理的問題仍比較突出，粗放型的經濟增長方式并沒有從根本上轉變，導致自然資源不足的矛盾進一步凸顯。在這種形勢下，黨提出了建設資源節約型社會的奮斗目標。馬克思恩格斯的自然資源思想對于我們節約、保護自然資源，建設資源節約型社會有著重要的現實啟迪。

第一，要發展循環經濟。在觀念上，我們要徹底改變片面追求GDP增長、忽視節約資源的思想傾向，把節約、保護資源變成全體公民的自覺理念和行為，形成發展循環經濟的社會氛圍。在體制機制上，要通過完善財政、稅收、價格、金融等方面的政策，建立健全有利于發展循環經濟的體制機制。在技術上，要大力發展和應用資源節約型的科學技術，通過對傳統行業進行技術改造，提高資源利用率，以盡可能少的資源消耗實現經濟社會的可持續發展。還要積極創辦節能潔凈、高端高效的產業和項目，加快發展太陽能、風能、水能、地熱能、生物質能等可再生能源和新能源。

第二，倡導綠色消費。在傳統的消費主義消費觀影響下，人們無節制地向自然界索取生活資料以最大限度地滿足自己的消費需求，這無疑是導致自然資源短缺的重要原因。為了建設資源節約型社會，我們必須從根本上破除這種片面的消費觀，倡導一種科學、合理、健康的消費方式，提高資源憂患意識和節約意識，合理節制自己的消費欲望，抑制那些非基本的、享受性、奢侈性的消費，遵循適度消費原則和可持續消費原則，逐步確立綠色消費觀[11]。

第三，改變傳統價值觀。在傳統的人類中心主義價值觀的主導下，人們把自然界看成為人類提供物質的資源庫，直接導致了人類對自然資源的過度開采，使有限的自然資源日益緊缺。我們必須改變這種傳統的價值觀念，樹立正確的發展觀、資源觀、價值觀，努力克服以人為中心的自私自利的思想，反對掠奪性地開發自然資源，要從人類的整體利益和長遠利益出發，科學合理地開發利用自然資源[12]。

總之，我們要用馬克思恩格斯自然資源思想為指導，不斷探索解決自然資源危機的出路，努力建設資源節約型社會，以逐步緩解人類日益增長的物質文化需求與有限的自然資源之間的矛盾。

參考文獻：

[1]馬克思.1844年經濟學哲學手稿[M].北京:人民出版社，2000.

[2]馬克思.資本論:第1卷[M].北京:人民出版社，1972.

[3]馬克思恩格斯選集:第3卷[M].北京:人民出版社，1972.

[4]馬克思恩格斯全集:第25卷[M].北京:人民出版社，1972.

[5]馬克思.資本論:第2卷[M].北京：人民出版社，1975.

[6]馬克思恩格斯全集:第38卷[M].北京:人民出版社，1972.

[7]宋周堯.論馬克思恩格斯生態文化思想的基本內涵[J].嶺南學刊，2006，（3）.

[8]馬克思恩格斯全集:第23卷[M].北京:人民出版社，1972.

[9]藺運珍.馬克思恩格斯的生態文化思想及其時代意蘊[J].中共鄭州市委黨校學報，2010，（1）.

[10]馬克思恩格斯全集:第42卷[M].北京：人民出版社，1972.

[11]陳艷玲.論生態消費觀的構建及其意義[J].生態經濟，2007，（2）.

[12]王岑，郭育豐.從生態倫理看人與自然關系的構建[J].中共福建省委黨校學報，2009，（11）.