江澤民的馬克思主義觀研究綜述

摘 要：近年來，我國理論學術界對江澤民的馬克思主義觀進行了多層次多角度的研究，取得了一系列的重要研究成果。為了加深對這一問題的認識和理解，有必要對理論界對這一問題的研究作一簡要的梳理與概括。

關鍵詞：江澤民；馬克思主義觀；綜述

中圖分類號：D0-0 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2012）07-0013-03

前言

江澤民同志有著堅定的馬克思主義信念、敏銳的洞察力和預見性，他從一位馬克思主義者的立場出發，在馬克思主義中國化的進程中從理論上和實踐上都對馬克思主義作了創造性的發展和創新。因此，理論界對江澤民的馬克思主義觀給予了特別的關注。從筆者掌握的資料來看，目前研究這個問題的文獻為數不多，但是論文中所涉及的觀點和角度很繁雜。學者們從不同的視角對江澤民的馬克思主義觀產生的時代背景和條件、發展階段、內涵，以及應該如何對待馬克思主義等方面進行了論述。對江澤民的馬克思主義觀的理論研究成果進行梳理，將有助于學術界對于該問題的研究和拓展，并且對于推動馬克思主義中國化進程以及中華民族的偉大復興無疑具有十分重要的理論和現實意義。

一、主要觀點

（一）江澤民的馬克思主義觀的產生和發展的時代背景和條件

恩格斯曾經說過：“每一時代的理論思維，從而我們時代的理論思維，都是一種歷史的產物，在不同的時代具有非常不同的形式，并因而具有非常不同的內容。”可見，任何一種理論都有其產生和發展的理論和現實依據，都與其所處的具體社會歷史條件密不可分，都與其所處時代的實踐要求密切相關。以江澤民為核心的黨的第三代中央領導集體的馬克思主義觀的形成和發展，同樣不是偶然的，它是以當代世界和中國的客觀時代背景和歷史條件為基礎和前提的。綜合學術界觀點來說：

20世紀80年代至90年代初，蘇聯解體和東歐劇變使國際共產主義運動遭遇嚴重挫折，馬克思主義受到嚴峻的挑戰。國內外都出現了否定馬克思主義的錯誤思潮。與各種錯誤的、非科學的馬克思主義觀的斗爭是江澤民的馬克思主義觀產生發展的重要動力；業已存在的科學的馬克思主義觀——馬克思主義創始人以及中國共產黨的前兩代領導集體的馬克思主義觀——是江澤民的馬克思主義觀產生和發展的理論前提；黨的十一屆三中全會以來的改革開放和現代化建設的偉大實踐是江澤民的馬克思主義觀產生的實踐基礎；江澤民同志本身所具有的深厚的馬克思主義理論修養、豐富的實踐經驗和辯證的思維方式等優良素質是江澤民同志的馬克思主義觀產生的重要主體條件。

總而言之，江澤民的馬克思主義觀經歷了一個長期的形成和發展過程。在中國特色社會主義建設事業全面推進、國際形勢風云突變的重要歷史時期、在我國改革開放和社會主義現代化建設事業如火如荼的關鍵時期、馬克思主義經受嚴峻考驗的時代背景下，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領導集體總結歷史經驗，勇于應對時代挑戰，不斷進行理論創新和實踐創新，進而逐步形成和發展了與時俱進的科學的馬克思主義觀。

（二）江澤民的馬克思主義觀的發展階段

從目前的資料來看，學術界一般認為江澤民的馬克思主義觀的發展經歷了三個階段，但是具體階段的劃分上，學者們從不同視角提出了不同的意見。

有的學者認為江澤民的馬克思主義觀經歷了確立、成熟和深入發展三個階段。具體分為：

1.從1989年黨的十三屆四中全會的勝利召開到1992年黨的十四大的勝利召開，是其確立階段。

2.從1992年黨的十四大閉幕到1997年黨的十五大的勝利召開，是其成熟階段。

3.從1997年黨的十五大閉幕到2002年黨的十六大的勝利召開，是其深入發展階段。

而有的學者則認為江澤民的馬克思主義觀的發展經歷了以下三個階段：

第一階段：從十三屆四中全會到十五大前，江澤民的馬克思主義觀初步形成。

第二階段：從十五大到2001年“七一”講話前，江澤民的馬克思主義觀進一步完善。

第三階段：從2001年“七一”講話到十六大，江澤民的馬克思主義觀形成科學的理論體系。

雖然理論界學者對江澤民的馬克思主義觀的發展階段的劃分上存在著分歧，但是大家對于這一理論的產生、發展和完善上是有共識的。筆者個人認為前一種劃分意見更為合理。因為，江澤民同志曾在建黨70周年大會上發表講話高度評價了鄧小平提出的建設有中國特色社會主義理論，此后在1992年10月召開的黨的十四大上又堅定地把這一理論作為了黨的指導思想，與此相聯系使科學的馬克思主義觀在黨內占據了主導地位，這個具有深遠意見的重大歷史性選擇足以成為以江澤民為核心的第三代中央領導集體的馬克思主義觀確立的重要標志；黨的十五大報告首次使用了“鄧小平理論”的科學概念，并把這一理論作為指引黨繼續前進的旗幟，尤其需要指出的是十五大報告有力地批判了教條主義的馬克思主義觀，掃除了對改革開放的各種干擾，成為全黨進行社會主義現代化建設的思想武器，是江澤民的馬克思主義觀成熟的重要標志；十五大以后，以江澤民為核心的黨的第三代中央領導集體進行了一系列理論創新和實踐創新，使江澤民的馬克思主義觀得以深入發展。

（三）關于江澤民的馬克思主義觀的內涵

十三屆四中全會以來，江澤民同志借鑒國際共運的歷史教訓，在領導我國改革開放和現代化建設的偉大實踐中，不斷總結實踐經驗，不斷進行理論思考，逐漸形成了科學的馬克思主義觀。對于江澤民的馬克思主義觀內涵的理解，基于江澤民的論著和會議報告，學者們從不同的角度出發，對這一問題提出了各自的觀點。學術界普遍認為江澤民的馬克思主義觀是在堅持馬克思的基本立場和方法的基礎上，在改革開放和現代化建設的實踐過程中，深刻理解和把握了馬克思主義的精髓和本質，對如何堅持和發展馬克思主義作了深入透徹的闡釋和應用后得出的結論。但是江澤民的馬克思主義觀的具體內涵究竟是什么，應該包括幾個方面的內容，它們之間的聯系又是什么，江澤民并沒有明確說明。因此，在解讀這個問題時，學術界難免眾說紛紜，觀點不盡相同，總體來說有以下幾種觀點：

1.五論。持這種觀點的學者認為以江澤民為核心的黨的第三代中央領導集體從發生論、本質論、結構論、特征論和價值論五個方面對“什么是馬克思主義”進行了回答。在發生論上的回答認為馬克思主義的產生是多種因素相互作用的結果；馬克思主義是由馬克思、恩格斯共同創立，并為列寧、毛澤東、鄧小平等后人創造性地加以發展，是隨著時代和實踐的發展不斷發展的科學理論體系。在本質論的回答上既強調馬克思主義本質上是實踐的科學又強調解放思想、實事求是是馬克思主義的精髓。在結構論的回答上指出馬克思主義是由不同形態的馬克思主義所構成的統一整體。在特征論的回答上強調馬克思主義是具有科學性、動態性并且具有強大生命力的理論體系。從價值論角度上的回答強調馬克思主義是中國共產黨人的強大精神支柱，是科學的方法論，是正確的指導思想。

2.四個方面。持這種觀點的學者則是從本質論、理論品質、價值論和發展論四個方面對江澤民的馬克思主義觀的內涵進行了闡述。一是關于本質論的闡述：江澤民明確指出馬克思主義不是教義而是行動的指南，并一再肯定馬克思主義是門始終嚴格以客觀事實為依據的科學。二是關于理論品質的說明：江澤民指出“馬克思主義具有與時俱進的理論品質”。三是關于價值論的回答：江澤民認為馬克思主義不僅是我們黨的根本指導思想，而且是我們國家和全國各族人民的理論指導。四是關于發展論的說明：江澤民關于馬克思主義的發展論有如下認識，“其一，肯定馬克思主義是發展的理論體系。其二，認為在馬列主義基本原理與中國實際相結合的過程中，形成了中國化的馬克思主義，即毛澤東思想和鄧小平理論。其三，認為鄧小平理論是當代中國的馬克思主義，是馬克思主義在中國發展的新階段”。

3.五方面說。在江澤民的馬克思主義觀的內涵這個問題上，有的學者則從“馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想”、“馬克思主義是科學”、“馬克思主義具有與時俱進的理論品質”、“理論思維的成熟是黨成熟的一個重要標志”和“用發展著的馬克思主義指導新的實踐”五個方面進行了闡釋。

4.四論。有的學者將江澤民的馬克思主義觀的內涵總結為“四論”，即：

（1）“指導思想論”——馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想。

（2）“結合實際論”——堅持馬克思主義基本原理與中國具體實際相結合。

（3）“與時俱進論”——馬克思主義具有與時俱進的理論品質。

（4）“問題中心論”——堅持以實際問題為中心研究馬克思主義。

（四）關于如何對待馬克思主義

在江澤民如何對待馬克思主義這個問題上，學者大都認為江澤民在堅持馬克思主義的基本原則、抓住馬克思主義精髓的同時，立足于中國改革和現代化建設的實際，站在時代發展的最前沿，堅持創新與發展，把馬克思主義推向新的高度。近年來，學術界對江澤民如何對待馬克思主義這一問題的研究逐步深化，但總體來說，學者的觀點不外乎以下幾種：

1.必須對馬克思主義抱有堅定的信仰和必勝的信念，用科學的態度堅持馬克思主義。大多數學者普遍認為江澤民充分認識到了馬克思主義對中國革命和現代化建設的不可替代的重要作用。馬克思主義是中國共產黨的根本指導思想。如果不能很好地堅持馬克思主義，我們的事業就會因為沒有正確的理論指導而迷失方向、走向歧途。江澤民同志深刻地認識到這一點，所以他始終強調堅定馬克思主義信仰的重要性，這對于鞏固全黨全國人民共同團結奮斗的思想基礎是極為重要的。

2.必須善于運用馬克思主義回答和解決實際問題。馬克思主義是在實踐中產生的科學理論，必須也只有回到實踐中才能得以檢驗、充實和發展，才能始終保持旺盛的生命力。大多數學者都認為江澤民同志對此多次作過科學論述，一再強調要善于運用馬克思主義回答和解決實際問題。在黨的十五大報告中，江澤民將其概括為“一個中心、三個著眼于”，即：學習馬克思主義，“一定要以我國改革開放和現代化建設的實際問題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運用，著眼于對實際問題的理論思考，著眼于新的實踐和新的發展”，這已成為當代中國共產黨人運用馬克思主義回答和解決實際問題的至理名言。

3.要運用理論聯系實際的方法去學習和研究馬克思主義。江澤民歷來強調黨內要養成學習馬克思主義的良好風氣。他指出：“中央反復強調，全黨要加強學習，要結合新的實踐，學習、學習、再學習。學習是多方面的，首先要加強對馬克思主義理論的學習。”為了避免學習中可能出現的教條主義，江澤民曾多次在全黨范圍內呼吁要樹立和發揚理論聯系實際的學風，將改造主觀世界同改造客觀世界統一起來，并一再強調在學習馬克思主義的同時，要發展馬克思主義，將理論與實際聯系起來研究馬克思主義，做到與時俱進。

4.強調鄧小平理論是當代中國的馬克思主義，是馬克思主義在中國發展的新階段。江澤民在黨的十五大報告中指出：“鄧小平理論是當代中國的馬克思主義，是馬克思主義在中國發展的新階段。”這句話包括了兩方面的含義，一方面鄧小平理論是馬克思主義，另一方面鄧小平理論是在當代中國發展了的馬克思主義。江澤民指出必須高舉鄧小平理論偉大旗幟不動搖，堅持以鄧小平理論作為我們觀察世界、發展自己的強大思想武器，在實踐中不斷地學習和運用這一理論，豐富和創造性地發展這一理論。

二、研究現狀簡評

以上理論成果從不同的視角和層面，對江澤民的馬克思主義觀進行了全面的分析和概括，使我們認識了以江澤民為核心的黨的第三代中央領導集體對馬克思主義觀的突出貢獻，為進一步深入研究、堅持和發展具有與時俱進品質的馬克思主義提供了豐富的理論指導，奠定了堅實的理論和實踐基礎，具有一定的理論價值和學術價值。但是，筆者在對上述學者的觀點進行分析后認為學術界對該問題的研究尚存不足之處。

第一，現存對該問題研究的深入程度不夠、不全面，這一領域還有很大的研究空間。江澤民的馬克思主義觀是以江澤民為核心的黨的第三代中央領導集體的智慧結晶，那么除了國際國內環境等一些客觀因素外，江澤民自身的經歷、個人素質對其馬克思主義觀的形成有著怎樣的影響呢？諸位學者都認識到了以江澤民為核心的黨的第三代中央領導集體對馬克思主義中國化的突出貢獻，筆者認為如果能施以縱橫比較的方法則會使這一突出貢獻的論據更加有力。因此，未來的研究一是要注意歷史地考察，科學全面客觀地揭示黨的第三代中央領導集體的馬克思主義觀形成發展的過程，二是要重視邏輯分析，對江澤民的馬克思主義觀的各種觀點和原理進行深刻的理論剖析，要知其因果。同時，要將歷史和邏輯有機地統一起來，使其貫穿研究的全過程，既要把握江澤民的馬克思主義觀的歷史發展，又要掌握其思想面貌。

第二，學術界對這一領域研究的系統性尚缺乏。目前來看，研究這一領域的文章很有限，還有形成百家爭鳴的氛圍，并且需要進一步強化系統性的研究。比如怎樣論述才能更準確、更豐富，不少的學者僅僅強調其中的幾個方面，有的學者則力求囊括所有方面，而有失系統性的論述。總之，對于江澤民的馬克思主義觀的研究不能顧此失彼，而要深入全面系統地研究和挖掘。

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