如何引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)古代文本

摘要：閱讀教學(xué)中如何引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)反映古代生活的文本，走進(jìn)陌生的時(shí)代與那個(gè)時(shí)代的事物的內(nèi)部，實(shí)現(xiàn)學(xué)生與文本最近距離的對(duì)話？文章以《西門豹》的教學(xué)為例，運(yùn)用比較、還原的方法，讓學(xué)生讀進(jìn)去，理解文本真正要表達(dá)的內(nèi)容，走出來(lái)，得到理性的感知。

關(guān)鍵詞：古代文本；比較；還原

中圖分類號(hào)：G622.0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2012）09-216-02

對(duì)于小學(xué)中低年級(jí)的學(xué)生，限于他們的知識(shí)面及閱讀能力，往往在閱讀、理解反映古代生活的文本困難較大，需要教師在充分了解學(xué)情的情況下，采用多樣的閱讀方法，巧妙設(shè)計(jì)，引領(lǐng)學(xué)生以心靈交融心靈，讓學(xué)生讀進(jìn)去，理解文本真正要表達(dá)的內(nèi)容，起出來(lái)，得到理性的感知。就《西門豹》一文來(lái)說(shuō)，課文里所講述的事件，距今已經(jīng)2000多年過(guò)去了，現(xiàn)在的學(xué)生理解文中的人物的思想及其行為的內(nèi)在原因有一定的難度。如何才能走進(jìn)文本，走進(jìn)歷史中的故事與人物，實(shí)現(xiàn)學(xué)生與文本最近距離的對(duì)話？是教學(xué)中不能不首先要解決的問(wèn)題。下面就以《西門豹》教學(xué)為例來(lái)談?wù)勎覀兊淖龇ǎ跃徒逃诜郊摇?/p>

一、比較中發(fā)現(xiàn)矛盾，感受文本的精妙

分析一個(gè)文本，最關(guān)鍵就是要發(fā)現(xiàn)矛盾，進(jìn)而才能進(jìn)入深層次的解讀。矛盾的揭示方法可以是多樣的，本課教學(xué)中為了拉近古代的故事與當(dāng)今學(xué)生的思維之間的距離，根據(jù)維果茨基的“最近發(fā)展區(qū)”理論，我選用了以學(xué)生的前認(rèn)知與文本的敘述之間的比較，盡可能地切近“最近發(fā)展區(qū)”，以矛盾的揭示激發(fā)學(xué)生的探究興趣、探究方法，以“跳一跳摘果子”的思路設(shè)置了以下這樣的教學(xué)內(nèi)容。

[教學(xué)內(nèi)容1]

師：現(xiàn)在你就是戰(zhàn)國(guó)時(shí)候，魏王派去管理漳河邊上鄴的西門豹，當(dāng)你知道田地荒蕪，人煙稀少是因?yàn)槲灼藕凸偌濐^子給河伯娶媳婦鬧的，你會(huì)怎么處理？

生1：我會(huì)把巫婆和官紳頭子給殺了。

生2：我會(huì)告訴老百姓不要相信巫婆的話，他們是騙錢害人的，那是迷信的做法。

生3：我要把巫婆收的錢沒(méi)收了，不讓她再騙錢害人了

生4：巫婆和官紳頭子真該千刀萬(wàn)剮，我要馬上把他們抓起來(lái)

師：把你的想法與西門豹的做法做過(guò)比較，看看你有什么要說(shuō)的？……

通過(guò)這個(gè)內(nèi)容的教學(xué)，讓學(xué)生自我發(fā)現(xiàn)出對(duì)同一事件的處理方法的差異（即矛盾），對(duì)照西門豹的處理方法，在與文本的交流中，學(xué)生很快地領(lǐng)會(huì)了西門豹“以其人之道，反治其人之身”的巧妙與智慧。說(shuō)服教育或者頒布律令，不能有喚醒民眾、禁止巫風(fēng)的作用；把巫吏抓起來(lái)，懲治的力度不足以讓民眾警醒；直接殺了巫吏，不能夠教育百姓、使民眾幡然省悟。西門豹的智慧就在于善于用事實(shí)說(shuō)話，正如宋人羅泌所言：“以毒攻毒，有至仁焉”，他不以權(quán)勢(shì)代替真理，同時(shí)破（破除迷信）立（興修水利）相結(jié)合，就有了使百姓從迷茫中覺(jué)悟過(guò)來(lái)的充分理由，通過(guò)這樣的比較，學(xué)生就可以比較深刻地理解了西門豹的智慧以及反宗教迷信的文章主題。

二、以想象還原事件，加深理解與把握。

經(jīng)典文本中敘述的詳略處理是十分精當(dāng)?shù)?，為了突出主要的，往往就省略了次要的情?jié)。這就造成了文本中有大量的“空白”，增加了理解的難度。教學(xué)中，我們要盡可能地讓學(xué)生根據(jù)自己的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，利用文本提供的的信息和“隱藏”在文本中的“空白”，通過(guò)想象還原出原生的未經(jīng)藝術(shù)加工的狀況，以此加深對(duì)文本的理解與把握?！段鏖T豹》一文中，把巫婆投進(jìn)漳河、民眾的醒悟只陳述了結(jié)果，過(guò)程都被省略了。為了加深對(duì)課文的理解，我設(shè)置了以下兩個(gè)教學(xué)內(nèi)容：

[教學(xué)內(nèi)容2]

師：“說(shuō)完，他叫衛(wèi)士架起巫婆，把她投進(jìn)了漳河”假如你是巫婆，這時(shí)的你會(huì)說(shuō)什么？

生1：不要?dú)⑽?，不要?dú)⑽?。我把收到的錢全部給你。

生2：饒了我吧！饒了我吧！我以后再也不敢騙錢害人了。

生3：我知道錯(cuò)了，你放了我吧，根本就沒(méi)有河伯，我不該騙人。

生4：我對(duì)不起老百姓啊，我真不該騙錢害人，報(bào)應(yīng)啊報(bào)應(yīng)。

課文中對(duì)巫婆的介紹并不多，但騙老百姓那么多錢的巫婆，在臨死時(shí)不可能那么安靜，肯定要掙扎，她是怎樣掙扎的呢？我設(shè)計(jì)了內(nèi)容2，通過(guò)這樣的教學(xué)不僅讓學(xué)生走進(jìn)巫婆的內(nèi)心：所謂有給河伯娶親根本就是殘害百姓，半神半仙的巫婆再被扔下河去時(shí)的“真話”（她根本不是什么可以通神的仙，她更明白被扔下河去只有死的結(jié)局），結(jié)合著官紳們“嚇得面如土色”“求饒”“磕頭”等狼狽樣的生動(dòng)描寫，從而更揭穿了他們騙人的把戲；同時(shí)通過(guò)巫婆的話的“還原”，更好的教育了周圍的老百姓，西門豹順理成章破除了迷信。同樣的方法也可以用在對(duì)“百姓終于明白了”之后的心理表白的還原。

三、探尋“言外之意”，走進(jìn)時(shí)代環(huán)境

我們知道，在特殊的語(yǔ)境下，人們常常會(huì)把真實(shí)的意圖“隱約”的表面的話語(yǔ)之下，經(jīng)典文本更是如此。要真正讀懂文本，就要引領(lǐng)學(xué)生探尋出人物語(yǔ)言的“言外之意”。劉熙載曾在《世概》中說(shuō)過(guò)：“詞之妙，莫妙于以不言言之。非不言也，寄言也。如寄深于淺，寄厚于輕，寄勁于婉，寄直于曲，寄實(shí)于虛，寄正于余，皆是?！弊⒁庠诰唧w的語(yǔ)境下揣摩出言外之意，有助于把握住當(dāng)時(shí)特定的語(yǔ)境，對(duì)于理解古代文本具有極其重要的意義。為了幫助學(xué)生理解西門豹在特殊歷史環(huán)境下的心靈世界，我設(shè)計(jì)了以下教學(xué)內(nèi)容：

[教學(xué)內(nèi)容3]

師：“這樣說(shuō)來(lái)，河伯還真是靈呀。下一回他娶媳婦，也告訴我一聲，我也去送送新娘。”“巫婆怎么還不回來(lái)，麻煩你去催一催吧?！边@兩句話真正的意思是什么？

生1：不是，第一句說(shuō)明他根本不相信這些鬼話，已經(jīng)準(zhǔn)備要找機(jī)會(huì)處置巫吏了。

生2：第二句也不是，表面上很客氣的說(shuō)法，實(shí)際上是要繼續(xù)處死官紳的頭子。

老師追問(wèn)：那他為什么要這樣說(shuō)呢？如果直接說(shuō)出來(lái)，不更好嗎？

生3：直接說(shuō)出來(lái)了，老百姓被騙很久了，不懂得科學(xué)，一開始老百姓就不會(huì)相信他說(shuō)的。

生4：順著巫婆的說(shuō)法說(shuō)，是為了更好地揭露他們的騙局。也很有趣。

通過(guò)這一內(nèi)容的教學(xué)，學(xué)生們可以更進(jìn)一步地了解地當(dāng)時(shí)老百姓受巫吏蒙騙很久的事實(shí)，理解要破除迷信光靠說(shuō)服教育是不夠的，也不是一朝一夕的事。在老百姓還沒(méi)有覺(jué)悟之前，他不能直說(shuō)。這一番探尋，實(shí)際上也同時(shí)讓學(xué)生了解了當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，也感受到了特殊語(yǔ)境下人物語(yǔ)言的妙趣?？芍^一舉兩得。

在傳統(tǒng)的語(yǔ)文課堂中，學(xué)生只是可憐的傾聽者，談不上和誰(shuí)去“對(duì)話”。現(xiàn)在我們要還給學(xué)生一個(gè)“對(duì)話”的課堂。而要實(shí)現(xiàn)與“文本對(duì)話”，就要求教師要引導(dǎo)學(xué)生去比較，去想像，去還原，從中體驗(yàn)、感受事物的內(nèi)在意蘊(yùn)，最大限度的接近文本，體驗(yàn)人物的情感，讀進(jìn)去，理解了文本真正要表達(dá)的內(nèi)容，這樣才能得到更理性的感知，才能把自己感悟到的內(nèi)容并入自己的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)、情感網(wǎng)絡(luò)。也只有在這樣的課堂中學(xué)生的智慧活動(dòng)才可能如加入了催化劑，創(chuàng)造力如插上了翅膀，變得異常豐富活躍。