新課程背景下教育反思反思教育

摘要：文章通過五個教育反思的小故事，讓我們反思現(xiàn)在的教育，從中讓我們得到啟示。

關(guān)鍵詞：新課程；教育；反思

中圖分類號：G630 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1002-7661（2012）09-189-01

一想品德教育反思教育之一

——什們樣的學(xué)生才是“好學(xué)生”？

德國一名督導(dǎo)去一所學(xué)校，然而汽車在途中發(fā)生故障，這往督導(dǎo)修理了很長時間也沒有修好。這是一名學(xué)生從此進(jìn)過，幾分鐘便幫助督導(dǎo)排除了障礙。督導(dǎo)離開前無意中問道：現(xiàn)在是上學(xué)時間，你為何不去學(xué)校？學(xué)生答曰：今天學(xué)校有人來督學(xué)，我成績最差，老師讓我早點回家去。

據(jù)說這位督導(dǎo)回去后發(fā)出了這樣的疑問：這樣的學(xué)生是不是“好學(xué)生”？什們樣的學(xué)生才是好學(xué)生?

二、品德教育反思之二

——請再給學(xué)生一次失敗的機(jī)會

一位母親為她十八歲的孩子傷透了心，她不得不去找青年問題的專家。專家問，孩子第一次系鞋帶的時候打了一個死結(jié)，您是不是不在給她買帶鞋帶的鞋子？母親點了點頭。專家又問，孩子第一次洗碗的時候，弄濕了衣服，您是不是不再讓他走進(jìn)洗碗池？母親點頭瞋視。專家接著說，孩子第一次整理自己的床鋪整整用了一個小時您嫌他笨手笨腳，對么？這位母親驚愕的看了看專家一眼。專家又說到，孩子大學(xué)畢業(yè)日去找工作，您又動用了自己的關(guān)系和權(quán)利。這位母親更驚愕了，從椅子上站了起來，湊近專家問：您怎么知道的？專家說，從那根鞋帶知道的。母親問，以后我該怎么辦？專家說，當(dāng)他生病的時候，您最好帶他去醫(yī)院：他要結(jié)婚的時候，您最好給他準(zhǔn)備好房子；他沒有錢時，您最好給他送錢去。這是您今后最好的選擇，別的我也無能為力。

如今，在孩子成長的道路上，存在這一個個溫柔的陷阱，那是過分庇護(hù)孩子的父母親親手挖掘的，那是全天使，全方位照顧，指導(dǎo)下學(xué)生的老師挖掘的......

三、品德教育反思之三

——楊振宇博士說：美國成功是因為中學(xué)生考試不行

如何改變教育體制才能適應(yīng)新世紀(jì)里新的事物，這個問題我想是一個很大的問題。這個題目很難有一個統(tǒng)一的回答，因為每一個社會因為它的歷史背景不一樣，傳統(tǒng)不一樣，所以對這個問題會由于不同的回答。

在這總上，我想大家尤其是近幾年來，都有一個了解，就是美國對于這些新的事物好像。特別成功。在80年代中的時候，大家都覺得好像美國要被日本打倒，可是到90年代，完全改過來了，日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展的困境今天還沒有走出來，而美國尤其是信息工程上有長足的進(jìn)步和發(fā)展，這是全世界有目共睹的。

與上述發(fā)展同時存在的書有另一個現(xiàn)象，那就是美國的中學(xué)教育屬來的學(xué)生在國際比賽中，不管是語文還是數(shù)學(xué)常常都是倒數(shù)第一，第二，這不是一兩天的事，一持續(xù)好多年了。可是近一兩年，有一種新的看法，認(rèn)為美國之所以今天的經(jīng)濟(jì)這樣的成功，正是因為他教育未來的中學(xué)生的考試不行。

這話有沒有道理？我想不是完全沒有道理，當(dāng)然也不是完全有道理，這是值得大家思考的。美國的真?zhèn)€社會結(jié)構(gòu)、整個教育政策比較靈活，所以它的較容易向新的事物和新的方向發(fā)展。

關(guān)于這點，我曾經(jīng)講過一些。我覺得美國的教育哲學(xué)和中國傳統(tǒng)教育哲學(xué)有很大不一樣。美國的教育哲學(xué)鼓勵學(xué)生要有廣泛的興趣，亞洲的教育哲學(xué)是注重狹窄的專業(yè)，美國的教育比較靈活多變，亞洲的教育是要人接部就班，美國教育注重培養(yǎng)人的信心，亞洲人常常缺乏自信，傲慢與謙遜，進(jìn)步與退讓有很大不一樣

我個人認(rèn)為美國的教育哲學(xué)由他好的一面，也有他不好的一面，亞洲也是這樣。我覺得尤其是二，三十年后，整個世界就新事物的繼續(xù)發(fā)展，國際形勢繼續(xù)變化，亞洲哲學(xué)中缺少的一些真理應(yīng)該從美國哲學(xué)中吸取，使得中國的下一代能夠跟多一些進(jìn)取，能夠跟活躍一些，以迎接21世紀(jì)所引來的挑戰(zhàn)。

四、思想品德教育反思之四

——“天賦豬權(quán)”

中國科學(xué)院院長楊淑子在《天賦豬權(quán)與思維》一文中說：思維是一個極為重要的關(guān)鍵。人之異乎與禽獸，在于人能思維；人與人之間的差異，在很大程度上在于思維方式與思維水平的差異。可以說，事業(yè)能否取得成功，生活能否過的幸福莫不與思維方式和思維水平有著極為密切的關(guān)系。

他列例子‘文革’中的農(nóng)向時的一個小故事。他說，一天晚上，有位領(lǐng)導(dǎo)突然要他第二天去打豬草，可是他從未養(yǎng)過豬，跟沒有干過這方面的活，根本不認(rèn)識張哉地上的那些是豬草，而且這位領(lǐng)導(dǎo)規(guī)定他不能去請教農(nóng)名，雖然是在故意刁難他，想不到，第二天上午，他竟然把豬草打了回來。這位領(lǐng)導(dǎo)感到非常奇怪，反復(fù)的問，真的是你打的嗎?是我打的。真的嗎？真的。我把豬趕出去，豬吃什么，我就打什們。

事實上很多有所作為的人都是“偏才”或“怪才”。我們的教育是否可以不要過分苛求，不拿放大鏡和顯微鏡去觀察他們的現(xiàn)在，多用望遠(yuǎn)鏡去觀察他們的現(xiàn)在，多用望遠(yuǎn)鏡望一望他們的未來。

五、思想品德教育反思之五

——“游戲”中的科學(xué)

在游戲態(tài)度中即蘊(yùn)藏著嚴(yán)肅，又包含著自由。因此它與幽默類似，而且?guī)в袃?nèi)心的自由感和意識，用智慧和知識聯(lián)系在一起。就以海爾曼說：“創(chuàng)造是一種含義特別的享受”。

從學(xué)習(xí)的過程看，最重要的是樂學(xué)。樂學(xué)必須會學(xué)，必須會歡樂而輕松的飛。每個孩子的潛力是無限的，關(guān)鍵是打開他興趣的閘門。正如孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。