他山之石 可以攻玉

摘要：校本課程是國家宏觀課程結構的重要組成部分，是國家課程的重要補充。如果能把鄉土文化與校本課程結合起來，從學生的興趣出發，按照學校的規劃，積極編寫校本課程，開設選修課，拓展學生的學習空間，這也許是未來語文校本課程發展的一個方向。高中語文課堂將會呈現出一個新的面貌。

關鍵詞：高中語文；校本課程；鄉土文化；開發實踐

中圖分類號：G630 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2012）08-187-02

校本課程的開發和利用是新課改的要求。新課標第三部分《實施建議》提出：應從學生的需要出發，按照學校的規劃，積極開設選修課，充分利用本校本地區的課程資源，拓展學生的學習空間。如何選擇校本課程的研究方向？這是教師在編寫校本教材之前需要精心考慮的。從福州鄉土文化入手研究，精心組織，細心調研，認真總結，努力形成具有地方特色又適合本校校情的校本教材。

一、他山之石——鄉土文化進課堂

福州是一座歷史名城，也是我國東南沿海城市的一顆璀璨明珠。福州鄉土文化歷史悠久，早在秦朝時就有文字記載，秦朝設閩中郡，漢高祖設閩越王，到唐朝時始出現“福州”之名。對于福州的鄉土文化，學生既熟悉又陌生。熟悉的是我們生活在這個城市，早晚看著太陽在這里日升日落，呼吸著清新的空氣，健康地成長。陌生的是同學們對這座城市幾乎形同陌路。因此把鄉土文化的研究定為校本研究的方向，不僅可以彌補我們對家鄉認識上的不足，也可以提高文化修養、寫作水平，有助于同學們

二、創造性的學習

但是如果一味地要求同學們去接觸福州鄉土文化，也許會吃力不討好。同學們包括部分家長可能認為老師這樣做是浪費時間――課本沒有這方面的教學內容，考試沒有要求考。還有些同學會認為這應該是歷史課或地理課上學習的知識。于是課堂上采取迂回戰速，在講授郁達夫的《故都的秋》時，可以要求同學們回家好好觀察，寫一篇作文《福州的秋天》。同學們從觀察福州的氣候、環境、風光入手，再調查歷史、文化、古跡、民俗、生活等，選擇感興趣的方面去寫。有的同學寫到了福州農村的一種習俗——“半旦”。他在作文中這樣寫：“夏天的味道還沒有完全消散，秋天的氣息就來了。秋天一到，離“半旦”就不遠了，“半旦”——是我們周圍鄉村的一種習俗。每逢這天，家家戶戶都邀請親戚同事、三五好友到家作客。大人喝酒猜拳，小孩玩耍打鬧。村里還在祠堂里演“閩劇”。劇場周圍有賣瓜子、玉米、扁肉、拌面等零食和小吃，還有泥人、氣球、刀槍等各式各樣的“客遛拿”。鞭炮聲、猜拳聲、唱曲聲彌漫在秋天的夜色里。福州秋的味道就像這鞭炮的火藥味一樣，濃的久久都不會散去。”

鄉土文化進入語文課堂不僅對語文教學大有幫助，而且還擴大我們的教學視野。五本的必修課本加上五本的選修課本就構成了我們高中的語文課。除了高考要考查的8部名著外，很多學生幾乎不會去閱讀其他的名著和雜志。單一的知識體系、有限的知識容量、狹窄的閱讀視野、低效的寫作訓練，使同學們往往成了考試的機器。校本課程的研發，可以有效打破這種僵局，促使語文課堂教學朝著豐富、高效、有序的方向發展。鄉土文化這座“他山”慢慢地占領語文的“橋頭堡”——課堂。

三、柳暗花明——鄉土文化融生活

鄉土文化的進入對于傳統的教學構成了挑戰，沉悶的課堂也為之一變。學生特別喜歡帶有“土味”的語文課堂，很多知識對于他們既熟悉又陌生。例如福州方言稱“男子”為“唐部人”，“女子”為“諸人仔”是何原因？ 課堂上引導他們走出課堂去探尋答案。第二天課堂上，就會有同學告訴大家：相傳在唐朝，福州一帶脫離了中央自立為＂無諸國＂。朝廷派軍隊征剿，并將“無諸國”的女性俘虜分配給將士。“無諸國”的女子——諸人仔（福州方言的發音）在一片樹林里集中，圍上草席為墻壁。然后，在腳上系上長長的麻繩，麻繩拖到草席墻外。朝廷軍隊的士兵——唐部人（福州方言的發音）牽引麻繩，牽到哪根，兩人就成為夫妻。老夫少妻、老妻少夫，只好聽天由命。由此，福州婦女頭上插著三把劍式的銀簪，民間俗稱“三條簪”的習俗，與強迫婚姻中作為防身武器有關。一直流傳到1927年，現在只能在古裝戲中和民俗博物館中看到它。我們不費吹灰之力，就讓同學們弄明白了這個問題。老師點撥，學生樂問，說的愉快，聽的痛快，學生的興趣很快就被吸引了過來。當然，語文校本課程的開發不能蜻蜓點水式的跳過去，要有一個系統的安排，要有課程的安排，要分出小組，要有活動的方案，要有具體的活動內容，要有活動的總結報告。老師要鼓勵學生積極地投入生活進行調查、研究。每位同學都要定任務，都有發揮的空間。在實踐過程中善于發現問題，解決問題，最終要和理論相結合。語文校本課程的研究要植根于生活，從生活中汲取營養，才能發展壯大。

筆者曾經帶領學生走訪、調研了福州的一些名勝古跡，如鼓山十八景、陳少寬故居、螺洲陳氏宗祠。學生參觀完后，觸動還是挺大的，原先有些對語文沒有興趣的同學也開始認真聽課了。但是由于考慮到學生安全的問題，現在這樣的調研很難進行下去。現在只能讓學生在生活的周邊社區進行一些調查，限制了活動開展的范圍。另外，還有些同學和家長認為這種活動對學習沒有多大幫助，也不大愿意參加。校本課程的研究很大程度上受考試因素的影響，目前很難開展下去。

四、水到渠成——鄉土文化促發展

人們常說：瓜熟蒂落。鄉土文化研究的最終目標還是為校本課程服務。我所說的“課程”不是像語文課本那樣，由官方編寫好，教師按照規定的教學目的、教學重難點進行傳授的課程。筆者認為：既然是校本課程，就應該打破這些條條框框，應該在老師指導下，學生親自參與調查，最終形成具有指導意義的文字報告或文章。如果還是坐在課堂上，老師講學生聽，這樣的校本課程不開展也罷。《普通高中語文課程標準》指出：“高中語文課程必須增強課程資源意識，重視課程資源的利用和開發”“學校及其所在地區具有的某種特殊條件，都是課程的重要資源，可以成為一些特色課的生長點。”

校本課程就是要注重學科之間的滲透，自然科學和人文科學的整合，古代文化和現代基礎教育的融合，教師指導和學生自主的開展。從我們身邊最熟悉的鄉土文化入手，從學生成長的生活環境入手，從校園周邊的社會入手，把生活融入到我們的教學中去，把鄉土歷史揉和到教材中去，語文課堂一定會綻放出新的光彩。把學生被動的學轉化為主動的學，學的熱情，學的痛快，學的深刻。各學科老師發揮各自的特長，拓展教材的內涵，激發學生學習的興趣，進一步激發他們對知識的探索欲望，語文課堂何愁不會“藍田日暖玉生煙”呢？

綜上所述，在新課改的背景下，高中語文校本課程開發過程中，要立足于學生、學科和社會三個基點。以學校為基地，以鄉土文化為紐帶，以生活為背景，充分挖掘各類語文資源，發揮教師特長，必將形成學校特色，促進教師專業進步，最終實現學生的持續性、全方位的發展。