新課標(biāo)下語(yǔ)文備課的幾點(diǎn)突破

摘 要:新課標(biāo)實(shí)施后，備課一改以往對(duì)于教學(xué)參考書的復(fù)制和宣講，要求教師既要努力鉆研教材、吃透教材，提高課堂應(yīng)變能力;又要立足課本的同時(shí)有所延伸，致力于培養(yǎng)學(xué)生提出問(wèn)題、解決問(wèn)題的實(shí)踐操作能力。讓未來(lái)的語(yǔ)文課堂成為一個(gè)傳播知識(shí)、陶冶性情、充滿激情與智慧的快樂(lè)天地。

關(guān)鍵詞:操作能力;立足課本

中圖分類號(hào):G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1002-7661(2012)22-157-01

國(guó)家新課改項(xiàng)目自2008年啟動(dòng)，至今已五個(gè)年頭。新課改將我國(guó)沿用已久的教學(xué)大綱改為課程標(biāo)準(zhǔn)，提出“深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育”的目標(biāo)。

在新課標(biāo)的指導(dǎo)下，教師不再是單純的知識(shí)傳授者，而是轉(zhuǎn)變成學(xué)生學(xué)習(xí)方式的引導(dǎo)者;由傳統(tǒng)單項(xiàng)注入式教學(xué)轉(zhuǎn)變成雙向互動(dòng)式教學(xué)，積極倡導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)與探究學(xué)習(xí)，以此激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，挖掘?qū)W生潛能。隨著教師角色和學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，備課也一改往日對(duì)教材內(nèi)容的簡(jiǎn)單詮釋和傳輸，在性質(zhì)、功能和方法上發(fā)生了很大變化，要求教師轉(zhuǎn)變備課思路進(jìn)行有效備課。

實(shí)施有效備課，首先要了解傳統(tǒng)備課和新課標(biāo)指導(dǎo)下備課的區(qū)別:

第一、傳統(tǒng)備課重教材輕學(xué)生。新課標(biāo)實(shí)施后，教材不再是不可撼動(dòng)的奶酪，而是一份素材，需要教師對(duì)這份素材進(jìn)行加工創(chuàng)造和升華。在這個(gè)過(guò)程中，教師無(wú)需拘泥于教師教學(xué)用書上的觀點(diǎn)，要敢于突破創(chuàng)新，融入自己的獨(dú)特見(jiàn)解，可根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)計(jì)劃，教學(xué)手段等條件，尤其是學(xué)生的實(shí)際情況對(duì)教材進(jìn)行科學(xué)、靈活、有效地解讀，包括對(duì)教學(xué)內(nèi)容的順序、詳略、深淺、難易、繁簡(jiǎn)等方面進(jìn)行恰當(dāng)?shù)奶幚?如變換順序，化繁為簡(jiǎn)，搜集和補(bǔ)充輔助資料等)。只有為學(xué)生“量體裁衣”，學(xué)生才能真正感受到成為課堂主體的快樂(lè)，才能和教材產(chǎn)生共鳴，更為積極高效地投入自主學(xué)習(xí)狀態(tài)，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生得到最大限度的發(fā)展。比如在講授人教版七年級(jí)上學(xué)期《我的信念》這篇課文之前，我要求學(xué)生查閱相關(guān)資料，了解主人公瑪麗·居里的生平和成就。通過(guò)一個(gè)個(gè)鮮活的小故事，同學(xué)們很快被瑪麗·居里的崇高人格和輝煌業(yè)績(jī)所感染，眼里充滿崇敬之情。帶著對(duì)主人公的這份感情來(lái)學(xué)習(xí)這篇自傳性散文，學(xué)生興致更高，對(duì)課文的理解也更深刻，有了這樣的鋪墊在講授人格美和成功之間聯(lián)系的時(shí)候教師和學(xué)生都顯得游刃有余。

第二、傳統(tǒng)備課重應(yīng)試輕素質(zhì)。一直以來(lái)我們的教育把分?jǐn)?shù)作為衡量學(xué)生學(xué)習(xí)水平的重要標(biāo)準(zhǔn)，而忽視學(xué)生操作實(shí)踐能力的培養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)生常常是“高分低能”，只會(huì)做題不會(huì)解決問(wèn)題。隨著新課標(biāo)的實(shí)施，在繼承傳統(tǒng)有效接受式學(xué)習(xí)的同時(shí)，著重倡導(dǎo)學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)，讓學(xué)生學(xué)有所得、學(xué)以致用。語(yǔ)文是一門基礎(chǔ)學(xué)科，也是一門實(shí)用學(xué)科，它的教學(xué)意義在于從語(yǔ)文文本的學(xué)習(xí)中掌握文本以外的知識(shí)和技能;其教學(xué)目的就是提高學(xué)生的整體素養(yǎng)。這些素養(yǎng)包括高尚的道德情操、健康的審美觀念、口頭表達(dá)能力和書面表達(dá)能力，因此在教學(xué)設(shè)計(jì)中，教師要更多地注重學(xué)生能力的鍛煉，引導(dǎo)學(xué)生閱讀古今中外的優(yōu)秀文學(xué)作品，教育學(xué)生從作品的思想性、藝術(shù)性和文化性方面去體會(huì)欣賞。通過(guò)誦讀體悟文字的精妙和思想的深邃，從中汲取豐富的精神養(yǎng)料、提高文化品位和審美情趣;除了多讀，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生多說(shuō)，凡是能大膽地表述自己的觀點(diǎn)，都要給予肯定。同時(shí)教學(xué)中有意識(shí)地設(shè)計(jì)一些能引起爭(zhēng)論的問(wèn)題，讓學(xué)生暢所欲言、各抒己見(jiàn)。學(xué)生在這樣的論辯中活躍了思想、鍛煉了膽識(shí)，不僅口頭表達(dá)能力增強(qiáng)了，對(duì)于增強(qiáng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的信心和作文水平都有極大的好處。為此在教學(xué)中我要求學(xué)生“寄情山水、放眼世界“，保持一顆熱愛(ài)生活、感恩生命、善于觀察生活的心，用睿智的頭腦思考聽(tīng)到看到的每一件事，讓生命成為一個(gè)探索的過(guò)程，在探索中體悟生活的悲喜，體會(huì)大語(yǔ)文的快樂(lè)。

第三、傳統(tǒng)備課往往重視課前備課，忽視課后反思。傳統(tǒng)備課僅限于實(shí)施課堂教學(xué)之前，一旦教學(xué)任務(wù)完成，備課即退出教學(xué)舞臺(tái)。而新課標(biāo)對(duì)此進(jìn)行了完善，明確提出教學(xué)后要進(jìn)行教學(xué)反思，即一堂課結(jié)束后教師要對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)過(guò)程以及教學(xué)效果等進(jìn)行橫向、縱向、全面綜合地反思，包括確定的教學(xué)目標(biāo)通過(guò)課堂教學(xué)的實(shí)施和測(cè)評(píng)是否切合學(xué)生的實(shí)際;教學(xué)目標(biāo)對(duì)學(xué)生來(lái)講，是明確具體的還是模糊不清的;教學(xué)內(nèi)容的選取是否科學(xué)合理，是否更好地體現(xiàn)教學(xué)原則，便于學(xué)生獲取知識(shí)和習(xí)得技能;教學(xué)手段是否科學(xué)有效，是否符合本年齡段學(xué)生的認(rèn)知水平、是否豐富多樣等等。

從備課到課堂教學(xué)結(jié)束，如同將“劇本”投身“舞臺(tái)”的再創(chuàng)造過(guò)程，劇本好不好直接關(guān)系到演出質(zhì)量。演出過(guò)程中，編劇要通過(guò)觀眾的表現(xiàn)和反應(yīng)，判斷劇本是否成功，是否需要進(jìn)行相應(yīng)調(diào)整或修改。同樣，課前備課再充分，教案寫得再周到細(xì)致，教學(xué)過(guò)程畢竟是個(gè)學(xué)生與教師之間，學(xué)生與文本之間，學(xué)生與學(xué)生之間的高度互動(dòng)過(guò)程，充滿不確定性，教師需要根據(jù)課堂突發(fā)情況或?qū)W生理解情況及時(shí)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容。因此，課堂教學(xué)結(jié)束后，教師要對(duì)教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)的失敗之處和成功之處及時(shí)進(jìn)行總結(jié)，以便找出今后可以借鑒的經(jīng)驗(yàn)、汲取失敗的教訓(xùn)。

新課標(biāo)實(shí)施后，備課一改以往對(duì)于教學(xué)參考書的復(fù)制和宣講，要求教師既要努力鉆研教材、吃透教材，提高課堂應(yīng)變能力;又要立足課本的同時(shí)有所延伸，致力于培養(yǎng)學(xué)生提出問(wèn)題、解決問(wèn)題的實(shí)踐操作能力 。讓未來(lái)的語(yǔ)文課堂成為一個(gè)傳播知識(shí)、陶冶性情、充滿激情與智慧的快樂(lè)天地。