濃霧寒夜籠罩下的悲劇女性

摘 要:曾樹生是巴金《寒夜》中的一位女性形象，她有著復雜而矛盾的性格。盡管她背棄了傳統的賢妻良母的角色，有了女性獨立意識的覺醒，但是她仍然以男性為其生存的支撐，其實并沒有取得真正意義上的獨立;她最終回到“家”中，雖然從道德意義上講，反映出她善良的一面，但從女性反抗意識的角度來看，她的抗爭是不徹底的，是失敗的。因此，曾樹生是一個在濃霧寒夜籠罩下的悲劇女性形象。

關鍵詞:寒夜籠罩;悲劇;女性;形象分析

中圖分類號:G632 文獻標識碼:A 文章編號:1002-7661(2012)22-133-01

曾樹生是巴金《寒夜》中的一個復雜的形象，它不同于那些傳統的中國女性，如梅、瑞玨，逆來順受，任憑封建專制家長的擺布，將燦爛的青春和生命葬送在“家”中;她也不同于莎菲、章秋柳，具有強烈的叛逆性;更不同于琴、淑英，風風火火的投入到革命事業中去。曾樹生就是曾樹生，她是獨特的，在她的身上，自私與善良、妥協與反抗、傳統觀念與現代意識，相互交織、碰撞，構成她復雜、矛盾的性格。盡管曾樹生做了許多反抗，也有了女性獨立意識的覺醒，但是她仍然以男性為其生存的支撐，她并沒有取得真正意義上的獨立;雖然從道德意義上講，反映出她善良的一面，但從女性反抗意識的角度來看，她的抗爭是不徹底的，是失敗的，因此，曾樹生是一個在濃霧寒夜籠罩下的悲劇女性形象。

曾樹生的悲劇首先是社會的悲劇。她是當時特定社會造就的特定人物?！拔逅摹毙麚P個性精神，主張個性解放，這一浪潮激勵著人們去追求自由，追求理想，追求愛情，然而社會卻沒有也不可能為這些理想的實現提供現實的土壤，尤其是戰爭的爆發，更是使所有的一切化為烏有，曾樹生的悲劇體現了她追求理想和理想無法達成之間的矛盾，同時也是一代中國知識分子苦悶、彷徨的悲劇命運的寫照，具有普遍意義。

曾樹生的悲劇又是獨特的。社會的黑暗、戰爭的爆發使得民不聊生，倘若樹生還有一個溫馨的港灣，或許她會成為“賢妻良母”，但是巴金先生偏偏要讓她活在冰窖一般的家中，將她置入兩難的境地中，步履維堅。

魯迅先生說過:“中國的為婆婆者——甚至于公公，都把兒子當財產，媳婦當然是自己的女仆了?！薄芭f家庭只有父母的媳婦，沒有丈夫的妻子?！边@種舊的傳統禮教深深的影響著一代又一代的中國人。這種思想在汪母身上得以淋漓盡致地體現。汪母其實是一個勤勞善良的傳統女性，但她受封建傳統的影響頗深，其思想根深蒂固，她總是以自己是明媒正娶的來挖苦樹生，罵她“不守婦道”，并且，在汪母看來，她的地位不能被取代，文宣是她的全部。因此，她對文宣的占有欲就尤其強烈。她從一開始就排斥樹生。

作為丈夫的文宣，他是一個生活在夾縫中的人。在社會的夾縫中，他艱難地討生活，在母親和妻子的夾縫中，“他沒有辦法把母親和妻子拉在一起，也沒有毅力在良人中間選取一個”，他誰都不想傷害，“只好一次次用乞求或者自我傷害來平息或大或小的爭執?！彼耐讌f、退讓使得樹生對他絕望透頂。

而兒子小宣從小就跟著奶奶，對樹生沒有多少依戀，他是汪文宣的翻版，作為一個母親卻不被自己的孩子需要，那她就失去了作為一個母親應有的幸福與歡樂。

婆婆的嘲諷咒罵，丈夫的懦弱無能，兒子的不冷不熱，使得家變成了“枷”，這個“家”壓得樹生透不過氣來。在這樣一個灰暗、窒息的環境中，樹生就注定是個悲劇。

然而在這樣的一個壓抑的環境中，曾樹生沒有妥協，而是做了相應的反抗。她的反抗性首先表現在她與婆婆的爭吵、抗爭中。面對這個自私自利、無理取鬧的婆婆，樹生沒有像一般傳統中國女性那樣逆來順受，代之以毫不讓步的抗爭，她極力維護自己的尊嚴與感情，追求自由與幸福。她飛出了被禁錮的牢籠，走出了家門，飛向了更加廣闊的天地，這是其女性意識覺醒的表現，恰恰是應該值得肯定的地方。

因為追求幸福是每個人的生存權力和生活動力，生活的本來意義就是追求幸福，創造幸福。因此，樹生最終選擇了出走。較之于魯迅先生筆下的子君，樹生是一個進步，在現實面前，愛情成為泡影，子君無路可走，在她從父家走入夫家之后，她最終又回到了父家，并且埋葬了她的青春。而樹生則是從夫家邁向了更廣闊的天地，所以，從這層意義上說，樹生的確是進步的，至少她積極的反抗過。

在樹生作為女性主體去追求自己的自由與幸福時，她感到得是從未有過的解脫與輕松。她始終充滿了矛盾和痛苦，從未停止過內心的掙扎。她經常在外與人交際，但她又不放心家里;她想離家出走，又舍不得她曾經愛過的文宣;它一方面憐憫文宣，另一方面又厭惡他的軟弱退讓;她想與文宣分手，但傳統女性那種對丈夫的依賴心里卻使她一直維系著對文宣的溫情。這個深受傳統觀念影響的現代女性，在反傳統時陷入了尷尬的兩難境地。而且，她的反抗——離家出走，是建立在對男性的依賴的基礎上的，她是在以容貌做為取悅男人的資本，她只是一種擺設，而沒有自身價值可言。因此，她所謂的反抗是不徹底的，這也是樹生的悲劇性所在。她從來就不曾為著改變生活進行斗爭。她那些追求也不過是一種逃避。樹生的出走只是迫不得已，而最終她又自愿地回來了，因為她是一個東方女性，她的身上有不可根除的封建傳統觀念，所以，無論她怎樣努力，她永遠是人在旅途而無歸宿。