以真實(shí)世界，來暗示情感

《秋夜》是魯迅散文詩(shī)集《野草》的首篇，是象征主義的典范。魯迅說：“因?yàn)槟菚r(shí)難于直說，所以有時(shí)措辭就很含糊。”當(dāng)時(shí)政治黑暗，不容作者直接性抒發(fā)心中的感情，魯迅采用比較多的象征來象征真實(shí)世界，以大量暗示來含蓄地表達(dá)自己的情感。他描繪了秋夜、棗樹、小青蟲、小粉紅花等景物，布置了一幅光明與黑暗激烈搏斗的場(chǎng)景，它們象征著不同的社會(huì)勢(shì)力，使他們?nèi)烁窕瑥亩磉_(dá)了對(duì)黑暗統(tǒng)治勢(shì)力強(qiáng)烈的憎惡，對(duì)光明的追求，對(duì)不畏強(qiáng)敵而英勇抗?fàn)幍母锩鼞?zhàn)士的無限贊頌。通過真實(shí)世界來暗示思想情緒，魯迅在這里調(diào)動(dòng)了多種藝術(shù)手段來象征、暗示“物”的內(nèi)在品格，主要表現(xiàn)在下面三個(gè)方面：

1 外貌描繪

肖像描寫又稱外貌描寫，它主要是指對(duì)人物的身材、容貌、姿態(tài)、服飾、儀表、風(fēng)度、生理特征等的描寫，是塑造人物形象的重要手段。成功的肖像描寫，能在讀者的想像中形成鮮明生動(dòng)的形象，使讀者仿佛看到了人物的音容笑貌，并由表及里地想像到人物的思想和性格。換句話說，這種描繪不僅能繪聲繪色，使人物栩栩如生，而且還可以起到反映人物活動(dòng)的時(shí)代特點(diǎn)，突出作品主題，引出故事情節(jié)，透露人物在特定場(chǎng)合下隱蔽的精神世界等方面的作用。人物描寫是這樣，被人性化的事物的外貌描繪也一樣。

寓意物是作者隱喻象征的工具、寄托的對(duì)象，魯迅在《秋夜》的開頭樹立起兩株大樹的參天形象，文中“簡(jiǎn)直落盡葉子，單剩干子”、“有幾枝還低亞著，護(hù)定他從打棗的竿梢所得的皮傷”可見它受盡欺壓，滿身傷痕，“然而脫了當(dāng)初滿樹是果實(shí)和葉子時(shí)候的弧形，欠伸得很舒服。”、“最直最長(zhǎng)的幾枝，卻已默默地鐵似直刺著奇怪而高的天空。”、“仍然默默地鐵似的地直刺著奇怪而高的天空，一意要制他的死命，不管他各式各樣地映著許多蠱惑的眼睛。”這些象征意象的描繪，充分顯示出“棗樹”無私無畏、不屈不撓的斗爭(zhēng)精神。這幾處對(duì)棗樹細(xì)致入微的外形描繪，完美地顯示了它的英雄戰(zhàn)士的品格。

2 神態(tài)、動(dòng)作描寫

都德的《最后一課》有一段神態(tài)、動(dòng)作描寫中有動(dòng)詞“哽”“呆”“靠”及“臉色慘白”生動(dòng)傳神地表達(dá)出韓麥爾先生悲憤不能自已與難以言表，從而烘托出其高尚的愛國(guó)情操。人的簡(jiǎn)單的神態(tài)、動(dòng)作能傳答如此復(fù)雜的情感，被人格化了的外在事物的神態(tài)、動(dòng)作的描寫也同人的神態(tài)、動(dòng)作一樣能傳達(dá)出作者復(fù)雜的情感。

《秋夜》中那個(gè)作為棗樹對(duì)立面的天空“奇怪而高”、“仿佛要離開人間而去，使人們抑面不再看見”，可見其威嚴(yán)；它對(duì)人們“閃閃地目夾著幾十個(gè)星星的眼、冷眼”，可見其陰險(xiǎn)；它還“口角上現(xiàn)出微笑”，可見其狡猾；它“將繁霜灑在我園里的野花草上”，足見其殘忍；在棗樹直刺下，它“想離去人間，避開棗樹”，充分顯示了它的虛弱與內(nèi)荏。文中對(duì)小粉紅花在嚴(yán)霜冷逼的秋夜下“顏色凍得紅慘慘”還“瑟縮地做夢(mèng)”，對(duì)詩(shī)人的安慰“一笑”等一系列神態(tài)動(dòng)作的描繪，使人們不難看出它的弱小、幼稚與被摧殘的命運(yùn)。特別值得指出的是《秋夜》在顯示棗樹與小青蟲倔強(qiáng)斗爭(zhēng)精神的時(shí)候，只分別準(zhǔn)確地用了一個(gè)動(dòng)詞“刺”與“撞”，精當(dāng)?shù)膭?dòng)詞表達(dá)了用其他詞語不能表達(dá)的象征寓意，完全融入了作者的戰(zhàn)斗精神，是意和境的統(tǒng)一體。

3 對(duì)比

在散文的寫景中，除了直接描摹景物本身特點(diǎn)外，作者還經(jīng)常將它時(shí)、它地甚至想象的其他景物拿來與之對(duì)比，以豐富寫景的內(nèi)容，充分展現(xiàn)景物情狀，突出景物特點(diǎn)，達(dá)到抒發(fā)感情，表達(dá)主旨的目的。強(qiáng)烈的對(duì)比性是《秋夜》描繪寓意物的主要特色。“天空”是黑暗統(tǒng)治勢(shì)力的代表，是腐敗、黑暗的社會(huì)及其統(tǒng)治集團(tuán)的象征。“月亮” “星星”“ 繁霜” “惡鳥” 這些都是現(xiàn)實(shí)中黑暗反動(dòng)勢(shì)力的象征。通過“奇怪而高”的“鬼映眼里的“非常之藍(lán)”、 “窘得發(fā)白”、 “映著冷眼”、“ 摧殘花草”、“ 怪聲刺耳”修飾詞，寄托了魯迅對(duì)反動(dòng)統(tǒng)治極度的恨；“棗樹”是新文化運(yùn)動(dòng)革命隊(duì)伍的象征，象征著高大、頑強(qiáng)、堅(jiān)毅、成熟的革命戰(zhàn)士。他們面對(duì)黑暗勢(shì)力，毫無畏懼，寄托了魯迅對(duì)革命者的無比的愛。

不僅存在善與惡、褒與貶、正與反的強(qiáng)烈對(duì)比，而且在象征正面形象的棗樹、小粉紅花、小青蟲之間有著對(duì)比性的描寫，顯示了它們各自的獨(dú)特品性。

“棗樹”是新文化運(yùn)動(dòng)革命隊(duì)伍的象征，“小粉紅花”象征著現(xiàn)實(shí)生活中被摧殘被欺凌的弱小者形象，“小青蟲”是為了追求光明而不惜捐軀獻(xiàn)身的進(jìn)步青年的象征。三者對(duì)比最明顯的地方是面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)和摧殘它們的壓迫者的態(tài)度：“棗樹”飽經(jīng)風(fēng)霜，無畏無私，特別清醒地知道斗爭(zhēng)的艱巨性，“春后還是秋”，但他不痛苦，不絕望而無所顧忌地戰(zhàn)斗；“小粉紅花”身受摧殘，弱小幼稚，面臨毀滅的前途雖有熱烈的希望，但還是一邊發(fā)抖，一邊做著春天到來的“夢(mèng)”，無投身斗爭(zhēng)的行動(dòng)，通過“她在冷的夜氣中，瑟縮地做夢(mèng)”、“雖然顏色凍得紅慘慘地”等，表達(dá)了作者對(duì)其悲慘命運(yùn)寄予了極大的同情，不愿打破其追求春天的美夢(mèng)，但又不滿于它們的多空想而少行動(dòng)，魯迅急切地希望它們能夠正視冷酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)而奮起反抗；“小青蟲”卻只知亂撞，以致有的陷進(jìn)了火海，奮不顧身中帶著莽撞，作出無謂的犧牲。與“棗樹”相比同是“英雄”，但棗樹能一邊善于保護(hù)自己，一邊直刺天空，它英勇老練。與“小粉紅花”對(duì)比，同是弱小者的小青蟲則不同，它們不是消極等待春天的到來，而以不惜獻(xiàn)身的行動(dòng)熱烈追求光明，是令人憐愛的“英雄”。正是強(qiáng)烈的對(duì)比，才凸現(xiàn)出了棗樹的值得可敬可愛的形象，突出地頌贊了兩株棗樹的高貴品格。這種對(duì)比形象的描寫，揭示非理性的病態(tài)社會(huì)，使我們對(duì)冷漠無視死尸，只知議論、圍觀的看客不再陌生；對(duì)狗對(duì)人的揶揄、駁詰的現(xiàn)象不再奇怪；對(duì)影子充滿矛盾的痛苦聲音有了更深刻的體會(huì)。

因此，《秋葉》是一篇人生思考的作品，大量運(yùn)用了象征主義，以象征和暗示作為主要的文學(xué)手段，描繪一幅極具象征意味的深秋寒夜圖，創(chuàng)造了廣闊而深邃的詩(shī)的意境。這里的自然景物是經(jīng)過了作者主觀的改造，以象征體形式出現(xiàn)，是具體可感的形象，能夠喚起讀者想象和聯(lián)想。