培養(yǎng)學(xué)生“發(fā)現(xiàn)美的眼睛”

【摘要】 審美教育是教育內(nèi)容中重要的組成部分，它對(duì)促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)全面、和諧的 發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。而中學(xué)語(yǔ)文課堂是教師實(shí)施審美教育的重要場(chǎng)所，教師要充分利用語(yǔ)文課堂教學(xué)來(lái)實(shí)施審美教育，引導(dǎo)學(xué)生在今后的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中感受美、體悟美、創(chuàng)造美。

【關(guān)鍵詞】 中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)；審美教育；方法

學(xué)生綜合素養(yǎng)的提高不僅體現(xiàn)在德、智、體的全面發(fā)展上，更體現(xiàn)于美育當(dāng)中。美育又稱審美教育，從實(shí)質(zhì)上說(shuō)是教導(dǎo)學(xué)生如何培養(yǎng)擁有正確的審美觀念和感受美，體味鑒賞美及創(chuàng)造美的能力的教育。羅丹說(shuō)：“美是到處都有的，對(duì)于我們的眼睛不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”在中學(xué)語(yǔ)文課本中有許多美的描寫(xiě)和素材需要我們?nèi)ネ诰颍腋咧姓Z(yǔ)文教育的主要目的在《普通高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》也表述的非常清楚，“高中語(yǔ)文課程必須充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)……使學(xué)生形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度，注重審美與探究能力的培養(yǎng)”。因此，中學(xué)語(yǔ)文教育中存在著培養(yǎng)學(xué)生審美能力的訴求，而中學(xué)語(yǔ)文課堂便成為教師實(shí)施審美教育的主要場(chǎng)所。那么，教師如何充分利用語(yǔ)文課堂教學(xué)來(lái)滲透審美教育，有意識(shí)地利用審美特點(diǎn)來(lái)培養(yǎng)、教育學(xué)生呢？下面結(jié)合自己的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐，來(lái)談一點(diǎn)想法。

一、教師應(yīng)確立學(xué)生的審美主體地位

新課程改革的不斷深入，對(duì)促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)全面、和諧發(fā)展提出了更高的要求，在課堂教學(xué)過(guò)程中，我們教師應(yīng)轉(zhuǎn)變角色，實(shí)施以學(xué)生為主體的原則。而為了更好地落實(shí)審美教育，我們也應(yīng)確立學(xué)生的審美主體地位。

傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)，往往重視的是學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的掌握，而忽視了對(duì)課文美的鑒賞，往往是教師將自己對(duì)課文的理解和分析直接理性地告訴學(xué)生，而忽視了學(xué)生自己的個(gè)性理解和感受。這種教學(xué)方式的弊端是扼殺了學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)造力，更不會(huì)使學(xué)生在學(xué)習(xí)得到美的感受和熏陶。因?yàn)槲膶W(xué)即人學(xué)，每篇文學(xué)作品實(shí)際上都傾注了作者的心聲、情感及思想。要想真正的進(jìn)入，體驗(yàn)這一藝術(shù)世界，不是靠簡(jiǎn)單的理性分析，而是要用一種包涵了感覺(jué)、直覺(jué)、想象、理解的復(fù)雜的心靈去體驗(yàn)。所以，在審美教育中，教師應(yīng)明確審美主體是學(xué)生，教師的任務(wù)是啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生調(diào)動(dòng)自己的生活體驗(yàn)和文化素養(yǎng)去感受作者的情感，并逐步達(dá)到一種感同身受的美的境地。

二、運(yùn)用多種教學(xué)工具、方法，創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生獲得美的感受

隨著科技的發(fā)展，幻燈片、錄音、錄象等多媒體已成為中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中不可缺少的工具，因?yàn)槎嗝襟w有直觀形象的特點(diǎn)，教師可利用其創(chuàng)設(shè)情境，給學(xué)生以視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)上的沖擊，讓學(xué)生用自己的眼睛、心靈去迅速而有效地感受美。在教師范讀時(shí)，多媒體緩緩播放圖片，以音樂(lè)做襯托，體現(xiàn)作者哀愁的地方配以低沉音樂(lè)，相反，體現(xiàn)作者喜悅時(shí)配以舒緩愉悅之調(diào)。由此創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在情境中體會(huì)作者怎樣景中融情，情因景生：由眼前之景聯(lián)想到江南采蓮風(fēng)俗，表現(xiàn)作者對(duì)美好生活的向往；對(duì)古代采蓮盛況的向往，對(duì)故鄉(xiāng)的懷念等，無(wú)非是想把自己從“頗不寧?kù)o”的心情中解脫出來(lái)。從而達(dá)到與作者悲喜同起的目的。

總之，教師運(yùn)用多種教學(xué)方式、工具來(lái)創(chuàng)設(shè)情境，學(xué)生對(duì)文章意境和作者情感的理解就會(huì)感到容易得多，不僅增強(qiáng)了學(xué)習(xí)興趣，感受美的能力也由此漸漸培養(yǎng)起來(lái)，鑒賞美和表達(dá)美的能力也逐步提高。

三、在想象中感受美，再現(xiàn)美

自然景物是客觀存在的，正如《赤壁賦》中所說(shuō)，“江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)盡，用之不竭，是造物主之無(wú)盡藏也。”這就是說(shuō)，視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)是我們進(jìn)行審美感知的最直接也是最基本的途徑。在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師所進(jìn)行的審美教育歸根究底是依據(jù)課文里的文本語(yǔ)言。課文中有不少散文都描繪了美麗的景色，而學(xué)生要把外在的美的形式轉(zhuǎn)換為內(nèi)在的心象，這就要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象力。“借助于豐富的想象力，完成對(duì)作品的審美活動(dòng)。越優(yōu)秀的文學(xué)作品越需要調(diào)動(dòng)閱讀者的想象力。只有豐富的想象力才能把握文學(xué)作品的言外之言與象外之象”［1］。

四、在課文研析中幫助學(xué)生形成正確的價(jià)值觀、人生觀

教育的目標(biāo)之一就是解決人們世界觀和人生觀的問(wèn)題，課文教學(xué)也不例外。在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中教師要緊緊圍繞課文、依據(jù)課文，仔細(xì)研析作品中的美的各種表現(xiàn)形式，培養(yǎng)學(xué)生辨別生活中的真、善、美的能力，使學(xué)生形成正確的價(jià)值觀和人生觀。因此，教師就是要善于發(fā)現(xiàn)教材內(nèi)容中的美育因素，并利用美的形式和手段，使學(xué)生在美的享受中，提高對(duì)美的事物鑒賞能力。這樣學(xué)生的審美境界得到了提升，也有助于形成追求真、善、美的心理定勢(shì)。

當(dāng)然，要培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，形成學(xué)生健全的人格，單靠課堂教學(xué)是不夠的，但課堂教學(xué)可能培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)及能力。這種審美意識(shí)的滲透和能力的培養(yǎng)不能靠簡(jiǎn)單的灌輸，它需要教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行長(zhǎng)期的潛移默化的影響。教師在教學(xué)過(guò)程中，要主動(dòng)有意識(shí)的把文本知識(shí)和美育結(jié)合起來(lái)，學(xué)生也應(yīng)發(fā)揮審美主動(dòng)性，唯有如此，才能有利于學(xué)生德、智、體的全面發(fā)展，才能提高學(xué)生的審美能力和綜合素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)

［1］ 朱立元主編：《美學(xué)》，高等教育出版社2001年版

［2］ 潘娟芬，《賞課文之美，其美不勝收》，新課程研究，2001.8

［3］ 趙學(xué)娟，《審美教育在語(yǔ)文課堂教學(xué)中的開(kāi)展》，新課程研究，2010.7