從一些官員落馬的案例來看,最初他們也能堅持自己的操守,做到不貪污、不受賄,而之后卻變得異常的貪婪,繼而走上犯罪的道路。這其中的原因當然有很多,而最主要的卻是從收禮開始,從接受小恩小惠到“蛇吞象”開始。收禮這一缺口一旦打開,就像泄洪的堤壩般難以抵擋。
官員拒禮看似很容易,其實并沒有那么簡單。送禮者雖說動機各有不同,但送禮的理由大都冠冕堂皇。常見的有按照傳統習慣逢年過節送禮,辦理紅白喜事依照風俗習慣送禮等。送禮送的是人情,而要抵制此種人情,扯破此種人情,需要骨氣和策略。究竟該如何拒禮,不妨看看古代的一些官員是怎么做的。
古代有個“以不貪為寶”的故事。春秋時期,宋國有人得到一塊精美的玉石,想獻給司城子罕。子罕拒不接受。獻玉的人以為子罕懷疑玉石是假的,便說:“這塊美玉我請玉匠鑒定過,他說是塊寶玉,所以才敢拿來獻給你。”子罕回答說:“你以玉為寶,我以不貪為寶。如果我收了玉石,你失掉了寶,我也失去了寶。所以,我們還是各存其寶為好。”“以不貪為寶”表達了司城子罕的堅持,而反過來又含蓄地指出了獻寶者的不良行為,讓獻寶者知難而退。
“坐而言”拒禮者有,亦不乏“起而行”者。比如,南朝的中書通事舍人顧協,雖位高權重,但為政清廉。他曾說:“送禮納賄,必然徇情枉法,吏治怎能清明?”有一次,他以前的一位門生因有事相求,向他送禮。顧協怒不可遏,責令將其重打二十大板,趕出了門外。面對如此的“打”發,誰還敢送,誰還能送?又如在康熙十九年,于成龍改任直隸巡撫。大名縣縣官遵循舊習,在中秋節前給他送了一份“中秋禮”。于成龍嚴詞拒收,還特地頒布了《嚴禁饋贈檄》,通報了大名縣縣官的送禮行為,并明令所屬官員,今后如果發現逢年私送者“決不寬恕”。
當然,古代官員對送禮者也不是一概“硬”對,也有施“軟”計的事例。宋時,劉溫臾在朝中身居要職,一個自稱他門生的人送給他一車糧草,劉溫臾推辭不掉,當即答謝回贈他一套華麗的衣服,其價值高于一車糧草的數倍,那人覺得達不到送禮行賄的目的,只好將糧草拖了回去。劉溫叟此舉既沒有當眾使那人難堪,又保持了自己名節,比起直截了當的回絕,更給人啟迪匪淺。
“禮”分大小,拒“小”禮時,往往更有講究。明時,周新擔任司法按察使后,一天,有人給他送來一只烤鵝,他堅決不受,但送禮人已經搶先出門了。于是,周新叫家人把烤鵝掛在屋子后面,以后凡是送禮者,他就讓家人領著去看那只已經風干了的烤鵝。一只小小的烤鵝,成了很好的拒禮擋箭牌。
如今一些官員認為收點禮無所謂,要么說成是“人之常情”,要么說自己“人緣好”、“受人尊重”、“有面子”。殊不知,此種尊重往往看中的是官員手中的權力。吃人嘴軟,拿人手短,得了人家的禮,就欠下一份人情、一份債。此種債往往需要官員利用手中職權進行償還,而還一次債,又必然得到一份回禮,由此越欠越重、越還越多。收不完的禮,還不完的債,無形中落入了陷阱。
拒禮既易又不易。心無雜念,不貪圖利益,緊緊繃緊廉政這根弦,就能讓“禮”無縫可擊。如果放松警惕,必會小禮成大禮,小貪變大貪。俗話說“千里堤壩潰于蟻穴”,官員要做到廉潔自律,正確的行使權力,還得從拒禮做起。