以不貪為寶

從一些官員落馬的案例來看，最初他們也能堅持自己的操守，做到不貪污、不受賄，而之后卻變得異常的貪婪，繼而走上犯罪的道路。這其中的原因當然有很多，而最主要的卻是從收禮開始，從接受小恩小惠到“蛇吞象”開始。收禮這一缺口一旦打開，就像泄洪的堤壩般難以抵擋。

官員拒禮看似很容易，其實并沒有那么簡單。送禮者雖說動機各有不同，但送禮的理由大都冠冕堂皇。常見的有按照傳統習慣逢年過節送禮，辦理紅白喜事依照風俗習慣送禮等。送禮送的是人情，而要抵制此種人情，扯破此種人情，需要骨氣和策略。究竟該如何拒禮，不妨看看古代的一些官員是怎么做的。

古代有個“以不貪為寶”的故事。春秋時期，宋國有人得到一塊精美的玉石，想獻給司城子罕。子罕拒不接受。獻玉的人以為子罕懷疑玉石是假的，便說：“這塊美玉我請玉匠鑒定過，他說是塊寶玉，所以才敢拿來獻給你。”子罕回答說：“你以玉為寶，我以不貪為寶。如果我收了玉石，你失掉了寶，我也失去了寶。所以，我們還是各存其寶為好。”“以不貪為寶”表達了司城子罕的堅持，而反過來又含蓄地指出了獻寶者的不良行為，讓獻寶者知難而退。

“坐而言”拒禮者有，亦不乏“起而行”者。比如，南朝的中書通事舍人顧協，雖位高權重，但為政清廉。他曾說：“送禮納賄，必然徇情枉法，吏治怎能清明？”有一次，他以前的一位門生因有事相求，向他送禮。顧協怒不可遏，責令將其重打二十大板，趕出了門外。面對如此的“打”發，誰還敢送，誰還能送？又如在康熙十九年，于成龍改任直隸巡撫。大名縣縣官遵循舊習，在中秋節前給他送了一份“中秋禮”。于成龍嚴詞拒收，還特地頒布了《嚴禁饋贈檄》，通報了大名縣縣官的送禮行為，并明令所屬官員，今后如果發現逢年私送者“決不寬恕”。

當然，古代官員對送禮者也不是一概“硬”對，也有施“軟”計的事例。宋時，劉溫臾在朝中身居要職，一個自稱他門生的人送給他一車糧草，劉溫臾推辭不掉，當即答謝回贈他一套華麗的衣服，其價值高于一車糧草的數倍，那人覺得達不到送禮行賄的目的，只好將糧草拖了回去。劉溫叟此舉既沒有當眾使那人難堪，又保持了自己名節，比起直截了當的回絕，更給人啟迪匪淺。

“禮”分大小，拒“小”禮時，往往更有講究。明時，周新擔任司法按察使后，一天，有人給他送來一只烤鵝，他堅決不受，但送禮人已經搶先出門了。于是，周新叫家人把烤鵝掛在屋子后面，以后凡是送禮者，他就讓家人領著去看那只已經風干了的烤鵝。一只小小的烤鵝，成了很好的拒禮擋箭牌。

如今一些官員認為收點禮無所謂，要么說成是“人之常情”，要么說自己“人緣好”、“受人尊重”、“有面子”。殊不知，此種尊重往往看中的是官員手中的權力。吃人嘴軟，拿人手短，得了人家的禮，就欠下一份人情、一份債。此種債往往需要官員利用手中職權進行償還，而還一次債，又必然得到一份回禮，由此越欠越重、越還越多。收不完的禮，還不完的債，無形中落入了陷阱。

拒禮既易又不易。心無雜念，不貪圖利益，緊緊繃緊廉政這根弦，就能讓“禮”無縫可擊。如果放松警惕，必會小禮成大禮，小貪變大貪。俗話說“千里堤壩潰于蟻穴”，官員要做到廉潔自律，正確的行使權力，還得從拒禮做起。