作文教學(xué)不妨追求個(gè)性化

長期以來我們的作文教學(xué)禁錮在文體訓(xùn)練的圈子里，圍繞教師的命題，讓學(xué)生按照規(guī)定的體式，統(tǒng)一的思想來完成這些“新八股”式的文章。結(jié)果本來激情洋溢、個(gè)性獨(dú)特的令人愉悅的作文課，卻讓學(xué)生厭倦。寫作文變成了“擠”作文，樂差事、美差事成了苦差事，沒有了思維的自由，缺少了靈氣和個(gè)性。審視作文教學(xué)效率低下的原因固然很多，但是那種過于注重整齊劃一的訓(xùn)練方式，而忽視學(xué)生個(gè)性的張揚(yáng)，不尊重甚至扼殺學(xué)生個(gè)性的作文訓(xùn)練應(yīng)該是其中的一個(gè)重要原因。因此，我們的作文教學(xué)不妨追求個(gè)性化，培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性化的選材、立意、語言。

一、觀察生活，挖掘異化的題材

選材要?jiǎng)?chuàng)造個(gè)性，材料應(yīng)該是“人無我有”，“人有我新”。生活看似平淡，可是只要我們用心觀察，那一草一木，那小橋流水，那清風(fēng)明月，無不蘊(yùn)含著美的神韻。正如羅丹所說：“不是生活缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”作文教學(xué)就是要引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活，觀察生活，感受生活，追求獨(dú)特的解讀。而不是千人一面，萬人一性。比如：寫母愛，總是織毛衣、送雨傘；寫老師，總是燈下批改、補(bǔ)習(xí)功課；寫奉獻(xiàn)，總是給“災(zāi)區(qū)”、“希望工程”捐款……豐富多彩的生活畫面被切割成千篇一律的“碎片”。

但是，生活不是這樣，有個(gè)性的作文就能挖掘生活中異化的題材，解讀出自我的色彩。同樣是對月遐思，蘇軾的《前赤壁賦》個(gè)性解讀就是博大寥廓、寧靜而幽遠(yuǎn)，給人以空靈超脫的感受；而朱自清的《荷塘月色》個(gè)性解讀就是“淡淡的喜悅夾雜著淡淡的哀愁”，朦朧的月夜，無盡的惆悵。同樣是荷花，在朱自清的筆下則是“有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的，正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人”，真是儀態(tài)百出，風(fēng)情萬種；而在孫犁的筆下則是“這高高挺起的荷花箭，不正是監(jiān)視白洋淀的哨兵嗎”，表現(xiàn)出的是昂首挺立，美麗中顯得剛勁。

可見，作文教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生細(xì)心地觀察生活，真心感受生活，尋找獨(dú)特的視角，挖掘個(gè)性獨(dú)特的題材，讓人過目不忘。

二、感受生活，追求獨(dú)特的立意

寫作的過程就是一個(gè)抒寫真情、表現(xiàn)自己獨(dú)特感受的過程。個(gè)性愈突出，情感的表現(xiàn)就愈鮮明，就愈能引發(fā)讀者的共鳴，就愈能表現(xiàn)自己獨(dú)特的立意。事實(shí)上，不少同學(xué)的習(xí)作有一個(gè)誤區(qū)——為“意”湊文，矯情造假。比如說：寫蠟燭，總要牽扯到老師的無私奉獻(xiàn)；寫蜜蜂，總要聯(lián)想到勞動(dòng)者的辛勞；寫人物，總想“高、大、全”式的；敘事情，總想意義深刻的……于是，“千人一面”的中心，“千曲一腔”的主題制約著學(xué)生的文章。學(xué)生不再是富有靈氣和個(gè)性的活潑可愛的學(xué)生，而是一個(gè)個(gè)未成年的“小老頭老太”：思想成熟而蒼白，語言平庸而乏味。

應(yīng)該說，立意的獨(dú)特是作者對生活獨(dú)到的認(rèn)識(shí)和理解，它常有“柳暗花明”的驚喜，有“豁然開朗”的頓悟，既不是鸚鵡學(xué)舌似的機(jī)械模仿，也不是東施效顰似的變相抄襲。為此，作文教學(xué)中我們應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生表現(xiàn)真我，表達(dá)真情，把自己獨(dú)特的體驗(yàn)抒寫出來，不要矯揉造作，喬裝粉飾，更不要為文而造情。另外，我們要給學(xué)生松綁，還學(xué)生思維的自由，讓他們用獨(dú)特的視角去感受生活，讓他們用誠摯的理性的心去體驗(yàn)生活，抒發(fā)心中的真性情，這樣文章的立意就會(huì)別出機(jī)杼，個(gè)性鮮明。

三、表現(xiàn)生活，張揚(yáng)個(gè)性的語言

文學(xué)是生活的藝術(shù)。學(xué)生作文也應(yīng)表現(xiàn)生活，我手寫我心。而語言是思想的“外衣”，怎樣使這件“外衣”得體、新穎、有魅力，也同樣要發(fā)展個(gè)性色彩。這種有個(gè)性的語言，就像古人說的能使“平字見奇，常字見險(xiǎn)，陳字見新，樸字見色”。

賈平凹《延川城》中的一段文字：“這個(gè)地方花朵是太少了，顏色全被女人占去；石頭是太少了，堅(jiān)強(qiáng)全被男人占去了；土地是太貧瘠了，內(nèi)容全被棗兒占去了；樹木是太枯瘦了，豐滿全被羊群占去了。”這段話簡直把延川城人們的生活寫絕了！那獨(dú)特的富有個(gè)性的語言令人拍案叫絕。如果我們寫成“這地方花朵單調(diào)，土地貧瘠，樹木枯瘦”，即使堆滿了形容詞，加足了修飾語，恐怕也寫不出賈平凹的個(gè)性色彩，也無法準(zhǔn)確、生動(dòng)、形象地表現(xiàn)生活的色彩。再如，中國現(xiàn)代作家郁達(dá)夫，其散文語言風(fēng)格“清、細(xì)、真”。錢鐘書先生的作品中表現(xiàn)出的富有諷刺意味的語言，從中透露出他幽默、機(jī)智的學(xué)識(shí)個(gè)性。

因而，作文教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生注重錘煉語言，用個(gè)性化的語言去表現(xiàn)生活、抒寫生活，將生活中的酸甜苦辣、喜怒哀樂淋漓盡致地表達(dá)出來。

四、建構(gòu)生活，組織奇妙的結(jié)構(gòu)

一部好的文學(xué)作品就如同一件做工精巧的工藝品。學(xué)生寫作也應(yīng)追求玲瓏剔透的構(gòu)思技巧。北京鳥巢為什么會(huì)被中外許多運(yùn)動(dòng)員、游客銘記于心，其中鳥巢精巧的結(jié)構(gòu)就是一大原因。一個(gè)好的導(dǎo)演能夠?qū)С鲆徊亢玫挠捌Ｎ覀円矐?yīng)在作文教學(xué)中鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)特的謀篇布局，要有出奇制勝之妙。

近幾年的高考不斷涌現(xiàn)出一些構(gòu)思獨(dú)特富有個(gè)性色彩的優(yōu)秀作文。比如：醫(yī)藥診斷書、實(shí)驗(yàn)報(bào)告等，這些優(yōu)秀作文絕對不是那種平時(shí)死板的文體訓(xùn)練、結(jié)構(gòu)訓(xùn)練能夠培養(yǎng)得出來的。因此，平時(shí)在作文教學(xué)中我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生開拓思維，張揚(yáng)個(gè)性，發(fā)揮個(gè)人的想象力和創(chuàng)造力，千萬不要扼殺學(xué)生看似另類的篇章結(jié)構(gòu)。

有一位名人說過：“沒有個(gè)性就沒有生命。”我們也可以這樣說，沒有個(gè)性就沒有佳作。作文，應(yīng)該成為充分展示個(gè)性的舞臺(tái)。總之，教師在指導(dǎo)學(xué)生作文時(shí)，要充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性和想象力，盡量從題材、立意、語言等方面培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性，讓學(xué)生用富有個(gè)性、富有生活氣息的語言去描繪生活中的燦爛風(fēng)景，使素質(zhì)教育在中學(xué)語文教學(xué)這塊土壤中開花結(jié)果。

（周德虎江蘇省如皋市搬經(jīng)中學(xué)226561）