由《歸園田居》淺談詩歌教學

詩歌教學同其他文學樣式的教學一樣，必須根據其特點，采用相應的教學方法。不管是古詩還是律詩，或者現代詩，都有共通之處。在實施教學中，抓住詩歌的特點和作者所處的時代及其思想，并進行深入分析，揭示詩的意境，講清詩的內蘊，方能收到較好的教學效果。

古人說“詩言志”、“言為心聲”，說的就是詩歌是詩人心聲的直接流露。唐代現實主義詩人白居易明確提出了“文章合為時而著，詩歌合為事而作”的觀點，這就深刻說明了寫詩寫文都是與時代和作者的思想實際緊密聯系在一起的。因此，在教學古詩中，筆者認為除應在講授時創造詩的氛圍外，更應讓學生探究詩的意境，而去理解全詩的思想內容。下面以陶淵明的《歸園田居》（其一）為例淺談詩歌的教學。

從詩體來說，《歸園田居》是一首古詩，它不是樂府詩，也不是律詩。作者寫這首詩確是受樂府詩的影響，但又有所創新發展。要講清這首詩，筆者認為應注意以下幾點：

首先，應講清詩人所處的生活時代及其思想。陶淵明生活在東晉末年門閥制度最嚴重的時期，門閥氏族看不起寒門庶族。陶淵明雖出身于破落官僚地主家庭，但自幼家貧，同樣受貴族大戶的歧視。在這種等級制度極其森嚴的社會里，陶淵明看透了社會和官場的黑暗、污濁，因而有“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小兒”的慨嘆。就這樣，他有想擺脫官場束縛獲得自由的熱切愿望，后來，他終于“辭官歸隱”、“躬耕壟畝”了。

其次，應深入分析詩的內蘊，把握其意境。詩歌思想內容豐富，飽含深摯感情。講授時應讓學生領會其深刻的思想內涵，掌握全詩的主旨。《歸園田居》全詩二十句，可分三層。開頭六句“少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。”為第一層，主要寫作者的個性和思想。前二句，強調自己從小就缺乏適應官場習氣那種權謀機詐的一套，自己的性格本來就是喜愛山林田野間的生活，明確點出了想遠離官場仕途、回歸躬耕田園山林的愿望。后四句，用“塵網”、“樊籠”比喻使人受拘束的塵世，用“羈鳥”、“池魚”來自比，說明自己誤入官場，深受束縛，迫切要擺脫束縛，回歸農村的心志。一個“誤”字，顯示作者對過去被迫當官的悔恨情緒，表示了今天的覺醒。這一層，一方面表現了詩人誤入官場的痛心，對黑暗官場的厭棄；另一方面表現了詩人渴望擺脫官場束縛，回歸田園，獲得自由的迫切心情。這種感情基調，貫穿全詩。

中間十二句“開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔。戶庭無塵雜，虛室有余閑”為第二層，是全詩的核心。這一層繪聲繪色地描寫了田園生活的喜人情趣，詩用白描手法，富有詩情畫意。前二句，表明作者要到田野去開荒，自己在官場中不會逢迎取巧，用“開荒”、“守拙”表明歸隱的決心。接下來八句，描繪了一幅風景優美、寧靜，令人向往的農村田園生活的迷人圖景。前四句寫近景，從自己的住宅寫起。住宅周圍有十余畝土地，八九間草屋，地方雖不廣，房屋雖不多，但畢竟是自己的小天地，自由自在的王國，榆樹柳樹的陰影，遮住了后房檐，桃樹李樹羅列在房子前邊，環境是多么幽雅美麗，這環境就襯托出作者心滿意足的欣慰情緒。后四句，寫遠景，用“曖曖”、“依依”寫出遠景模糊不清，依稀可辨。“曖曖”突出了遠處村莊的總體輪廓，“依依”寫出了炊煙高高飄逸，裊裊升騰，盡管在遠處，但仍然依稀可辨。總之，“曖曖”著眼于“模糊”，“依依”著眼于可見。這農村的自然風光，讓人體味到寧靜、秀麗、迷人，令人賞心悅目、怡然自得，多么引人向往與熱愛。而“狗吠深巷”，“雞鳴桑樹”都以動映靜，以有聲襯無聲，更顯示出鄉間的寧靜、和平。“戶庭無塵雜，虛室有余閑”，這里較為具體地寫出詩人的田園生活之樂，用“戶庭”、“虛室”表明回歸農村，用“無塵雜”表述沒有官場上亂糟糟的事，看不到令人惡心的官場權謀機詐、黑白不分的黑暗、污濁。“有余閑”表述沒有官場上那些客套應酬之勞，可以有充分的讀書作詩的悠閑與歡悅。總之，這十二句詩，描寫了一個高妙的令人向往的意境，描繪了一幅比庭院住宅更為廣闊的農村田園景象，字里行間流露出詩人對寧馨淡泊幽靜的田園生活的向往與喜愛，真正感受到田園生活那種賞心悅目、怡然自得、自由自在的無限樂趣。

最后二句“久在樊籠里，復得返自然”為第三層，寫脫離樊籠，返回自然，抒寫真情，點明詩意，用“樊籠”比喻受拘束的官場，用“返自然”點明歸耕田園。這二句是對以前誤入塵網中的官場生活的形象總結，也是對已經開始的新生活的欣喜。

總之，教學詩歌，應抓住詩歌本身的特點、作者所處生活時代及其思想，深入分析詩的意境，講清詩的內蘊。

（韓梅江蘇省新沂市第一中學221400）