五四時期知識分子加速革命化的原因探析

摘 要：五四運(yùn)動由知識分子率先發(fā)起，在中國近現(xiàn)代史上具有舉足輕重的作用，一方面知識分子推動著五四運(yùn)動不斷向前發(fā)展，另一方面五四運(yùn)動也不斷加速了知識分子的革命化。五四時期知識分子加速革命化的原因到底是什么，本文歸納為以下四點(diǎn)：一是辛亥革命未能解決中國社會進(jìn)步問題；二是帝國主義列強(qiáng)的行徑激化了民族矛盾；三是新文化運(yùn)動賦予文化人新思想新視野；四是十月革命給了知識分子新希望新方向。關(guān)鍵詞：五四運(yùn)動；知識分子；革命化中圖分類號：K258.9

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號：1002-2589（2012）12-0101-02辛亥革命后，五四運(yùn)動迅速成為一場全國性的反帝反封建的愛國革命運(yùn)動。五四運(yùn)動的內(nèi)涵豐富深刻，它是近百年中國歷史上劃時代的一頁，給中國社會和國家命運(yùn)帶來重大影響。晚清鴉片戰(zhàn)爭以來，特別是戊戌變法失敗后，知識分子逐漸開始尋求革命的途徑來拯救民族危機(jī)，革命化傾向顯現(xiàn)。然而辛亥革命失敗，知識分子革命化的進(jìn)程停滯甚至倒退，革命熱潮急劇降溫。然而在五四時期，知識分子的革命化傾向突然加速，帶給中國革命一個嶄新的起點(diǎn)，其中的原因值得探討。一、辛亥革命未能解決中國社會進(jìn)步問題鴉片戰(zhàn)爭以后，中國開始淪為半殖民地半封建社會的國家。雙重的剝削和壓迫，加重了中國人民的苦難，但同時也促進(jìn)了中國知識分子的覺醒和革命。以開明地主階級為代表的洋務(wù)派主張“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，興起洋務(wù)運(yùn)動，學(xué)習(xí)西方技術(shù)，然而甲午海戰(zhàn)后，運(yùn)動失敗。之后的戊戌變法，資產(chǎn)階級改良派要求在中國建立資本主義君主立憲制度，走上資本主義道路，然而他們沒有堅(jiān)決的反帝反封建的斗爭，根本不敢觸及封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)，也最終失敗。1911年資產(chǎn)階級革命派領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，推翻了清朝政府的反動統(tǒng)治，建立了中華民國，同時產(chǎn)生了一個具有資產(chǎn)階級憲法性質(zhì)的臨時約法，大大地促進(jìn)了人民的民主覺悟。但是，辛亥革命并沒有完成反帝反封建的任務(wù)，并沒有改變中國半殖民地半封建社會的性質(zhì)。資產(chǎn)階級革命派雖然揭起了民主主義革命的旗幟，勇敢地進(jìn)行了斗爭，但他們沒有也不敢于提出徹底的反對帝國主義和封建主義的綱領(lǐng)。他們對帝國主義起初是抱著幻想，希望帝國主義贊助中國革命。而當(dāng)革命已經(jīng)取得某些勝利，南京臨時政府已經(jīng)成立，他們又懼怕帝國主義的干涉，馬上承認(rèn)帝國主義在中國既得的一切特權(quán)[1]。辛亥革命趕走了一個皇帝，勝利果實(shí)卻被袁世凱竊取。袁世凱死后，北洋軍閥統(tǒng)治中國，社會仍然一片黑暗。當(dāng)此國運(yùn)衰微的危急關(guān)頭，一批革命的青年知識分子在苦苦地尋求救國救民的道路。辛亥革命的失敗，讓知識分子更多去思考如何才能真正意義上實(shí)現(xiàn)民主革命。隨著第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，中國民族資本主義有了長足發(fā)展，同時中國工人階級的隊(duì)伍也迅速發(fā)展壯大。資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)下的辛亥革命的失敗，加速了知識分子對民主革命的探索，要完成這個革命任務(wù)并領(lǐng)導(dǎo)革命繼續(xù)前進(jìn)，需要有新的階級來擔(dān)負(fù)革命的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，這個新的階級就是中國工人階級。二、帝國主義列強(qiáng)的行徑激化了民族矛盾1914年7月，第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，西方帝國主義暫時忙于歐戰(zhàn)，無暇東顧。1914年8月23日，日本乘機(jī)對德國宣戰(zhàn)，強(qiáng)占膠州灣，入侵山東，至此德國在膠州灣和山東的各項(xiàng)權(quán)益，全部為日本所取代。隨后1915年1月18日，日本向袁世凱遞交了企圖滅亡全中國的“二十一條”。急于復(fù)辟帝制的袁世凱為了換取日方的支持，于5月9日完全承認(rèn)日本的要求。歐戰(zhàn)結(jié)束后，廣大的中國人民表現(xiàn)出了爭取民族獨(dú)立和領(lǐng)土完整的強(qiáng)烈愿望。1919年1月18日，巴黎和會召開，由于中國是協(xié)約國，所以以戰(zhàn)勝國的身份參加。在人民群眾的強(qiáng)大壓力下，中國代表團(tuán)在巴黎和會上提出了中國的七項(xiàng)希望條件案，即廢除勢力范圍；撤退外國軍警；裁撤外國郵局及有線無線電報機(jī)關(guān)；撤銷領(lǐng)事裁判權(quán)；歸還租借地；歸還租界；關(guān)稅自主權(quán)[2]。在旅歐華工和學(xué)生的強(qiáng)烈要求和壓力下，還提出了取消“二十一條”的要求。這實(shí)際上是要廢除幾乎所有帝國主義在華的主要特權(quán)。但是巴黎和會只是一個分贓會議，基于帝國主義的共同利益，和會完全被美、英、法等帝國主義大國所操縱，他們自然不甘心輕易失去既有的特權(quán)，反而是要利用此機(jī)會對世界進(jìn)行重新瓜分。中國兩項(xiàng)提案一提出，和會便以其不在和會權(quán)限以內(nèi)為由，拒絕討論。和會承認(rèn)日本在山東的各項(xiàng)權(quán)利，中國要求歸還山東權(quán)益的希望也徹底破滅，中國在巴黎和會上的外交完全失敗。消息傳來，人們驚呆了，人們發(fā)狂了。陳獨(dú)秀為《每周評論》寫的時評文章，如實(shí)地反映了人們的思想和呼聲，道出了事情的本質(zhì)：“什么公理，什么永久和平，什么威爾遜總統(tǒng)十四條宣言，都成了一文不值的空話”[3]。帝國主義赤裸裸的欺侮，深深地傷害了包括知識分子在內(nèi)的所有中國人的心。民族危亡的緊要關(guān)頭，知識分看透所謂的西方文明國家是虛偽的，是赤裸裸的侵略者。帝國主義列強(qiáng)的行徑大大激發(fā)了中國知識分子的愛國情懷，加速了知識分子對民族革命的探索。三、新文化運(yùn)動賦予文化人新思想新視野自近代后，無論用西方先進(jìn)技術(shù)還是先進(jìn)的政治體制改造中國都是成效甚少。進(jìn)步的中國知識分子開始從思想領(lǐng)域進(jìn)行反思，決心發(fā)動一場思想啟蒙運(yùn)動，使廣大民眾擺脫封建蒙昧思想的束縛，在更深的思想層面實(shí)現(xiàn)徹底的革新。1915年陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《青年雜志》(1916年9月第二期起改名為《新青年》)。陳獨(dú)秀創(chuàng)辦的《新青年》提出民主和科學(xué)兩大口號，針對辛亥革命后中國還沒有民主政治，封建思想統(tǒng)治中國，中國民眾思想蒙昧落后，擁護(hù)新思潮、新觀念，倡導(dǎo)人權(quán)平等、自由自主之人格，尊崇理性和科學(xué)法則。陳獨(dú)秀在作為《青年》雜志發(fā)刊詞的《敬告青年》中指出，青年所應(yīng)具有的“新鮮活潑而適于今世之爭存”的新思想主要有六點(diǎn)：“自主的而非奴隸的”、“進(jìn)步的而非保守的”、“進(jìn)取的而非退隱的”、“世界的而非鎖國的”、“實(shí)利的而非虛文的”、“科學(xué)的而非想象的”[4]。新文化在社會上掀起了一股強(qiáng)烈的思想解放潮流，沖決了禁錮人們思想的閘門，啟發(fā)了人民群眾的民主主義覺悟，嚴(yán)重地打擊了長期統(tǒng)治人民的封建主義的傳統(tǒng)思想。正是這樣的一種啟蒙作用，引起了知識分子在思想上產(chǎn)生激烈斗爭，使更多的人對舊社會產(chǎn)生嚴(yán)重的懷疑和不滿，促使人們追求救國救民的真理，才為以后馬克思主義等新思潮的涌流提供了可能。新文化運(yùn)動對封建思想的批判，對西方民主科學(xué)的推崇，給廣大知識青年在思想上以新的視野，正是通過這樣的思想啟蒙運(yùn)動，加速了知識分子對思想文化革命問題的探索。四、十月革命給了知識分子新希望新方向1917年，偉大的俄國十月社會主義革命爆發(fā)了。十月革命使帝國主義俄國從資本主義體系中擺脫出來，使工人階級第一次成為國家的主人，從而結(jié)束了長期以來的人剝削人的制度。1918年2月，中國的報紙上登載了蘇維埃政府宣布廢除沙俄時代對中國的不平等條約的消息。魯迅回憶說:“待到十月革命后，我才知道這新的社會的創(chuàng)造者是無產(chǎn)階級。現(xiàn)在蘇聯(lián)的存在與成功，使我確切地相信無產(chǎn)階級社會一定要出現(xiàn)，不但完全掃除了懷疑，而且增加許多勇氣了”。[5]1918年7月，李大釗發(fā)表了《法俄革命比較觀》。文章分析了俄國十月社會主義革命和法國資產(chǎn)階級革命的區(qū)別，指出了這一革命的歷史意義，對俄國革命報以熱烈歡迎。同年11月，他又發(fā)表了《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》兩文，正確地分析了第一次世界大戰(zhàn)的性質(zhì)和無產(chǎn)階級革命運(yùn)動的關(guān)系。1919年，李大釗發(fā)表了《我的馬克思主義觀》一文，明確地把馬克思主義稱為“世界改造原動的學(xué)說”，并且對馬克思的唯物史觀、剩余價值學(xué)說和階級斗爭理論作了比較系統(tǒng)的介紹。隨著馬克思主義日益廣泛的傳播，認(rèn)識到十月革命道路并轉(zhuǎn)到這條道路上來的先進(jìn)知識分子越來越多。同盟會的最早會員之一吳玉章回憶說：“處在十月革命和五四運(yùn)動的偉大時代，我的思想上不能不發(fā)生非常激烈的變化。當(dāng)時我的感覺是：革命有希望，中國不會亡，要改變過去革命的辦法。雖然這時候我對中國革命還不可能立即得出一個系統(tǒng)的完整的新見解，但是通過十月革命和五四運(yùn)動的教育，必須依靠下層人民，必須走俄國人的道路，這種思想在我頭腦中日益強(qiáng)烈、日益明確了”[6]。1917年俄國爆發(fā)的十月革命，推動中國先進(jìn)知識分子把自己的目光從西方轉(zhuǎn)向東方，從資產(chǎn)階級民主轉(zhuǎn)向社會主義。十月革命是一個具有劃時代意義的世界性歷史事件。它昭示資本主義制度并非是永恒的。正當(dāng)中國努力向西方尋求救國之路卻均遭失敗，中國先進(jìn)知識分子陷于彷徨和苦悶時，它使中國人看到了民族解放的新希望。俄國十月革命的成功，給思想更為銳進(jìn)的那些知識分子提供了一個新方向，借著俄國式的革命，可以拯救黑暗中國。在十月革命的影響下，在眾多先進(jìn)知識分子的不斷努力下，組建了以馬克思主義為指導(dǎo)的中國共產(chǎn)黨，廣泛發(fā)動工農(nóng)群眾，對以后中國的革命事業(yè)產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響。參考文獻(xiàn)：[1]李新，彭明，孫思白，蔡尚明，陳旭麓.中國新民主主義革命時期通史（初稿）第1卷[M].北京：人民出版社，1962：12.[2]唐培吉.中國近現(xiàn)代對外關(guān)系史[M].北京：高等教育出版社，1994:205.[3]李新，陳鐵健.新民主主義革命史偉大的開端（1919-1923）[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，1983：31.[4]張德旺.新編五四運(yùn)動史[M].哈爾濱：黑龍江出版社，2009：60.[5]魯迅.魯迅全集第6卷[M].北京：人民文學(xué)出版社，1987：18.[6]吳玉章.吳玉章回憶錄［M］.北京：中國青年出版社，1978：112.