美學(xué)語(yǔ)文 詩(shī)情課堂

語(yǔ)文的世界是人文的、情感的、審美的世界。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代語(yǔ)文教育應(yīng)著意于審美意蘊(yùn)和人文情懷的浸潤(rùn)，將文本置于美學(xué)的圖景中進(jìn)行理性的審視和闡釋，引領(lǐng)學(xué)生在親歷文本的生命意識(shí)和美學(xué)觀念的解讀與體驗(yàn)歷程中禪悟其深刻意蘊(yùn)和美學(xué)力量，從而賦予文本以審美生命的靈性。因此，在高中語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)確立“以語(yǔ)文審美為核心”的基本理念，引導(dǎo)學(xué)生深潛到文本內(nèi)部構(gòu)筑的審美世界中去發(fā)掘、提煉文本蘊(yùn)含的強(qiáng)烈的美感。在對(duì)美文、美景、美情的品味和感悟中，充實(shí)自己的審美底蘊(yùn)，實(shí)現(xiàn)審美心理的建構(gòu)和審美心理的積淀。使語(yǔ)文課堂成為富有詩(shī)意和美的清溪，點(diǎn)化和潤(rùn)澤學(xué)生生命的成長(zhǎng)。

一、吟誦涵詠，品味意蘊(yùn)，體會(huì)文本的語(yǔ)言美

《高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：要引導(dǎo)學(xué)生以審美的姿態(tài)品讀文學(xué)作品，在誦讀涵詠中感受作品的意境和形象，獲得情感的體驗(yàn)、心靈的共鳴和審美的陶冶。因此，在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中教師要以讀為主要形式，引導(dǎo)學(xué)生以美讀美、以情品文，在吟誦涵詠中品味文本語(yǔ)言的清新優(yōu)美、體驗(yàn)意境的清新明麗，感悟文本的豐腴雋永，從而進(jìn)入“物我同一情融融”的詩(shī)意境界中，忘卻自我，融入作品，實(shí)現(xiàn)與文本、與作者氣息相通、心靈相契。

《阿房宮賦》是一篇文質(zhì)兼美的賦體散文，作者精心錘煉語(yǔ)言，字雕句琢，體現(xiàn)了一種精練之美、和諧之美、隱蘊(yùn)之美、虛幻之美、朦朧之美、回環(huán)之美。因此，在教學(xué)中，筆者突出誦讀這個(gè)重點(diǎn)，以重讀、連讀“六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出”啟始，讀出其長(zhǎng)短錯(cuò)落、平仄變化、音調(diào)抑揚(yáng)，通達(dá)流暢，讀出阿房宮的恢弘氣勢(shì)和賦鋪張揚(yáng)。然后引導(dǎo)學(xué)生抓住重點(diǎn)字、詞、句、段，仔細(xì)揣摩、反復(fù)玩味，使學(xué)生真正感受到文本的語(yǔ)言之美、意境之美、韻味之美，體悟到文字豐富的形象內(nèi)涵、意義內(nèi)涵和情感內(nèi)涵，激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣、審美情趣，感悟到文字的感染力和表現(xiàn)力。

二、深入文本，品文悟情，感受文本的情感美

語(yǔ)言文字是有溫度和情感的，作者總是把自己豐富的內(nèi)心情感傾注于文本之中，落在一詞一句之中。因此，教學(xué)中教師要引領(lǐng)學(xué)生沉浸文本之中，將自我生命與情感的體驗(yàn)與文本融合，探尋文中情感的文眼，去破解作者的內(nèi)心隱情。從而深味作者遣詞造句的匠心，領(lǐng)悟作者蘊(yùn)含于其中的情感美，獲得更深刻真切的情感體驗(yàn)。從而豐富自身的積淀，磨礪品性、陶冶心靈、拓展情懷、提升境界。

《我與地壇》是一篇充滿哲思又極為人性化的長(zhǎng)篇抒情散文，字里行間滲透著作者對(duì)生命的感悟和人生意義的探索，也蘊(yùn)含著濃烈的情思。因此，教學(xué)時(shí)我以“緣分”為課眼，引導(dǎo)學(xué)生披文入情，穿透語(yǔ)言表義去深入文本深層，去挖掘圍繞“緣分”展開(kāi)的重復(fù)敘述背后深層的底蘊(yùn)和對(duì)“生命”的意義、對(duì)“生與死”的思考，揣摩深沉懇切的語(yǔ)言，去感受其思想和藝術(shù)的魅力。從而增強(qiáng)了學(xué)生面對(duì)苦難時(shí)的心理承受能力，并把文本中蘊(yùn)涵的偉大母愛(ài)內(nèi)化為自己自覺(jué)的情感動(dòng)力，讓學(xué)生在體驗(yàn)情感的過(guò)程中學(xué)會(huì)感動(dòng)，在真摯高尚的審美情感中受到陶冶，獲得精神的沉凝和人生意義的感悟。

三、啟發(fā)想象，再造意象，領(lǐng)悟文本的意境美

學(xué)生進(jìn)入文本的意境總是從感受意象開(kāi)始的。只有在閱讀中展開(kāi)想象與聯(lián)想的翅膀，讓自己沉浸到作者將客觀物象與主觀情意融為一體而營(yíng)造出的想象世界里面去，才能突破意象表層去體悟文本的意蘊(yùn)，進(jìn)入文本本身所營(yíng)造的意境之中，獲得暢神悅志的審美快感。因此，在高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，教師應(yīng)引領(lǐng)學(xué)生抓住意象并反復(fù)揣摩、體味，馳騁想象的風(fēng)帆，去突破意象表層去體悟、開(kāi)拓最美的意蘊(yùn)，置身于美好境界之中，體驗(yàn)文本的意境之美，接受美的熏陶。

《荷塘月色》一文中所描寫(xiě)的“荷塘”“月光”不過(guò)是些普通的景物，但作者卻將其寫(xiě)得千姿百態(tài)、飽含詩(shī)情，生動(dòng)展現(xiàn)出一個(gè)素淡朦朧、和諧寧?kù)o、令人向往的美好境界。因此，在教學(xué)時(shí)，我著力啟發(fā)學(xué)生就文中有關(guān)月下荷塘和荷塘月色的描寫(xiě)展開(kāi)聯(lián)想和想象，在頭腦中浮現(xiàn)：在清幽，寂靜的夜里那流水一般的月光，月光下那綽約多姿、清香四溢的荷花……的畫(huà)面。這樣，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想想象，置身其中去品味其意境，感受其意境美，體會(huì)作者那憂愁與喜悅相交織的審美情懷，并在對(duì)文本進(jìn)行富于美感的創(chuàng)造中動(dòng)態(tài)把握文本生發(fā)出新的意義，實(shí)現(xiàn)對(duì)文本的發(fā)展與超越。

四、走進(jìn)人物，體悟人性，欣賞本文的人物美

文學(xué)作為一種藝術(shù)，是通過(guò)塑造形象來(lái)反映社會(huì)生活、表達(dá)思想感情的。劉叔成在《美學(xué)基本原理》中也指出：“一部作品，如果沒(méi)有個(gè)性鮮明的藝術(shù)形象，只是圖解某種政治思想或道德觀念，那么，不論他表達(dá)的思想觀念多么正確、深刻，也不能是美的?！币虼耍虒W(xué)中，教師要善于把握住作者傾注在人物形象中的情感，引導(dǎo)學(xué)生深入人物內(nèi)心世界去剖析，發(fā)現(xiàn)和欣賞作品的人物形象美，用感人的藝術(shù)形象和崇高的思想感情凈化心靈。

《老王》是一篇語(yǔ)言簡(jiǎn)樸，意蘊(yùn)豐富的回憶性散文，作者通過(guò)精微、傳神、別具一格的語(yǔ)言，刻畫(huà)了一位閃爍著“底層的光芒”的勞動(dòng)者形象。高度贊揚(yáng)了老王雖身處困境，卻依舊能存有關(guān)心同情他人、知恩圖報(bào)的高尚品質(zhì)的精神。因此，在教學(xué)時(shí)，在學(xué)生整體感知的基礎(chǔ)上，我引導(dǎo)學(xué)生從瑣碎小事中深入解讀，找出表現(xiàn)內(nèi)心世界的語(yǔ)句細(xì)讀品味，挖掘人性中至真的閃光點(diǎn)，體會(huì)質(zhì)樸語(yǔ)言刻畫(huà)的人物豐富的內(nèi)心情感世界，探究文中所蘊(yùn)含的關(guān)注貧苦人民的人生觀、價(jià)值觀，體會(huì)感悟人與人之間善良的樸實(shí)真情，從而使人物形象豐滿起來(lái)，讓學(xué)生真正走進(jìn)老王，走進(jìn)作者的內(nèi)心世界，觸摸人性之美的律動(dòng)。

總之，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要積極倡導(dǎo)審美活動(dòng)的功能和意義，努力充分挖掘文本中的審美因素，營(yíng)造愉悅的審美氛圍，以彰顯語(yǔ)文教育的審美特點(diǎn)，讓語(yǔ)文課堂美起來(lái)。從而讓學(xué)生感受美、理解美、熱情的創(chuàng)造美，在美的世界中徜徉，在美的環(huán)境中成長(zhǎng)，最終達(dá)到教學(xué)的完美境界。

（汪燕 江蘇省南京市第三高級(jí)中學(xué) 210016）