淺談初中學(xué)生欣賞詩詞能力的培養(yǎng)

古詩詞的學(xué)習(xí)目標(biāo)是“提高自己的欣賞品味和審美情趣”，但由于中考對(duì)古詩詞只是要求學(xué)生會(huì)背會(huì)默，了解內(nèi)容大意即可，因而初中古詩詞的教學(xué)顯得蒼白。本文提倡重視初中古詩詞的教學(xué)，探討了如何指導(dǎo)學(xué)生探究詩詞的意象、主題、詩人主體，培養(yǎng)學(xué)生初步學(xué)會(huì)鑒賞古詩詞，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中古詩詞的學(xué)習(xí)目標(biāo)是“誦讀古代詩詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣”，也就是要求我們?cè)诮虒W(xué)中引導(dǎo)學(xué)生在感知詩詞的基礎(chǔ)上學(xué)會(huì)初步鑒賞古詩詞。然而，在目前的教學(xué)中，由于中考對(duì)古詩詞的要求不高，只在“積累與運(yùn)用”題中默寫名句，“古詩鑒賞題”也只考查學(xué)生對(duì)詩詞大意的了解，于是，許多老師的教學(xué)方法非常簡單，只是讀讀、背背，對(duì)內(nèi)容點(diǎn)點(diǎn)了事，未能引領(lǐng)學(xué)生真正走進(jìn)詩詞的優(yōu)美境界，不能達(dá)到提高學(xué)生的欣賞品味和審美情趣這一目的，以致初中古詩詞教學(xué)顯得相當(dāng)蒼白。筆者認(rèn)為，有必要重視初中古詩詞教學(xué)，激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩詞的興趣，讓學(xué)生在詩歌海洋中吟詠性情，在古典文化里陶冶性情，在民族傳統(tǒng)文化的深厚土壤里放飛心靈，喚醒學(xué)生的語文審美意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的想象力和審美力，提高學(xué)生的鑒賞能力，從而達(dá)到提高學(xué)生的語文素養(yǎng)的目的。

在多年的教學(xué)實(shí)踐中，筆者通過指導(dǎo)學(xué)生探究詩詞的意象、主題、詩人主體等，有效地提高了學(xué)生的詩詞鑒賞審美能力。

一、探究詩詞的意象，培養(yǎng)學(xué)生豐富的想象力

明朝詩評(píng)家胡應(yīng)麟曾說：“古詩之妙，專求意象。”只要把握了詩詞中的意象，就不愁對(duì)整首詩境的領(lǐng)會(huì)了。探究意象，可采用“合作研討”的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)來進(jìn)行，目的在于培養(yǎng)學(xué)生的提出問題和解決問題的能力。學(xué)生一般會(huì)提出“意象是什么”“古詩詞中常見的意象有哪些”“這些意象有什么特點(diǎn)”等問題，教師便可指導(dǎo)學(xué)生帶著這些問題進(jìn)行探究，通過分小組搜集資料，然后交流研討，解決問題。

首先，從學(xué)生熟悉的詩詞和意象入手，讓學(xué)生理解什么是詩詞意象。“所謂意象，不是模仿的客觀生活形象，而是根據(jù)生活形象為素材所創(chuàng)造的意中之象——理想的審美形象，滲透詩人情感的藝術(shù)形象。”也就是說，意象是客觀事物經(jīng)過詩人獨(dú)特的情感活動(dòng)而創(chuàng)造出來的一種具體可感的藝術(shù)形象。如李白《靜夜思》詩里的那一輪明月，不知打動(dòng)了多少人的心。只需稍稍點(diǎn)撥，學(xué)生很容易明白詩歌里的“月”是詩人寄托思鄉(xiāng)懷人情感之物。而學(xué)生也從搜集的更多寫月的詩句中發(fā)現(xiàn)，“月”的這一傳情達(dá)意的作用在古詩詞里比比皆是，如杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”、李白的“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”、張九齡的“海上生明月，天涯共此時(shí)”……通過舉例、引證，至此，學(xué)生對(duì)這種在古詩詞中反復(fù)出現(xiàn)、表達(dá)特定情感的慣用意象開始有所感知。

其次，教師可充分利用電腦室、圖書館、印發(fā)相關(guān)資料等多種資源，指導(dǎo)學(xué)生搜集更多的詩詞意象的資料，并分小組交流研討，分類整理資料，將古詩詞慣用意象（如“柳”“酒”“水”“梅”等）及其含義，代表性詩句及理解等內(nèi)容整理成表格或文章的形式，作為探究的成果展示出來。學(xué)生在對(duì)詩詞的分類整理、交流討論中，通過體味詩詞中所描繪的畫面，把握作者隱含在內(nèi)的思想情感，學(xué)會(huì)思考各種意象在中國人意識(shí)中的文化意蘊(yùn)，培養(yǎng)和發(fā)展了自身的想象能力和創(chuàng)造意識(shí)。

二、探究詩詞的主題，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情感

特級(jí)語文教師于漪曾說：“教學(xué)生學(xué)習(xí)詩詞，誦讀古詩詞，既不能放任自流，又不能降格為技能技巧的分析。要著力于整體感知，充分發(fā)揮詩詞所蘊(yùn)含的豐富的育人功能。”探究古詩詞的主題，正是著眼于詩歌的整體，讓學(xué)生把學(xué)過的古詩詞整理歸類，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)同一題材或同一主題的詩詞進(jìn)行整體感悟和理解，使他們對(duì)古詩詞有更深更廣的理解，甚至上升到文化、生命的層面。

初中古詩詞常見的主題有送別詩（含贈(zèng)詩）、山水詩、愛情詩、邊塞詩、哲理詩等等。學(xué)生自己定下研究的專題，從詩詞中去認(rèn)識(shí)社會(huì)、感受歷史、體悟生命。探究古詩詞主題的方法靈活多樣，可引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用漫談、比較等方法進(jìn)行探究。漫談，指學(xué)生針對(duì)其中一種詩詞或一首詩詞不拘形式地談體會(huì)或發(fā)表意見。比較，可以是類比，也可以是對(duì)比；可以是同一詩人不同詩作的比較，也可以是不同詩人同一主題詩的比較；還可以是同一主題不同體裁（詩與文）的比較。這樣，學(xué)生容易對(duì)古詩詞有一個(gè)立體的、空靈的、全面的、整體的認(rèn)識(shí)。在這個(gè)層面上，教師可指導(dǎo)學(xué)生嘗試寫簡單的小論文，讓學(xué)生把自己的情感體驗(yàn)、閱讀成果表達(dá)出來，這樣學(xué)生不僅能在互相交流中提高自己，教師也容易對(duì)學(xué)生進(jìn)行多維評(píng)價(jià)，整個(gè)語文課堂在文本對(duì)話、師生對(duì)話、生生對(duì)話中互補(bǔ)、互構(gòu)、互融，變成一幅幅鮮活的、生動(dòng)的畫面，流淌出生命的活力。在這樣的課堂上，能更好地引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)自己健康的審美情感。

送別詩是學(xué)生研究最多的詩詞。如大家都熟悉的李白《贈(zèng)汪倫》“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”與《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”寫出了詩人對(duì)友情深情的贊美和對(duì)友人的思念。又如最為膾炙人口的王勃的《送杜少府之任蜀州》“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，王維的《送元二使安西》“勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽關(guān)無故人”，詩人們以一種深情、豁達(dá)的胸襟來面對(duì)離別，又充分顯露對(duì)朋友的真摯情誼。大多數(shù)的送別詩寄情于景，情景交融，表面上看猶如一幅幅秀美的風(fēng)景畫，沒有什么情啊誼的。但仔細(xì)一品味，便可以從中體驗(yàn)到一股濃濃的、深沉的情愫。這些詩詞看似無情卻勝有情，學(xué)生在研究過程中耳濡目染，不僅能在寫作實(shí)踐中引用、化用名句真情地贊頌友情，也學(xué)會(huì)了在現(xiàn)實(shí)中建立、珍惜美好的友情。而初中生對(duì)愛情詩卻具有更大的好奇心。《詩經(jīng)》的名篇《關(guān)雎》、《兼葭》，深受學(xué)生的喜歡。在研讀《關(guān)雎》中，學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)對(duì)“窈窕淑女”“君子”的內(nèi)涵提出了許多新看法，但都基本認(rèn)同：“君子”是兼有地位和德行雙重意義的，而“窈窕淑女”，也是兼說體貌之美和德行之善，“君子”和“淑女”，表明這是一種與美德相聯(lián)系的結(jié)合。研讀《兼葭》時(shí)，學(xué)生紛紛被詩中凄清迷離的意境、哀婉真摯的情懷、撲朔迷離的伊人形象所感動(dòng)，不禁感嘆美好的感情求之不易，特別可貴，要小心呵護(hù)。學(xué)生們這些簡單而真實(shí)的情感體驗(yàn)充分表現(xiàn)出他們的思想、情感受到中國古詩詞的熏陶和感染，學(xué)會(huì)感悟生活、認(rèn)識(shí)生命，從而培養(yǎng)自己健康的、美好的審美情感。

三、探究詩人主體，展現(xiàn)學(xué)生獨(dú)特的個(gè)性與思考

一個(gè)個(gè)詩人的生平經(jīng)歷就是一個(gè)個(gè)感人的故事。陶淵明、李白、杜甫、蘇軾等詩歌風(fēng)格鮮明、個(gè)性突出的古代詩人都可以成為學(xué)生探究的詩人主體。用研究性學(xué)習(xí)的方法去探究詩人主體，最能體現(xiàn)學(xué)生個(gè)性創(chuàng)新的特點(diǎn)。學(xué)生選擇自己感興趣的詩人作自主閱讀，帶研究性的眼光去閱讀、思考，如剝春筍一般，一層一層地發(fā)現(xiàn)詩歌的不同層次上美的內(nèi)涵，領(lǐng)會(huì)詩歌風(fēng)格，產(chǎn)生自己的獨(dú)特理解與感受，由“讀”詩人提升到“說”詩人，完成一個(gè)“再創(chuàng)造”的過程。但初中學(xué)生畢竟理解能力有限，筆者在嘗試中發(fā)現(xiàn)，要到初三階段，一些語文積累充實(shí)的學(xué)生才能較好地完成對(duì)詩人主體的研究性學(xué)習(xí)。因此，要讓全體學(xué)生都能參與到研究性學(xué)習(xí)中，教師還得注重對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，如推薦一些現(xiàn)當(dāng)代名作家對(duì)古代詩人的評(píng)價(jià)讓學(xué)生作參考，以評(píng)帶讀，不僅有利于調(diào)整學(xué)生的研究方向，也拓展了學(xué)生的視野，讓學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)取得更好的效果。

以探究“為什么說蘇軾是中國偉大的詩人”為例，大部分學(xué)生利用課余時(shí)間充分研讀蘇軾的生平經(jīng)歷和詩詞作品，對(duì)蘇軾其人其詩都能說出看法，如對(duì)蘇軾的坎坷人生的同情，對(duì)其豪放樂觀的詞的贊美，但有個(gè)性特點(diǎn)的見解很少。于是筆者推薦學(xué)生再閱讀林語堂的《蘇軾傳》、王國維的《文學(xué)小言》等書籍和文章對(duì)蘇軾的評(píng)價(jià)，學(xué)生思維開始活躍起來，對(duì)蘇軾其人和其詩提出了許多獨(dú)到的見解，如結(jié)合蘇軾的坎坷人生，有學(xué)生看到了蘇軾豁達(dá)樂觀下的那滿腔愛國熱血卻報(bào)國無門的失意與無奈，認(rèn)為蘇軾的豪放詞是壯美的，更是凄然的，然而正是這悲壯的英雄氣概，成就了他的事業(yè)與人品，淬煉了中國的精神，至今仍為我們所追隨。還有的學(xué)生拓展開去，從詞的風(fēng)格流派的角度，把以蘇軾為代表的豪放派的詞與李清照為代表的婉約派的詞作比較，談到了自己對(duì)宋詞美的感受與領(lǐng)悟。在探究詩人主體的研究性學(xué)習(xí)中，學(xué)生通過充分的自主閱讀，深切地感受到中國古詩詞的藝術(shù)魅力和詩人的人格魅力，獲得充分的審美享受，進(jìn)而提高自身的文化素養(yǎng)。

中國古典詩詞是經(jīng)典文化，凝聚著民族文化的精髓，衍生著生生不息的民族魂。語文教師擔(dān)負(fù)授業(yè)傳道的職責(zé)，我們不是要把學(xué)生都培養(yǎng)成詩人，但應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生愛詩、讀詩，通過鑒賞、領(lǐng)悟詩歌，接受古典詩詞的審美熏陶，感悟古典詩詞的人文魅力，提高文化品味和個(gè)人素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]于漪.古詩詞閱讀指要[J].中學(xué)語文教學(xué)參考，2001，（06）.

[2]江柳.詩歌美學(xué)理論與實(shí)踐[M].武漢：長江文藝出版社，1988.

[3]雷玲.中學(xué)語文名師教學(xué)藝術(shù)[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2008.

（張粵紅 廣東省湛江市第六中學(xué) 524011）