無情卻有情 云“空”未必空

如果為常用漢字列出一個出鏡率排行榜，“空”字無疑會名列前茅。看到“空”，自然想到天空，如蘇軾《念奴嬌·赤璧懷古》“亂石穿空”。也可聯想到“廣闊、空寂”之義，如李白《蜀道難》“又聞子規啼夜月，愁空山”；王維《鳥鳴澗》“人閑桂花落，夜靜春山空”。“空”作形容詞，體現出一種岑寂、幽靜的情調。“空”作副詞，有“徒然、僅僅”之義，如王勃《滕王閣詩》“閣中帝子今何在，檻外長江空自流”；孟浩然《晚泊潯陽望廬山》“東林精舍近，日暮空聞鐘”；陸游的“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑”；陸游《釵頭鳳》 “春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透”。按詩詞的題材來解讀形容詞和副詞的“空”，可以發現在唐詩宋詞中頻頻出現的“空”蘊藏著詩人豐富而深沉的情感。

一、隱逸詩——悠閑自在的超脫

佛教教義認為世界一切都是空的，因而佛門又名空門。我們能從王維的作品中看到一種空寂幽深之意，王維無疑是超脫的，是一種佛陀式的超脫。正如他在《終南別業》中所述：“中歲頗好道，晚居南山陲。興來每獨往，勝事空自知。行到水窮處，坐看云起時。偶然值林叟，談笑無還期。”表現了詩人隱居山間時悠閑自得的心境。《鳥鳴澗》中：“人閑桂花落，夜靜春山空。”正因為“空”字，才凸顯了夜晚的靜謐和由靜謐顯示出來的空寂。描繪了作者隱居云溪時春夜的清幽寧靜、清閑自在的生活情致，真所謂花開花落，心境空寂；鳥鳴春澗，禪意盎然。

孟浩然在《晚泊潯陽望廬山》里寫道：“嘗讀遠公傳，永懷塵外蹤。東林精舍近，日暮空聞鐘。”詩人深深懷念東晉高僧慧遠的塵外幽蹤，遠望廬山，暮色漸起，忽然隱隱約約聽到從遠公安禪之地的東林寺里傳來陣陣鐘聲，東林精舍近在眼前，而遠公早作古人，高人不見，空聞鐘聲，心中不禁興起一種無端的悵惘。“空”字情韻極為豐富，表現了東林精舍的清幽靜深，流露出詩人對隱逸生活的傾羨。

常建《題破山寺后禪院》：“山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此俱寂，但馀鐘馨聲。”一個“空”字營造了幽深靜寂、安詳和平、自然高遠的境界，同樣透露出一股禪意。

在這些詩句中，“空”給我們的感覺是靜謐、清新、祥和，“空”字點染出隱居之地環境的清幽、寧靜，恰如其分地表達了詩人對自然山水的喜愛，對自然和平靜的田園生活和悠閑自在的隱逸生活的向往。

二、征戍詩——生靈涂炭的悲慨

李頎《古從軍行》：“年年戰骨埋荒外，空見蒲桃入漢家。”連年征戰，許多戰士身喪邊地，換來的只不過是葡萄移植到中國而已，“空見”表達了對好大喜功的帝王用戰士的生命換取一己虛榮的憤慨。

姜夔《揚州慢》：“漸黃昏，清角吹寒，都在空城。”黃昏時分，戍樓上凄涼清苦號角聲在空城上回蕩。號角的聲音，更反襯出這座空城可怕的寂靜。曾經極盡繁華的揚州城幾經戰亂，竟然成為一座空城，用昔日的“名都”來反襯今日的“空城”，渲染了凄涼冷落的氣氛。詞人目睹戰爭洗劫后揚州的蕭條景象，撫今追昔，悲嘆今日的荒涼，追憶昔日的繁華，表達了對戰爭的厭惡，對山河破碎的哀思。

陸游《書憤》：“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。”陸游自許“塞上長城”，忠心保衛邊疆是他一生的抱負，但一個“空”字表明了詩人壯志未酬而雙鬢先斑，韶華已逝，“空”字中蘊藏無限沉痛和悲憤。再如陸游《訴衷情》：“胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰料，心在天山，身老滄洲。”“空”寄寓了多少憂國憂民、感世傷懷的慨嘆！

在征戍詩中，“空”表達了作者對統治者窮兵黷武的譏諷，對生靈涂炭的悲慨，對國土淪喪的沉痛，對自己壯志難酬的悲憤。

三、懷古詩——盛衰無常的感傷

相傳王勃在寫完《滕王閣詩》詩后擲筆大笑而去，卻留下了一個字沒有填上。太守閻公一看，急命小吏去求這個字，王勃就在他的手掌上寫了幾筆，讓他回復。不料回去一看，小吏的掌中空空如也。閻公起初勃然大怒，而后恍然大悟，驚嘆道：“真奇才也！”原來缺的就是“空”字啊！“閣中帝子今何在，檻外長江空自流。”其實這個巧妙的“空”字，就是這首詩的重點。在雕梁畫棟盛極而衰，朝云暮雨空自寂寞的變化中，王勃表白了自己的胸懷，問世間，何為永恒？哪里才是人生真正的歸宿呢？只剩下長江奔流，一直在感嘆著人世間的興衰！“空”字點明昔日載歌載舞的豪華盛況已經一去不復返，讓人感慨盛衰之無常。

劉禹錫《石頭城》：“山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。”詩人面對一向被稱為“江南佳麗地，金陵帝王州”的石頭城，想到“繁華競逐”的六朝舊事，看著默立的群山、單調的潮水、冷清的明月，今不如昔的凄涼之感油然而生。

韋莊《臺城》：“江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。”鳥啼草綠，春色常在，而臺城卻荒涼破敗，只有不解人世滄桑的鳥兒在歡快地啼唱，一個“空”字道出了多少凄清與冷落，多少無奈與感傷。

在懷古詩中，“空”渲染了凄清、冷落的氛圍，詩人觸景生情，懷古傷今，感傷昔盛今衰，命運無常；慨嘆人事的變遷，宇宙的永恒。

四、離別詩——無窮的不舍與牽掛

岑參《白雪歌送武判官歸京》中有“山回路轉不見君，雪上空留馬行處”。詩人長久悵望友人身影漸行漸遠，最終消失在蜿蜒曲折的山中，而只近處雪地上留下馬蹄的印跡。“空”字寫出了詩人心中紛至沓來的對友人的戀戀不舍之情，為友人安全擔憂之愁，以及客中送友人歸去，自己歸期未卜的孤獨與惆悵。悠悠不盡之情，委婉含蓄，耐人尋味。

溫庭筠《更漏子》：“梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。”這首詞寫一位女子的離愁別思，一夜雨打梧桐，空階滴到明，寫出了秋雨的無情，寫盡了長夜難眠的孤寂，突出了思婦對離人深切的相思之情。韋莊《女冠子》：“不知魂已斷，空有夢相隨。”由追憶往昔而漸入夢境，寫明了對情人的苦苦思念，魂牽夢縈，語極簡潔，而情味極為深厚。陸游《釵頭鳳》：“春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托。莫！莫！莫！”陸游與唐婉一別十年，深情依舊，然而往昔鴛盟不在，今后相見無期。“人空瘦”，寫容顏形貌的變化來表現內心世界的變化，原是文學作品中的一種很常用的手法，但是瘦則瘦矣，何故又在其間加一個“空”字呢？“使君自有婦，羅敷亦有夫。”從婚姻關系上說，兩人早已各不相干了，事已至此，不是白白為相思而折磨自己嗎？著此一字，就把詞人那種憐惜之情、撫慰之意、痛傷之感表現了出來。

《毛詩序》說：“詩者，志之所之也，在心為志，發言為詩，情動于中而形于言。”盡管“空”有時是以“無情”的表象出現，但詩人在“空”字上寄托了復雜而真摯的情感。詩歌中的“空”字恰當地表達了詩人的“志”，準確地傳達出詩人靈魂深處的情感。“空”是有情的。

當我們用心品讀古人山水田園、邊塞征戰、懷古傷今、離別懷人等各類體裁的詩詞，我們就會感受到看似無情的“空”字下潛藏著的情感激流，我們會懂得：無情卻有情，云“空”未必空。

參考文獻：

[1]成維.“空”字在古詩中的運用摭談[J].語文教學之友，2007，（08）.

[2]范曉利.“空”的影子——“空”在道家與佛家的不同含義[J].安徽文學·評論研究，2008，（08）.

[3]曹紅霞.古詩詞中“空”的淺析[J].教壇聚焦，2010，（07）.

（羊霞 江蘇省泰興市第三高級中學 225400）