從篇目遴選看貴州財經(jīng)大學(xué)《大學(xué)語文》課程改革的定位

2006年《國家“十一五”時期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》提出：“高等學(xué)校要創(chuàng)造條件，面向全體大學(xué)生開設(shè)中國語文課。”[1]同年國家教育部高教司向全國高校轉(zhuǎn)發(fā)了《全國高等學(xué)校大學(xué)語文教學(xué)改革工作會議的會議紀要》，明確了《大學(xué)語文》課程的定位，即大學(xué)語文是一門提高大學(xué)生綜合人文素養(yǎng)的課程。自這兩個綱領(lǐng)性文件頒行以來，《大學(xué)語文》課程在一些高校陸續(xù)開設(shè)。但由于方方面面的原因，該課程在大學(xué)生中逐漸失寵，形同“雞肋”，被不斷邊緣化。與此同時，大學(xué)生中由于缺乏基本的文化修養(yǎng)和人文素質(zhì)而出現(xiàn)的問題比比皆是，觸目驚心。這種嚴峻的現(xiàn)實迫使高校對大學(xué)語文進行課程改革。

貴州財經(jīng)大學(xué)文化傳播學(xué)院大學(xué)語文教研室抓住契機，結(jié)合本校實際，對如何在財經(jīng)院校開設(shè)大學(xué)語文進行了充分討論和深入思考，形成了一個基本認識，即“財經(jīng)院校必須高揚人文旗幟，推進教學(xué)改革，矯正學(xué)生‘趨利’的思想傾向，在義與利之間尋找平衡支點，借助中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，鍛造儒魂商才，才能為我國經(jīng)濟的發(fā)展構(gòu)建和諧理論體系，為社會主義實現(xiàn)共同富裕奠定廣泛的人才基礎(chǔ)”[2]。以這個基本認識為基點，大學(xué)語文教研室對大學(xué)語文教材進行了大膽的嘗試性改革。

目前貴州財經(jīng)大學(xué)使用的大學(xué)語文教材由林紅、蔡錄昌、句磊主編，中國書籍出版社2010年出版。該教材由古代文學(xué)、現(xiàn)代文學(xué)、當代文學(xué)、西方文學(xué)、東方文學(xué)、應(yīng)用寫作六個板塊組成，其中文學(xué)作品60篇，應(yīng)用寫作2章。大學(xué)語文教研室在確定講授篇目時，宏觀統(tǒng)籌，嚴格把關(guān)，為實現(xiàn)大學(xué)語文的準確定位奠定了基礎(chǔ)。具體分析如下：

一、既摒棄漫無邊際地純文化熏陶，又避免一味向財經(jīng)類專業(yè)靠攏

教研室極力避免將大學(xué)語文上成文學(xué)史課，強調(diào)對學(xué)生進行有的放矢的教學(xué)。

不少綜合性高校的大學(xué)語文課程通常是以文學(xué)史的形式展開的。這種形式有利于學(xué)生了解文學(xué)的基本輪廓，形成完整的文學(xué)史觀，從而受到潛移默化的文學(xué)熏染。但對財經(jīng)院校來說，在有限的課時內(nèi)讓學(xué)生從事面面俱到的文學(xué)史的學(xué)習，一來不太現(xiàn)實，二來無法凸顯財經(jīng)專業(yè)的特殊性。因此教研室以遴選相關(guān)篇目集中講授的方式進行大學(xué)語文教學(xué)。這些篇目各有側(cè)重，有些側(cè)重傳統(tǒng)文化，如《小雅·采薇》的詩情畫意，《論語十則》、《孟子·盡心下》的儒家情懷，《哀江頭》的悲天憫人，《江城子·密州出獵》的曠達豪邁，《驚夢》的人性之美；有些側(cè)重現(xiàn)代思潮，如《談生命》的樂觀豁達，《回答》的冷峻深刻，《相信未來》的矢志不渝，《亞洲銅》的熾烈執(zhí)著；有些側(cè)重異域風情，如《傘下的侗寨》的絢麗新奇、《我在美麗的日本》的凄美纖細；有些則與財經(jīng)專業(yè)密切相關(guān)，如《諫逐客書》、《貨殖列傳序》、《林家鋪子》。

篇目的這種分布格局既有利于實現(xiàn)《全國高等學(xué)校大學(xué)語文教學(xué)改革工作會議的會議紀要》中提出的提高大學(xué)生綜合人文素養(yǎng)的培養(yǎng)目標，又有利于凸顯財經(jīng)院校的專業(yè)特色，實現(xiàn)兩者的有機結(jié)合，而不是顧此失彼或重此輕彼。

二、注重挖掘與財經(jīng)類專業(yè)相關(guān)篇目的文化價值，豐富“儒魂商才”的內(nèi)涵

貴州財經(jīng)大學(xué)提出的“儒魂商才”是指“具有‘儒魂’之‘商才’，也就是具有中國的人文精神、秉承了中國人的核心價值觀、有堅定的社會主義信念，即愛國家，愛人民，具有憂患意識和社會（歷史）責任感，勇于擔當并注重行動，堅守誠信之德性的‘商才’”[3]。大學(xué)語文教研室圍繞“儒魂商才”這個核心，特意選取了《諫逐客書》、《貨殖列傳序》、《林家鋪子》三篇作品作為重點講授篇目。《諫逐客書》盡管與經(jīng)商之道沒有直接關(guān)聯(lián)，但充分發(fā)掘國內(nèi)國際人才資源的價值、為我所用的管理學(xué)思想不言自明；《貨殖列傳序》旗幟鮮明地論證了人類追求財富的合理性，并闡釋了發(fā)展生產(chǎn)、交換貿(mào)易、積累財富的社會意義，倡導(dǎo)富國裕民之道，體現(xiàn)了司馬遷卓越的經(jīng)濟思想。《林家鋪子》則是民國時期民營資本家慘淡經(jīng)營、最終倒閉的經(jīng)濟行為的一個活生生的寫照，它向?qū)W生展示了外敵入侵、政治黑暗、經(jīng)濟蕭條、同行惡性競爭的社會圖景，引人深思。對這些文章中涉及到的經(jīng)濟學(xué)思想和經(jīng)濟現(xiàn)象進行實例分析，有利于學(xué)生對“儒”與“商”及其相互關(guān)系產(chǎn)生直觀體驗，促使學(xué)生在學(xué)習中思考，在思考中發(fā)現(xiàn)，在發(fā)現(xiàn)中有所悟，以此獲得傳統(tǒng)文化中經(jīng)濟學(xué)思想的陶冶，形成正確的經(jīng)濟觀和財富觀。

三、考慮財經(jīng)類專業(yè)注重應(yīng)用的特點，增設(shè)應(yīng)用文寫作實踐

與綜合性高校大學(xué)語文課程著重培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的目標不同，財經(jīng)類院校學(xué)生更加注重應(yīng)用文寫作能力的培養(yǎng)。基于這一點，大學(xué)語文教研室在精心選擇講授篇目的同時，增設(shè)了4個課時的應(yīng)用文寫作實踐，為學(xué)生講授應(yīng)用文的基本知識，對學(xué)生進行計劃、總結(jié)、通知、演講稿、調(diào)查報告、學(xué)術(shù)論文等常用文體的強化訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生正確寫作應(yīng)用文的能力。

大學(xué)語文教研室通過嚴把篇目篩選關(guān)，構(gòu)建了一個既注重文化熏陶又凸顯財經(jīng)院校特色、既注重宏觀了解又強化動手實踐的三維立體教學(xué)格局。該格局的構(gòu)建體現(xiàn)了貴州財經(jīng)大學(xué)文化傳播學(xué)院大學(xué)語文教研室對本校大學(xué)語文課程的清晰定位，那就是以“儒魂商才”為目標，全面培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)、經(jīng)濟學(xué)養(yǎng)和實踐能力。

當然，大學(xué)語文課程改革還涉及到教育理念、教學(xué)思維、教師素養(yǎng)、教學(xué)手段等方面的內(nèi)容。我們相信，隨著大學(xué)語文教學(xué)改革的深入推進，貴州財經(jīng)大學(xué)的大學(xué)語文課程會取得新的突破，獲得學(xué)生的普遍認可，在教改的路上走得更高更遠。

參考文獻：

[1]中共中央辦公廳，國務(wù)院辦公廳.國家“十一五”時期文化發(fā)展規(guī)劃綱要[M].北京：中國方正出版社，2006.

[2]楊經(jīng)華.重鑄儒魂商才——財經(jīng)類院校大學(xué)語文教育現(xiàn)狀與改革對策[J].考試周刊，2011，(43).

[3]周杰.立足貴州，鍛鑄真正的“儒魂商才”[J].當代貴州，2009，(6).

（彭吉軍 貴陽 貴州財經(jīng)大學(xué)文化傳播學(xué)院 550004）