應用型本科古代漢語教學改革探索與實踐

【摘 要】本文討論了應用型本科院校漢語言文學專業古代漢語教學改革的必要性，從教學實踐出發提出可從教學內容、教學方法、實踐環節三個方面進行教學改革。

【關鍵詞】應用型 古代漢語 教學改革

從2010年開始，國家教育部為貫徹落實《國家中長期教育改革和發展規劃綱要》和《國家中長期人才發展規劃綱要》的重大改革項目，開展了“卓越工程師教育培養計劃”，寧波工程學院成為首批實施“卓越計劃”的61所高校之一。作為以工科為主的應用型本科高校，寧波工程學院的人才培養模式是“知行合一，雙核協同”；具體到漢語言文學專業，培養的是具有組織協調能力、辦事執行能力、語言文學綜合運用能力、基礎扎實、知識面寬、綜合素質高的高級應用型人才。古代漢語是本科院校漢語言文學專業的必修課，其在整個專業知識結構中的重要性不言而喻。應用型本科和普通本科培養目標的不同決定了前者的古代漢語教學在教學內容、教學方法、實踐環節等方面都與傳統的學術研究型教學存在著較大差異，這點毋庸置疑。

應用型本科院校漢語言文學專業古代漢語教學改革可從以下三方面展開。

第一，教學內容改革

王力主編的《古代漢語》由通論、文選、常用詞組成。通論部分除語言文字理論，還有古代文化常識；文選部分除散文，還有大量詩、詞、曲、賦，教學內容量很大。普通本科院校的古漢語學習要求掌握科學的古漢語基礎知識，不僅能讀懂文章，還要熟知古漢語的若干基本規律。而這對以培養應用型人才為主的本科院校來說，標準明顯過高。因此，從人才培養目標出發，應根據社會需要適當精簡并及時更新教學內容，使之與學生的職業需求相結合，提高就業競爭力。故除常用詞和古代文化常識不講外，文選部分也只精講一些代表性名篇，其余作品則指導學生說讀，在教學內容上實現由“大而全”向“少而精”的轉變，突出重點。這不僅能充分調動學生學習的積極性，使其掌握基本的專業技能，夯實專業基礎，還能拓寬知識面，增強學生的社會適應力，為培養學生的實踐素質和創新素質創造條件。

第二，教學方法改革

古代漢語是漢語言文學專業的基礎課、核心課，也是學習和繼承古代文化的重要工具，二者是相輔相成的。學生閱讀古書的障礙，并非完全由于古今語言的隔膜。有時候雖詞語講通了，理解卻仍有距離，其中很重要的一個原因便是隨著時代變遷和社會發展，古今生活差距一步步拉大，學生對古人的生活情況缺乏了解所致。新行為主義代表人物美國心理學家特曼曾對一千多名學生進行了64年的跟蹤研究，認為語言學習者學習效果好壞的決定因素不是他們的智力水平差異，而是非智力的因素。因此古代漢語教學方法的改革，不應再單純地停留在教授語言上，而應注重揭示語言的文化內涵，豐富教學信息量，激發學生的學習興趣和熱情，發揮非智力因素在課程學習中的作用，使教學效果更加理想。

詞匯是語言中變化最迅速、最顯著的部分，在講授詞匯時，教師有必要結合古代禮制、風俗甚至宗教、巫術等方面的歷史文化知識進行教學，融古今民俗于字詞分析之中。從目前的教學實踐看，這是頗有成效的。如《論語·公冶長》中“宰予晝寢，子曰：‘朽木不可雕也，糞土之墻不可朽也。’”除掌握個別詞義外，還應引導學生深入思考。看到“宰予晝寢”，可問學生，孔子為何如此生氣？有人以為“晝寢”乃日常小過，孔子不該大發雷霆，于是主張“晝”乃“畫”之誤，認為雕畫所居之所是奢侈的行為，故而孔子才會大罵宰予。其實，只要了解古人的生活習慣和他們的作息時間便知，白天睡覺確是不甚得體之事，這是極其懶惰的表現。古人一天只吃兩頓飯，如無特殊情況，絕無例外。早飯是上午九點左右吃，晚飯是下午四點左右吃。因取火不甚方便，晚飯往往不重新做，而由早飯一次帶出，故古人都是“日出而作，日落而息”的。了解這些，學生理解起字詞及文選的含義便可達事半功倍之效。

除積極將古代文化貫穿于古代漢語教學始終外，還應積極拓展其他教學途徑，充分利用多媒體等現代化教學手段，培養學習興趣，增強教學內容的形象性和生動性，優化教學效果。如漢字形體演變一章，內容涉及由商至今的幾種代表性通用字體，甲骨文是其中一種。甲骨文是刻在龜甲和獸骨上的文字，此解釋雖清楚，但對于沒有見過真正甲骨文的學生來說，只是作為一個概念被記下來了，卻無法真切感受到中國古老文字的藝術魅力。對此，教師可通過實物仿制品的展示，充分調動學生學習的積極性。

第三，實踐環節改革

普通本科院校的漢語言文學專業是傳統的理論教學模式，實踐內容很少。而應用型本科院校的培養目標是高級應用型人才，社會實踐在教學中的地位和重要性自不待言，可將古代漢語的實踐環節定位于服務地方經濟發展、地方文化發展等。如組織學生進行周邊地區的方言調查、城市宣傳語語病調查、民間傳說梳理等，用豐富多彩的實踐活動激發學生的學習興趣。這不僅能強化課堂所學的專業知識，還能為地方的城市建設、文化建設服務，為地方經濟發展做出貢獻，真正將“知”與“行”結合起來。此外，還可將論文寫作、古文注釋、人物角色對話表演、撰寫淺近古雅的文言自傳等作為實踐環節改革的重要內容。

綜上，我們應該堅持在批判中繼承的原則吸收傳統教學中有用的東西，及時更新教學內容，廢除陳舊的教法，激發學生探究問題的意識，培養學生獨立思考的能力，真正學以致用。

【參考文獻】

[1]許嘉璐. 中國古代衣食住行. 北京：北京出版社，2003.

[2]蔣禮鴻. 古漢語通論. 杭州：浙江教育出版社，1984.