美國軍隊(duì)德育方法淺析

【摘 要】美國軍隊(duì)高度重視德育工作，將其置于軍隊(duì)建設(shè)的重要位置。文章通過對美國軍隊(duì)德育方法的研究，為加強(qiáng)新時(shí)期我軍的思想政治建設(shè)提供參考和借鑒。

【關(guān)鍵詞】美國 軍隊(duì) 德育方法

軍隊(duì)道德教育，一般是指各國軍隊(duì)按照各自國家的政府和執(zhí)政黨的要求，有組織、有計(jì)劃地培養(yǎng)軍人履行職責(zé)所必須具備的品質(zhì)教育。軍隊(duì)德育是保持高昂的士氣、旺盛的戰(zhàn)斗力的重要源泉，無論是哪個(gè)國家的軍隊(duì)，只要忽視了德育工作，都將使官兵缺乏奉獻(xiàn)精神和忠誠的情感，使軍隊(duì)降低甚至喪失戰(zhàn)斗力。因此，各國軍隊(duì)都把德育置于非常重要的位置。美國軍隊(duì)是當(dāng)今世界上最具代表性的軍隊(duì)，為加強(qiáng)軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，美國軍隊(duì)十分注重德育工作，并形成了較有特色的德育方法，值得我軍借鑒。

一、潛移默化

美軍在道德教育過程中，主要采取潛移默化的教育方法對士兵進(jìn)行道德教育。美國軍隊(duì)的性質(zhì)使得官兵普遍對政治不感興趣，官兵對正面灌輸往往持反感和逃避態(tài)度，所以在實(shí)施道德教育的過程中，美軍十分注重用滲透性教育對官兵進(jìn)行道德教育，幫助官兵樹立與美軍性質(zhì)相適應(yīng)的思想觀念和價(jià)值觀念，提高道德教育的效果。他們提出：“教育的目的在于潛移默化地提升價(jià)值觀和整體素質(zhì)。”大體說來，美軍主要是采取以下方式進(jìn)行德育滲透的：

（l）通過軍人誓詞、行為準(zhǔn)則、作戰(zhàn)手冊等進(jìn)行國家觀念滲透。美軍非常重視進(jìn)行以國家、服從、獻(xiàn)身為核心內(nèi)容的國家觀念的滲透。美軍的《軍人誓言》中宣稱：“我是美國的一名戰(zhàn)斗員，到部隊(duì)服役是為了保衛(wèi)我的國家和我們的生活方式”，堅(jiān)決“擁護(hù)和捍衛(wèi)美國憲法，使之不受任何國內(nèi)外勢力的踐踏”“不為個(gè)人的興趣、利益、安全而玷污我的軍裝、部隊(duì)和國家”。

（2）通過部隊(duì)史、勛章、紀(jì)念章、兵種符號(hào)、獎(jiǎng)牌、獎(jiǎng)狀等進(jìn)行榮譽(yù)感滲透。美軍認(rèn)為，傳統(tǒng)教育對于培養(yǎng)官兵的榮譽(yù)感，激勵(lì)部隊(duì)士氣，發(fā)揮群體作用有重要意義。美軍許多部隊(duì)都有軍史展覽室。軍史室陳列著本單位的戰(zhàn)斗歷程、參戰(zhàn)的典型戰(zhàn)例、“英模人物”和本部隊(duì)歷屆指揮官小傳等文字材料，并配有圖表、照片、影片資料、戰(zhàn)利品、紀(jì)念品及其他實(shí)物，借以宣揚(yáng)，激勵(lì)官兵為“建設(shè)世界上最先進(jìn)的美軍”而努力。

（3）通過校訓(xùn)、徽章、旗幟進(jìn)行理想信念滲透。聞名于世的美國西點(diǎn)軍校，其“責(zé)任、榮譽(yù)、國家”的校訓(xùn)也同樣讓世人耳熟能詳，這短短六個(gè)字不知激勵(lì)了多少代美國軍人為其共同的理想信念而不懈奮斗。

（4）通過隨軍牧師進(jìn)行宗教滲透。西方資本主義國家中軍人信教者很多，其軍隊(duì)中的宗教活動(dòng)不僅合法，而且被用來為宣傳資本主義制度、穩(wěn)定和增強(qiáng)部隊(duì)士氣服務(wù)。由于牧師深入官兵生活的很多方面，與士兵接觸面廣，因而被稱為軍人的“精神顧問”和溝通軍人與社會(huì)聯(lián)系的“紐帶”。美軍十分注重牧師的作用，全軍有牧師7000名，牧師可被授予的最高軍銜為少將。

（5）通過紀(jì)念塔（碑）、雕塑、掛像、命名等進(jìn)行價(jià)值觀滲透。美軍認(rèn)為軍人價(jià)值觀是軍人的精神支柱，是完成所肩負(fù)使命的根本保證，是強(qiáng)化部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的思想基礎(chǔ)，是養(yǎng)成軍人性格的前提條件，因此非常重視開展軍人價(jià)值觀教育。

（6）通過廣播、影視、報(bào)刊、圖書、網(wǎng)絡(luò)等媒體進(jìn)行輿論滲透。美軍的政治教育課上課次數(shù)很少，且不受歡迎。因此，他們采用了電影、電視、報(bào)刊等官兵喜聞樂見的教育形式，對官兵進(jìn)行不間斷的思想滲透，寓教育于文化娛樂之中，使官兵不知不覺地接受政治影響。

（7）通過調(diào)動(dòng)社會(huì)力量進(jìn)行教育滲透。美軍經(jīng)常請地方知名學(xué)者、專家教授、政府官員和退役的高級(jí)將領(lǐng)到部隊(duì)作報(bào)告，宣傳美國社會(huì)的主流思想和部隊(duì)的傳統(tǒng)，培養(yǎng)軍人的愛國、愛軍情感。

二、物質(zhì)激勵(lì)

既注重物質(zhì)激勵(lì)，又重視精神激勵(lì)是美軍德育工作的重要特色。物質(zhì)激勵(lì)就是通過滿足人的物質(zhì)利益需要而激發(fā)人的行為動(dòng)機(jī)。兩者都旨在于通過激勵(lì)的導(dǎo)向作用，激發(fā)官兵去追求和履行各自軍隊(duì)所倡導(dǎo)的道德境界和行為準(zhǔn)則。

美軍之所以把提高物質(zhì)待遇作為主要激勵(lì)手段，首先是由美軍的性質(zhì)所決定的。美國是資本主義國家，軍隊(duì)是維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)利益的工具，普通的美國公民對軍隊(duì)并不感興趣，不愿去當(dāng)兵打仗，為統(tǒng)治者充當(dāng)炮灰，美國政府也只有靠提高部隊(duì)的待遇，換句話說，只有多給錢才能吸引青年人到部隊(duì)來為其效力。其次體現(xiàn)等價(jià)交換的原則。美國是一個(gè)市場化極高的國家，等價(jià)交換的原則充斥著社會(huì)生活的各個(gè)方面，特殊奉獻(xiàn)必須得到特殊的物質(zhì)回報(bào)被看作是天經(jīng)地義的法則。軍人作為一種高風(fēng)險(xiǎn)的職業(yè)，時(shí)刻承受著各種危險(xiǎn)與艱難困苦的考驗(yàn)，自然應(yīng)該得到更好的物質(zhì)待遇，只有這樣才能夠吸引軍人堅(jiān)守職業(yè)道德，忠實(shí)履行職責(zé)。正如《美國陸軍軍官指南》所說的：“單單用愛國心不足以引起以軍隊(duì)為職業(yè)的動(dòng)力，為了穩(wěn)定軍心，必須重視軍人的物質(zhì)利益。”再次是受美國兵役制度的制約。美國實(shí)行的是雇傭兵制度，當(dāng)兵同從事其他行業(yè)一樣，是一種職業(yè)，是一種謀生的手段，追逐利益是每個(gè)人的基本價(jià)值取向。在這種情況下，也只有提高部隊(duì)的物質(zhì)待遇，才能夠增強(qiáng)軍隊(duì)的吸引力，穩(wěn)定住軍心。

三、社會(huì)教育

社會(huì)教育是相對于軍內(nèi)教育而言的概念。軍內(nèi)教育是指軍隊(duì)依靠自身的力量和軍隊(duì)內(nèi)部的機(jī)制進(jìn)行道德教育；社會(huì)教育指軍隊(duì)依靠外部的社會(huì)力量，通過教育的社會(huì)化進(jìn)行道德教育，兩種教育方式密切相連，互為補(bǔ)充，在軍隊(duì)道德教育中發(fā)揮著重要作用，這兩種教育方式在不同國家軍隊(duì)的德育不同。但是所處的地位則有差別。美軍的道德教育是以社會(huì)教育為主。美軍的德育標(biāo)準(zhǔn)傾向于世俗化，對官兵的思想道德方面的要求，容易與社會(huì)的道德要求與普通的國民具有很大相似性德教育接軌，這使得美軍便于利用社會(huì)力量對官兵進(jìn)行道德教育。此外，與我軍相比，美軍沒有專門政治機(jī)關(guān)和專職的政工干部從事思想教育工作，只能更多地依靠社會(huì)力量，通過道德教育的社會(huì)化來實(shí)現(xiàn)其德育目標(biāo)。

美軍十分注重德育社會(huì)化問題的研究，第二次世界大戰(zhàn)以來，先后出版了《美國士兵》《社會(huì)政治方面的冷漠態(tài)度和軍隊(duì)的效能》《軍事社會(huì)學(xué)》等著作，著重分析了軍人社會(huì)化的趨勢，研究了軍隊(duì)系統(tǒng)的社會(huì)關(guān)系、軍人社會(huì)交往、軍事組織與社會(huì)群體組織的社會(huì)活動(dòng)、軍事發(fā)展的社會(huì)基礎(chǔ)等方面的問題。指出軍隊(duì)思想問題的存在，說到底是社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活和政治生活在軍隊(duì)的反映，強(qiáng)調(diào)要解決軍隊(duì)內(nèi)部的問題，特別是增強(qiáng)愛國主義精神、提高軍人的責(zé)任感和使命感等思想道德意識(shí)方面的問題，需要借助社會(huì)的力量。美軍在分析軍隊(duì)的現(xiàn)實(shí)思想狀況時(shí)指出，當(dāng)前，部分士兵的公民意識(shí)水平明顯偏低，存在著對軍隊(duì)職業(yè)不滿，對軍事行動(dòng)的目的漠不關(guān)心的思想意識(shí)，這很難適應(yīng)軍隊(duì)的要求。

美國軍隊(duì)開展社會(huì)化的德育工作，集中表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是借助社會(huì)力量做德育工作，如利用地方的專家學(xué)者講授國家的歷史傳統(tǒng)，國家的經(jīng)濟(jì)、政治、文化，使軍人了解社會(huì)。美軍一直非常重視面向社會(huì)的開放性教育，在軍事院校的教育中，經(jīng)常組織官兵到地方的工廠、學(xué)校、法院、議會(huì)和股票交易所等地參觀，甚至到世界各國參觀訪問，以達(dá)到開闊眼界、增長見識(shí)的目的。二是利用社會(huì)各種媒體擴(kuò)大軍隊(duì)影響。如美軍與地方報(bào)社、影視公司簽訂合同，當(dāng)士兵有突出成績和貢獻(xiàn)時(shí)，當(dāng)士兵受到表彰時(shí)，利用新聞發(fā)布卡的形式宣傳軍人、宣傳軍隊(duì)，擴(kuò)大軍隊(duì)和軍人的社會(huì)影響。三是加強(qiáng)部隊(duì)與軍人家庭的溝通。美軍要求連隊(duì)的軍官要與士兵的家庭保持經(jīng)常的聯(lián)系，士兵受到獎(jiǎng)勵(lì)、晉級(jí)時(shí)，要給士兵的家庭去信祝賀，士兵因病住院，軍官要告訴他的親人部隊(duì)的關(guān)心和治療情況等，以使士兵有一種親情感。美軍在這方面是煞費(fèi)苦心的，他們?yōu)榱吮砻鲗娙说年P(guān)心，開展了“軍人配偶節(jié)”“全國家庭周”活動(dòng)，即把每年的5月23日作為“軍人配偶節(jié)”，每年的11月24日至30日為“全國家庭周”。這兩個(gè)節(jié)日都是經(jīng)過總統(tǒng)簽署或國會(huì)通過的決議確定下來的 。在這兩個(gè)節(jié)日期間，軍地雙方都要開展慶祝活動(dòng)，其目的是要社會(huì)承認(rèn)軍人及軍人家庭對軍隊(duì)建設(shè)和國家安全所承擔(dān)的犧牲與作出的貢獻(xiàn)，鼓勵(lì)軍人和家庭進(jìn)一步支持軍隊(duì)建設(shè)。有的部隊(duì)對開展這一活動(dòng)的內(nèi)容規(guī)定得很具體，如向軍人家庭發(fā)賀信，報(bào)紙要發(fā)號(hào)外；要為軍人家庭與家庭之間、家庭與部隊(duì)軍官之間相互了解提供時(shí)間和機(jī)會(huì)；軍隊(duì)的基地俱樂部要為軍人家庭成員提供特別飯菜等，使這一活動(dòng)充滿人情味。

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