歷史課如何運(yùn)用對(duì)比法開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育

一堂歷史課，往往也是一堂愛(ài)國(guó)主義教育課，在歷史教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，是素質(zhì)教育教學(xué)中的一項(xiàng)重要任務(wù)。在歷史教學(xué)中，通過(guò)愛(ài)國(guó)主義教育，可以激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)熱情，培養(yǎng)學(xué)生民族自豪感、民族自信心，這對(duì)于素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生成為全面發(fā)展的一代新人，具有極其重要的意義。

在歷史教學(xué)中，怎樣對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育呢？這是每一位歷史教師必須面對(duì)而且必須解決的問(wèn)題，歷史課教學(xué)不能單純地講解知識(shí)點(diǎn)，而是要想方設(shè)法做到寓愛(ài)國(guó)主義教育于教學(xué)知識(shí)的傳授之中，使歷史課也真正成為愛(ài)國(guó)主義教育課。當(dāng)然，在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，方式方法是多種多樣的，數(shù)十年來(lái)，筆者一直堅(jiān)持較多地運(yùn)用對(duì)比法，這種方法能激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義熱情。

對(duì)比法是教學(xué)研究和教學(xué)實(shí)踐的基本方法。多年來(lái)的教學(xué)實(shí)踐證明，在歷史教學(xué)中運(yùn)用對(duì)比法進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，會(huì)收到良好的效果。筆者通常采用的對(duì)比教學(xué)法有古今對(duì)比、中外對(duì)比、正反對(duì)比等幾種對(duì)比方法。

第一種，古今對(duì)比法。唐太宗說(shuō)：“以人為鏡，可以明得失；以史為鏡，可以知興衰。”任何一個(gè)國(guó)家、民族，都是由古到今的發(fā)展過(guò)程，要想更好地認(rèn)識(shí)今天，就必須學(xué)習(xí)古代史。古今中外，愛(ài)國(guó)主義者、賣(mài)國(guó)求榮者比比皆是。偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原發(fā)出了“哀民生之多艱”之感嘆，這是詩(shī)人憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的心聲。戚繼光抗倭、鄭成功收復(fù)臺(tái)灣、林則徐虎門(mén)銷(xiāo)煙和左宗棠收復(fù)新疆等，為了捍衛(wèi)和維護(hù)國(guó)家利益與民族尊嚴(yán)，他們不畏強(qiáng)暴，不顧個(gè)人安危，不怕流血犧牲，他們是偉大的愛(ài)國(guó)主義者。在近代和現(xiàn)代的中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義者更是比比皆是，不勝枚舉。詹天佑放棄在英國(guó)的優(yōu)越條件，毅然回到祖國(guó)，獻(xiàn)身鐵路事業(yè)。孫中山、李大釗、毛澤東、周恩來(lái)等革命家，為了國(guó)家的獨(dú)立和民族的振興，進(jìn)行了不屈不撓、可歌可泣的英勇斗爭(zhēng)。通過(guò)如此的古今對(duì)比教學(xué)，能激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義熱情，從而樹(shù)立為“中華之崛起而讀書(shū)”的理想。

第二種，中外對(duì)比法。我國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，有著悠久的歷史，有著五千年輝煌燦爛的科學(xué)文化，這突出地表現(xiàn)為三方面。其一，我國(guó)悠久的歷史是其他國(guó)家所無(wú)法比擬的。我們偉大的祖國(guó)，是人類(lèi)文明發(fā)源地之一，是世界四大文明古國(guó)之一，這是世界所公認(rèn)的。通過(guò)這樣的中外對(duì)比，學(xué)生紛紛為有這樣悠久歷史的祖國(guó)而感到驕傲！其二，我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)直到明朝中期，一直都居世界前列。其中四大發(fā)明對(duì)世界產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響，對(duì)人類(lèi)的文化發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。中國(guó)古代的天文歷法、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué)等方面的成就居于世界領(lǐng)先地位。其三，中國(guó)古代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也一直領(lǐng)先到明朝中期。半坡氏族、河姆渡氏族的居民已開(kāi)始種植粟和水稻，我國(guó)是世界上最早種植粟和水稻的國(guó)家。我國(guó)又是世界上最早養(yǎng)蠶被譽(yù)為“絲之國(guó)度”的國(guó)家。商周時(shí)期，我國(guó)的手工業(yè)已很發(fā)達(dá)，世界最大的青銅器司母戊鼎就是最好的佐證。歷史五大古都見(jiàn)證了我國(guó)古代城市和商業(yè)的繁榮。

第三種，正反對(duì)比法。古今中外史，都有正面歷史人物和反面歷史人物，也就是說(shuō)，既有愛(ài)國(guó)者也有賣(mài)國(guó)者。在歷史課進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，既要大力宣揚(yáng)愛(ài)國(guó)者的愛(ài)國(guó)主義精神，也要揭露和抨擊賣(mài)國(guó)者的丑惡面目。這樣才能更好地襯托英雄人物的光輝形象與高貴品質(zhì)。比如：精忠報(bào)國(guó)的抗金名將岳飛，大敗金兵，收復(fù)失地，這是愛(ài)國(guó)行為，符合國(guó)家利益和廣大人民的愿望，但卻遭到茍且偷安、賣(mài)國(guó)求榮的秦檜以“莫須有”的罪名加以陷害。又如，在甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)、中法戰(zhàn)爭(zhēng)教學(xué)中，可將英勇殉國(guó)的鄧世昌、奮勇殺敵的馮子材與賣(mài)國(guó)投降的李鴻章作鮮明對(duì)比。再如，為建立共和國(guó)而鞠躬盡瘁、死而后已的革命先行者孫中山與竊取革命果實(shí)、復(fù)辟帝制的袁世凱作對(duì)比，使學(xué)生對(duì)岳飛、鄧世昌、馮子材、孫中山等英雄人物及革命者更加肅然起敬，對(duì)秦檜、李鴻章、袁世凱等賣(mài)國(guó)求榮之流更加憎恨。通過(guò)對(duì)比，使學(xué)生增強(qiáng)愛(ài)憎分明情感，進(jìn)而學(xué)習(xí)愛(ài)國(guó)者的愛(ài)國(guó)精神，立志做有理想、愛(ài)祖國(guó)的接班人。

比較是理解與思維的基礎(chǔ)，有比較才能有鑒別。在歷史教學(xué)過(guò)程中，運(yùn)用對(duì)比法進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到什么是假惡丑，什么是真善美，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義熱情。

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