“人的自由全面發展”中的人權觀與我國人權建設

摘 要：“人的自由全面發展”的思想是馬克思人權觀的重要思想內涵。對馬克思“人的自由全面發展”的人權思想及其內涵進行解讀：馬克思在其中對共產主義社會的人權問題進行了探討。提出“每個人自由而全面發展”是共產主義社會的基本特征之一，個人的全面性并不是想象中的或者設想中的全面性，而是他的現實及觀念關系的全面性。文章進而深層次的探討了馬克思人權思想對我國人權建設的重要指導與重大影響。

關鍵詞：人權 自由發展 人的自由全面發展

人的自由全面發展是指：人類在資本主義私有制所創造的物質財富基礎中，不斷地發展生產力，擺脫舊式分工；私有制的桎梏以及異己力量的束縛，從而達到人的社會關系的極大豐富，以及人的個性的自由發展的目標。“每個人自由而全面發展”被馬克思認為是未來共產主義社會的基本特征之一。他認為，個人的全面性是他的現實關系和觀念關系的全面性，而不是想象的或者設想的全面性。人的變化與發展同人生活在其中的社會關系的變化與發展是一致的。人不斷地創造社會關系的活動是朝著全面性的方向發展的，人創造全面社會關系的歷史進程也是自身朝向全面性發展的過程。本篇文章從人權的角度出發，對馬克思“人的自由全面發展”的人權思想及其內涵進行解讀，探討這一思想對我國人權建設的指導意義。

一、“人的自由而全面發展”的人權思想及其內涵

早在《德意志意識形態》中，馬克思、恩格斯就提出了“每個人自由而全面發展”的思想。巨著中指出：在共產主義社會中，整個人間的聯系表現在三個方面，其中之一就是一切人自由發展的必要的團結一致。1848年出版的《共產黨宣言》中，馬克思曾明確指出：“取代資本主義社會的，將是一個以各個人自由發展為一切人自由發展的條件的聯合體”[1]。在《資本論》中，馬克思再次闡明：未來的社會將是一個更高級的、以每個人的全面而自由的發展為基本原則的社會形式[2]。“每個人自由而全面發展”的思想隨著馬克思思想的發展而不斷成熟。這一思想中包含的人權內涵，也在不斷顯露。

每個人自由而全面的發展是人的發展的最高目標，也是人類的崇高理想，它的主要內容包括以下幾點：第一，人的勞動活動的全方位發展。在《1844年經濟學——哲學手稿》中，馬克思指出，自由自覺的勞動是人的類特性，是人類區別于動物的本質性活動；正是在勞動中人的類存在才得以體現，人的本質才得以反映，人才成其為人。在共產主義社會， 人們從舊的分工體系中解脫出來，在新的基礎中不斷進行新的實踐活動。同時，人的勞動不再單純的成為謀生的手段，而是成為人的需要。勞動成為了真正自由自覺的創造性的勞動。所以，人的全面發展就是人的自由、自覺的勞動活動的發展。

第二，人的社會關系的普遍、全面發展。人是社會的人，人生活在人與人的社會關系中，人的生存及發展都離不開社會關系。所以說，人的社會關系普遍的、全面的發展是每個人全面發展的基本條件和內容。人與人之間通過物質交換建立普遍聯系，并在物質交換關系的基礎上，建立起更加全面的聯系。這種普遍的、全面的社會關系才能使個人擺脫個體的、地域和民族的狹隘性，最終實現每個人自由、全面的發展。

第三，人的能力的全面發展。在人的全面發展中，馬克思非常重視人的能力的發展。他曾經指出：人的能力是人的本質力量的公開和展示，“任何人的職責、使命、任務就是全面地發展自己的一切能力，其中也包括思維的能力”[3]只有在共產主義社會中，個人才能全面發展，其實質能力才能全面發展，具體表現為智能、體能和創造力等各方面的全面發展。

第四，人的需要的全面發展。馬克思認為人的需要分為自然性需要和社會性需要，歸根到底人的需要是社會性需要。社會性需要的滿足并不能消極地依靠大自然的恩賜，而是要通過不斷的從事創造性地活動、積極地改造自然界來滿足。這種創造性活動促使人的需要發展，從低級發展到高級，從簡單發展到復雜，由貧乏發展成豐富，由片面發展為全面。同時，人也正是在這種需要的鞭策下，不斷地通過各式各樣的活動，開始滿足自己原先的需要，從而又不斷引起新的需要。就在這種循環漸進的活動中，人才能不斷地肯定、否定自我、超越自我，最總得到自由、全面的發展。由以上四點可以看出，人的自由而全面發展是馬克思對共產主義社會人的生存與人的發展狀態的本質規定，是馬克思關注人權的具體體現。

二、“人的自由而全面的發展”對我國人權建設的當代啟示

在人的自由而全面發展理論中，馬克思指出只有共產主義社會才能全面發展人的自由權。自由權是人權的一項基本權利。自由權包括：言論、出版、集會、結社、游行、示威的自由。自由權包含的范圍很廣，其中人身權受行政法、刑法、民法、勞動法等法律保護。很多國家對著作權、發明創作權等權利通過民法、行政法或者勞動法等相關法律保護。中國法律經過不斷發展，在《婚姻法》、《發明獎勵條例》和《自然科學獎勵條例》中，對發明權、發現權和姓名權等都作了相關的保護規定。

人的自由而全面發展理論中，馬克思指出，共產主義社會的平等是消除了階級性的平等，人民群眾只有在共產主義社會中才能享有真正的平等權。平等權是人權的一項基本權利，也是我國憲法規定的一項基本權利，是權利主體參與社會生活的前提和基本條件。平等權并不只是指在適用法律上的平等，嚴格地說，它由四部分組成：一是權利平等；二是義務平等；三是法律適用平等；四是法律界限平等。這四部分是一個有機的整體，它們的統一構成了法律上的平等權。平等權在我國發展已久，并隨著憲法的修改而不斷完善。

“每個人自由而全面發展”中著重強調人的發展權。馬克思注重個體發展與社會整體發展和諧統一的價值目標和實現途徑。馬克思理論中所指的人是從事實際活動的人，所以，“每個人自由而全面的發展”首先指的是個體的發展，即個人需求的多方面發展、物質生活和精神生活的全面滿足、個人素質的極大提高、各方面潛能的充分發揮等。個人要得到自由全面的發展，就必須實現其世界歷史性的存在；而實現世界歷史性的存在的過程也就是實現每個人自由全面發展的過程。綜上所述，個人的自由全面發展與社會交往和社會關系的發展是相輔相成的。個人只能作為集體或社會的一個成員主張發展權而不能作為個體主張發展權。因此，只有社會發展成為“自由人的聯合體”，才能最終實現個人的自由而全面發展。

在我國，對發展經濟和實現人權的關系經歷了一個艱苦的探索過程。黨的十七大報告中就指出了適合中國國情的發展戰略，要“不斷完善基本經濟制度，建立健全現代市場體系。不斷堅持和完善公有制為主體、多種所有制經濟共同發展的基本經濟制度，同時，毫不動搖地鞏固和發展公有制經濟，毫不動搖地孤立、支持、引導非公有制經濟發展，堅持平等保護物權，形成各種所有制經濟平等競爭、相互促進新格局。”

參考文獻：

[1] 馬克思恩格斯全集[M]第四卷.人民出版社.1958， 第491頁

[2] 馬克思.資本論[M]第一卷.人民出版社.1956， 第649頁

[3] 馬克思恩格斯全集[M]第三卷，人民出版社.1960， 第330頁

[4] 米蘭.布拉伊奇.國際發展權原則[M].中國對外翻譯出版公司， 1989， 第 231 頁

[5] 陳波.馬克思主義視野中的人權[M].中國社會科學出版社.2004，第123頁

[6] 曾長秋、萬雪飛.馬克思的人權觀及對中國人權實踐的啟示.中南大學學報.2011年8月第17卷第4期

[7] 孔慶為、汪文娟.馬克思人權思想對我國構建和諧社會的現代啟示.傳承.2010年第2期