迷失，反抗與妥協——從生態女性主義角度分析電影《時時刻刻》中的自然意象

摘 要：生態女性主義認為，女性更接近與自然，并且與自然一樣，受到男性的肆意壓迫與貶低，因此，生態女性主義者主張改善環境與女性的地位，按照女性主義原則和生態學原則重新構建社會。在電影《時時刻刻》中，三位生活在美國不同年代的女性對各自所生活社會所做出的反抗與妥協，都折射出身為女性的困惑，無奈與弱小。本文旨在運用生態女性主義這一理論原則，分析影片中與女性有關的意象，從而探尋女性所面臨的困境與女性的未來。

關鍵詞：生態女性主義 女性 意象

上世紀70年代，生態女性主義這一理論橫空出世，它把女性和自然的命運聯系在一起，認為女性和自然一樣都是男性眼中的“他者”，生態女性主義理論一個基本元素是自然與女性之間互為鏡像的微妙的隱喻關系。這一理論還認為，女性與自然的相似性最終體現在三個方面。首先，自然界生物的生存斗爭與女性在人類社會中進行的生存斗爭遙相呼應；其次，相對于父權制下森嚴的等級制度，女性更加看重人與人，人與自然之間構成的平等網絡；再次，相對于男權社會的唯我獨尊，女性更加看重個體的多樣化。

1.自然之水

1.1影片一開始湍急的水流，暗示著英國女作家伍爾夫最終的命運，同時也暗指女性與水有著最親密的關系。作為三位女性中的核心人物，伍爾夫的思想和作品對另外兩位女性影響頗深，影片開始時，伍爾夫正在創作《達洛維夫人》，同時她也受到躁郁癥的折磨，并且幻覺鳥用希臘語歌唱。童年受到來自兄長的性侵，使得伍爾夫在感情上排斥異性，依戀同性，然而她的同性戀身份在當時的社會被看作是出格和難以接受的，加之她對自己姐姐扭曲和錯位的愛戀，這些世俗的煩惱讓這位極具天賦而有又被巨大才華所累的女作家感到厭倦。因為躁郁癥她無法安枕，耳邊常常伴有耳鳴聲，于是她選擇用自己的方式來結束這種讓自己窒息的生活，伍爾夫在自己口袋里裝滿石頭，義無反顧地走到湖的最深處，和石頭一起沉入湖底，與湖水融為一體。在水中和水草一起隨波逐流的伍爾夫此刻才得到了最終的寧靜和安詳。

1.2水這一意象也出現在二戰退伍軍人的妻子勞拉身上。身為女性，天生就被捆綁上了要生兒育女，操持家務，相夫教子的責任，這仿佛就是所有女人一生的宿命，對當前生活的無力反抗以及對未來的絕望，使得她的精神接近崩潰的邊緣，這種瑣碎并且致命的重復每一天都在侵蝕著勞拉的內心。勞拉反復閱讀伍爾夫的《達洛維夫人》，從書中她仿佛看到了自己一生的縮影，伍爾夫在《達洛維夫人》中用一天時間來寫盡一個女人的一生，而勞拉也在鏡中看到來了自己的一生，沒有現在也沒有未來，看著自己的影像在鏡中發生著細微的變化，任憑時間像水一樣流逝，面對著“朱顏辭鏡話辭樹”的最終結局，自己卻無能為力，而她對生活和家人的愛也在時間的流逝中像水一樣流走干涸。當躺在旅店床上，看著《達洛維夫人》準備自殺時，勞拉幻覺中的水出現了，大量的水從床底涌出來，把她包圍，吞沒。

這兩位女性的生活正是這一潭湖水的寫照，看似湖面風平浪靜，湖底卻已經早已暗流洶涌，人內心那種與生俱來的孤獨感，只有在自然的包裹下才可以稍稍得以平復，而水這種最接近女性氣質的意象正是反映女性內心的最佳代言。

2.瓶中花束

在《圣經》中，女人的美常被比做花，樹，花園等植物，《圣經》認為，男性的美是勇氣和力量，而女性的美在于她的豐潤和溫順。著名圣經學者克勞斯·韋斯特曼認為前者是“事件之美”，后者屬于“對象之美”，“對象之美”就等于被欣賞和凝視的溫順，馴服的女人之美，即“被看者”；“事件之美”則對應于充滿活力的男人之美。因此，男人與女人便是主動與被動，客體與主題的關系。而對女性美麗標準的劃分和要求，則是來自于強勢群體，即男性，審美人類學認為，強勢群體或通知階級是作為審美主體出現的，而弱勢群體往往會成為審美客體。

2.1 紫色花束——生之晦暗

“達洛維夫人說她要自己去買花。”這句伍爾夫小說《達洛維夫人》的開首語貫穿了電影始終，而鮮花也成了電影中不可或缺的意象。伍爾夫的家里花瓶中插滿紫色的花束，紫色陰郁，神秘而略帶神經質的氣質正如同伍爾夫本人的寫照，這束紫色的花朵并沒有給昏暗的房間增加一絲亮色，反而襯托得房間更加陰郁。正如伍爾夫本人一樣，在經歷了人生的起伏轉折之后，內心早已是一片陰霾。丈夫的存在更多的像是一道阻礙，為了他伍爾夫才愿意繼續忍受世俗的平淡與痛苦，這種未經她同意而強加在自己身上的愛和責任最后還是以伍爾夫對生命的抗爭而結束。

2.2 黃色玫瑰——自由與追求

和伍爾夫一樣，勞拉也沒有能夠自己去買花，而是丈夫為其買來一束鮮黃色的玫瑰花，這種強烈又張揚的顏色與勞拉平靜溫和的外在形成了鮮明的對比，反射出勞拉內心對追逐自由，女權，對開始新生活的決心，而這種決心是堅定和決絕的。這束耀眼的玫瑰時時出現在鏡頭中，仿佛是在提醒勞拉，無論什么都阻止不了她要去追求自我，同世俗生活做反抗的決心。也讓她意識到自己就像花瓶中的花一樣，是一個被他人欣賞并且從屬于他人的物體，當生病的女鄰居在自己面前哭訴時，勞拉內心深埋的同性情結被激發出來，而這種在當時看似很大膽的舉動馬上被理智所壓抑，戛然而止。豐富的物質生活并不能填補巨大的精神空虛和自我迷失，對自我的追求和探索變得尤為重要，這種強加于自己身上的感情反而更加促進了要逃離的決心。當她在第一次自殺未果，獨自在衛生間里啜泣時，就下定決心，等第二個孩子一出生，就離家出走。勞拉對自由和自我意識的追求在方式上顯得沒有伍爾夫那么極端，她放棄用結束生命的方式來反抗生活的困頓，轉而選擇離家出走來擺脫捆綁在自己身上的束縛。

2.3 暖色花束——折中與妥協

伍爾夫和勞拉的花都是別人代為買來插入瓶中，或許并不是她們自己最想要的那一束花，只有最后一位女性克拉麗莎可以像達洛維夫人一樣自己去買花，到了她這里，男性已經不再被需要了?？死惿囊惶鞆那巴ǖ曩I花開始，她選擇的顏色都是紅色，粉紅，橙色一系列暖色系的鮮花，這些溫和的色彩顯示出她對生活的態度——妥協和折中。和達洛維夫人一樣，她準備要為好友操辦一個晚宴，于是她的一天便忙忙碌碌地奔波于去花店買花，看望好友和準備晚宴之間。這種看似忙碌充實的生活下面卻有一顆極度空虛和脆弱的心靈，把她喚作“達洛維夫人”的詩人朋友一語雙關地說：“達洛維夫人，總是舉辦宴會，來掩蓋靜默的氣氛”， 當晚宴的一個客人早到并和她談到過去的時光時，克拉麗莎終于掩飾不住內心的無助和荒涼，情緒突然崩潰，在一屋子的鮮花中間，失聲痛哭。相對于前兩位敢于向世俗挑戰，反抗，勇敢追求自我意識的女性不同，顯然克拉麗莎更多是向生活做出的讓步和妥協，即生活哪怕再痛苦不堪，她也不能撒手離去，因為她有同性愛人，有女兒，有患病好友，有這些人需要她的存在，到了克拉麗莎這里，女權思想顯得更加溫婉和折中，她可以追求自己的生活，但也要向生活妥協。

結語：

鮮花，水這兩種自然意象都是這三位女性生活的寫照，從伍爾夫最初的同性戀身份不被認同，到勞拉對女鄰居有同性戀感情，最后到女同性戀編劇克拉麗莎可以自由地選擇和同性戀人生活在一起，這一女性情感的演變發展過程更多的是女性自身得以解放的一個過程。而三位女性在追求自我意識和與反抗男性社會的專制的過程中，各自付出了代價，不管結果如何，她們都曾經勇敢地去爭取過，去嘗試過。與自然的發展一樣，女性的發展需要男性社會的平等對待，而不是統治與被統治，征服與被征服的關系，只有自然與人類，男性與女性平等地對待彼此，共同生存，共同發展，自然與人，男性與女性才可以和平相處，女性才可以真正找到自我意識。

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