淺談張旭與顏真卿的師承革新

摘 要：唐代是中國書法史上最為繁榮的時期之一，新的書法理論也隨著時代的更新而闡發(fā)出來。顏氏《述張長史筆法十二意》通過問答形式將盛中唐時期以張旭、顏真卿等引領(lǐng)的師承革新書風(fēng)表現(xiàn)了出來，為我們研究唐代書法史的性質(zhì)和發(fā)展趨勢提供了寶貴資料。

關(guān)鍵詞：張旭 顏真卿 革新書風(fēng)

唐代書法是一個由尊王到尚法的發(fā)展變化過程，其目的在于追求前人書法的藝術(shù)規(guī)律和思想傳承。由于帝王崇尚典范，群臣迎而合之，所以對書法的發(fā)展起著重要的推動作用，但這又是一種限制。傳統(tǒng)與革新成為唐代書法發(fā)展的主流趨向。

初唐書家以歐、虞、褚、陸（彥遠(yuǎn)）為代表，追求筆法勁挺的魏晉行法，他們處于筆法變革的萌芽期。直至盛中唐（開元、天寶年間）文化興盛的時期，書法才真正開始出現(xiàn)篆隸筆勢，雄健而渾厚，一直延續(xù)到安史叛亂之后，有唐氣象得以逐漸完善。尤其是張旭、顏真卿、懷素等書家的出現(xiàn)，他們成為唐代書法革新派的典范，其師承關(guān)系也成為書法史上的佳話。下面我們主要通過《述張長史筆法十二意》來了解張、顏師承關(guān)系下的時代書風(fēng)及影響。

一、革新書風(fēng)的傳承

張旭真草俱妙，極精筆法。顏真卿兩次求學(xué)，深受啟發(fā)，后來在寫給懷素的序文中這樣說道：“夫草稿之作，起于漢代，杜度、崔瑗，始以妙用。迨乎伯英（張芝），尤擅其美。羲、獻(xiàn)茲降，虞、陸相承，口訣心授，以至于吳郡張旭長史，雖姿性顛逸，超絕古今，而楷模精詳，特為真正。真卿早歲常接游居，屢蒙激昂，教以筆法。”[1]正是張旭這種學(xué)書傳授精神，更加堅定了自己拜師學(xué)藝的決心。于是在求學(xué)過程中，顏真卿將張旭的筆法思想整理出來，成為了后人認(rèn)知和學(xué)習(xí)唐代書法革新派的一篇書學(xué)理論。

顏氏《述張長史筆法十二意》是根據(jù)曹魏時期鐘繇提出的筆法十二意，以答問的形式表現(xiàn)出來的。以書法審美的角度將其歸為四類：

1、以動態(tài)筆勢描述，如間、際、曲折、牽掣等；

2、以靜的實體描述，如橫、縱、末、體等；

3、就一字的形態(tài)美化加以補救的著筆，如不足、有余等；

4、從全字或整幅章法上著意， 如布置，大小等。

總括以上十二用意，將張旭傳授的書法思想概述的十分詳盡。“十二意”自鐘繇提出直至張旭發(fā)展，已成為歷代書家追求筆法遒勁的書學(xué)理論指導(dǎo)，只是因人理解不同而異。

顏真卿在深得張旭傳授的筆法十二意心得之后進(jìn)一步請教如何得齊于古人，以求見賢思齊。張旭答曰：“妙在執(zhí)筆，令得圓轉(zhuǎn)，勿使拘攣；其次識法，謂口傳手授之訣，勿使無度，所謂筆法也；其次，在于布置，不慢不越，巧使合宜；其次，紙筆精佳；其次，變通適懷，縱舍掣奪，咸有規(guī)矩。五者備矣，然后能齊于古人。” “真草用筆，悉如畫沙印泥，點畫凈媚，則其道至矣。如此則其跡可久，自然齊于古人。”[2]張旭所答顏真卿齊于古人的五點要求，至為重要，前三點講到書法運用中筆意的掌握需要執(zhí)筆、識法、布置，即指書法審美和實踐的結(jié)合；第四點是說書法工具的使用；最后一點說心手一致，筆書相應(yīng)，與孫過庭《書譜》中講的“智巧兼優(yōu)，心手雙暢”，心胸豁然，筆無疑滯，書法作品才能達(dá)到通靈入妙的境界。張氏以草書見長，顏氏以楷書、行書為最。我們通過賞析他們的法帖可知，傳為張旭經(jīng)典草書的《古詩四帖》與顏真卿的行書法帖《劉中使帖》，二者筆法甚為相近，《古詩四帖》行筆自然奔放，大氣磅礴，運筆無往不收，如錐劃沙，無纖巧浮華之筆。重視粗細(xì)均勻的線條中使轉(zhuǎn)與速度的變化，中側(cè)鋒并用，點畫銜接，線條粗細(xì)對比在顏真卿《劉中使帖》中“期”、“將”的筆意中可看到，他們都達(dá)到了落筆成趣、得心應(yīng)手的境界，打破了魏晉時期二王書法拘謹(jǐn)?shù)娘L(fēng)格。通過以上觀點我們能看到顏、張的師承關(guān)系。古人法帖，流傳至今，耐人尋味，細(xì)細(xì)品酌。

二、革新書風(fēng)的影響

韓愈一篇《送高閑上人序》之文中這樣講張旭的狂草理論。其文云：“往時張旭善草書，不治他技。喜怒窘窮，憂悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、無聊、不平，有動于心，必于草書焉發(fā)之。觀于物，見山水崖谷，鳥獸蟲魚、草木之花實，日月列星，風(fēng)雨水火，雷霆霹靂，歌舞戰(zhàn)斗，天地事物之變，可喜可愕，一寓于書。故旭之書，變動猶鬼神，不可端倪，以此終其身而名后世。”[3]可見張旭的書學(xué)理論是將現(xiàn)實中的客觀事物寄托于自我的藝術(shù)表現(xiàn)中，進(jìn)而達(dá)到創(chuàng)作的效果。在這種形式影響下的盛中唐時期，張旭的“折釵股”，顏真卿的“屋漏痕”，懷素的“坼壁之路”，三者的師承在唐代革新書法中真正得到了體現(xiàn)。他們根據(jù)實踐過程中的物象感發(fā)、意象思維產(chǎn)生了自己的書寫技法，從傳統(tǒng)技法中走了出來。

張旭這樣教誨顏真卿：“書之求能，且攻真草，今以授子，可須思妙。”[4]思妙，在這里是精思入微的意思。顏氏書寫技巧因參入篆隸古法而成為革新派的代表，打破了初唐追求魏晉二王遺風(fēng)的書法氣象。傳統(tǒng)書派過于恪守師授技法，追求典范之作，而放棄了自身的個性風(fēng)格，張旭和顏真卿卻能達(dá)到師古變今的傳承與創(chuàng)新，將自我的個性發(fā)揮到了極致，都是根據(jù)自我的意象去創(chuàng)作，形成了端莊，剛毅的新書風(fēng)，成為革新派的代表。

盛中唐時期的宏偉壯觀的氣度，再加上當(dāng)時書家性格上的坦蕩剛正與儒家精神，構(gòu)成了革新書風(fēng)的內(nèi)在本質(zhì)。在革新書風(fēng)的引領(lǐng)下，他們將如何運用中鋒運筆的筆性，既不失法度，又凸顯自我的藝術(shù)風(fēng)格長遠(yuǎn)發(fā)展。因此有人稱書到魯公，可謂“二王”書風(fēng)的“變種”，打破了“二王”書風(fēng)近四百年的籠罩，從而影響了唐及以后時代的書法發(fā)展，引領(lǐng)了宋代尚意和明清尚態(tài)書風(fēng)的出現(xiàn)，給書壇提供了嶄新的審美理念。

注釋：

[1] 馬國權(quán)先生編著的《沈尹默論書叢稿》第54-64頁，嶺南美術(shù)出版社，1981.7

[2] 華東師大古籍整理所：《歷代書法論文選》第280頁，上海書畫出版社，1979.10

[3] 華東師大古籍整理所：《歷代書法論文選》第292頁，上海書畫出版社，1979.10

[4] 華東師大古籍整理所：《歷代書法論文選》第278頁，上海書畫出版社，1979.10

參考文獻(xiàn)：

[1] 華東師大古籍整理所.歷代書法論文選[C].上海：上海書畫出版社，1979.10

[2] 沈尹默.述張長史筆法十二意.現(xiàn)代書法論文選[C].上海：上海書畫出版社，1980.6

[3] 馬國權(quán).沈尹默論書叢稿[C].廣州：嶺南美術(shù)出版社，1981.7

[4] 中田勇次郎（日）著.盧永璘譯.中國書法理論史[C].天津.天津古籍出版社，1987.12

[5] 白鶴.顏真卿書法藝術(shù)[M].上海.學(xué)林出版社，2003.12

作者簡介：高森（1986-），男，山東濟南人，碩士，渤海大學(xué)藝術(shù)傳媒學(xué)院2011級美術(shù)學(xué)專業(yè)研究生，研究方向：美術(shù)學(xué)（書法方向）。