淺談新課標下的古代詩歌鑒賞

【摘要】我們的學生古代詩歌鑒賞能力普遍較差，在高考中得分率較低。如何在新課標下提高詩歌鑒賞能力既是出于應對高考現實的考慮，也是提高語文能力的長遠要求。

【關鍵詞】新課標古詩鑒賞

【中圖分類號】G633 【文獻標識碼】A

從1993年開始至今，在這將近20年的時間里，高考古詩鑒賞題從客觀題轉向主觀題，很多省市將此題分值由6分提高到8分，分值的提高引起了師生的關注，成為高中語文教學的重點和難點。同時新課標也要求學生在了解和掌握詩歌的基本特征和表現手法的基礎上，能進一步感受形象、品味語言，領悟作品的豐富內涵，體會其藝術表現力，有自己的情感體驗和思考。因此提高詩歌鑒賞能力既是出于應對高考現實的考慮，也是提高語文能力本身的長遠要求。

我們的學生古代詩歌鑒賞能力普遍較差。究其原因，一方面是詩歌本身的特點所致：用語含蓄凝練，跳躍性大，講究余味和弦外之音；另一方面是學生閱讀視野狹窄，閱讀能力差，難以把握古典詩歌創作規律性的東西。這給學生的理解帶來了一定的阻礙。表現在高考中就是得分率較低。如何在新課標下提高學生的詩歌鑒賞能力，結合自己的教學實踐，我提出以下淺顯的看法：

一、從作者入手

孟子說：“頌其詩，讀其書，不知其人可乎？是以論其世也，是尚友也。”（《孟子·萬章》）他的“知人論世”觀就是說要對作者及作品的寫作背景有所了解。要讀懂詩歌，首先要做到知人論世。比如普希金的《致大海》，詩人因作詩歌頌自由而被沙皇放逐南俄，后又被押送到米哈伊洛夫斯克村監管，《致大海》就是詩人在追求自由而又得不到的心境下寫成的。因此，大海被擬人化，成了一個贏得自由的英雄。了解了這些，學生在朗讀時就會一步一步地向詩人的心靈世界靠近。詩作往往會涉及到文學常識、生活常識、歷史典故、神話傳說、自然現象、時代背景和社會現實以及詩人的思想傾向、政治主張、志向追求和生活經歷等。許多詩歌，人們不能很好地鑒賞它，還往往是因為不了解它的寫作時代。比如，辛棄疾的《丑奴兒·書博山道中壁》，其中下片寫到：“而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道‘天涼好個秋’”辛棄疾為什么會這么難說出口？如果不去了解辛棄疾，我們怎么能知道這里面蘊涵了他一生巨大的感慨？

二、解讀言外之意

古代的作者往往以詩歌作為載體表達情感、主張、觀點和態度，其表現方式有別，手法各異：或直白張揚，或含蓄隱晦，或開門見山。因此，正確評價作者的觀點態度，必須建立在廣泛閱讀和準確理解的基礎上，必須準確分析詩歌的具體內容，這樣才能概括出作者在作品中表達的觀點和態度。詩歌中最大的特點就是語言的跳躍性，它所要表達的是一種意趣，昂揚生動的意趣，一種畫面，閃動的瞬間即逝的美好畫面，一種哲理，對生活、對自然、對人生的感悟和理解，用最簡潔的語言把它表達出來，給人以啟迪和美的享受。詩歌鑒賞就是盡量還原其內在的真實含義，去探尋詩歌中隱含的背景，學會從整體感知和把握詩歌語表和語里等意義，解讀出詩歌的言外之意。

三、辨明虛實

虛實結合是指現實的景、事與想象的景、事互相映襯，交織一起表達同一樣的情感。詩從本質來說，是虛實相映的。實，是指生活形象等客觀因素。虛，是指情感、氛圍和格調等主觀因素。對于學生，講解太深奧或太專業的詩歌鑒賞術語名詞，詩情畫意，學生可能聽不明白或似懂非懂。而你講什么是實的、具體的、可觸摸的；什么是虛的、抽象的、不可觸摸的，學生是完全懂的。從詩的寫法上來看，詩人也一般常采用以實帶虛，以虛入實，虛實結合的方法。虛可生實，實可生虛，想象則是其橋梁，讀者想象的介入，使得詩歌更為飽滿，充滿靈氣，充滿詩情畫意。例如姜夔《揚州慢》中的虛景是指“春風十里”，寫往日揚州城十里長街的繁榮景象；實景是“盡薺麥青青”，寫詞人今日所見的凄涼情形。由這一虛一實兩幅對比鮮明的圖景，寄寓著詞人昔盛今衰的感慨。能夠辨明虛實，對提高詩歌鑒賞能力是非常重要的。

四、用心積累

學生的詩歌鑒賞能力并不能在短時間內得到提高，這固然與詩人有著時空的局限有關，但與自身的積累也有很大的關系。詩歌沒讀多少首，再多技巧也枉然。陸游說：“汝果欲學詩，功夫在詩外”。我們也可以這樣說：汝若欣賞詩，功夫在詩外。要提高對古詩的欣賞能力，首先就要勤學苦練，博學多聞，廣泛閱讀作品，讀點歷史，讀點美學，提高文化修養。如果才疏學淺，孤陋寡聞，就只能是釋詞譯句，索然寡味了。只有用心積累，才能更好地達到鑒賞詩歌的目的。隨著知識的豐富和修養的提高，詩歌的鑒賞便會達到新的境界，從而增加吟讀的無窮樂趣。

中華文化源遠流長，學會鑒賞古代詩歌有助于繼承祖國的文化遺產，有助于提高現代漢語水平，提高語文素養，于國家于個人都是很重要的。只要具備足夠的信心，努力去積累，去感悟，詩歌鑒賞也并非難于上青天，完全可以很好地掌握！

（責任編輯：陳岑）