農村學校古建筑藝術課程資源開發與利用策略

學校藝術教育與其他學科的教育對比，有對課程資源依賴度較高的特點。但農村學校的藝術教育卻不能像城市學校擁有豐富的課程資源，普遍存在課程資源單一、散亂，文化封閉等各種客觀因素。因此，如何揚長避短、選擇合適藝術課程資源進行開發與利用是農村中學面臨的重要課題。

與其他課程資源相比較，古建筑課程資源在農村中學開發和利用有其獨特的優勢。首先古建筑資源在農村地區非常豐富。在珠三角許多村鎮中保存有大量的明清時期的古建筑，我校作為一間普通的農村中學，僅學校附近的古祠堂建筑就有八十多座，老民居、廟宇等古建筑更是不計其數。其次是易于操作的特點。時間與空間、人力與物力的可操作性是開發課程資源首先考慮的因素。農村古建筑根植本土，有利于學生開展實踐探究、觸摸描繪和感受體驗。

一、人文性與科學性融合的開發策略

在傳統的學科課程中，科學性與人文性課程價值觀存在著一定的矛盾。這些矛盾表現在科學知識與人文知識之間的矛盾、科學精神與人文精神之間的矛盾、科學方法和態度與人文方法和態度之間的矛盾。在新課程理念下，對古建筑藝術課程資源人文性與科學性融合的開發必然能夠解決這些矛盾。

1． 人文知識與科學知識的融合

文化內涵是開發和利用課程資源的重要內涵。不重視古建筑的人文性，必然是只注重古建筑的形式，忽視古建筑內容。任何一座古建筑都是文化內涵和建筑形式的統一體，不可分割。只講形式，就架空內容，建筑形式就失去靈氣，失去光澤，變成任意排列組合的僵死的符號。對這個問題，漢寶德先生說過，探究建筑的形式，不過滿足我們的好奇心，發掘建筑形式背后的文化特質，才能使我們真正了解中國的建筑文化。

在鄉村古建筑中，祠堂通過建筑的比例尺度、質感、色調等，構成一個豐富而復雜的建筑空間，營造出莊重、肅穆的意境。民居以三間兩廊為主，水磨青磚清水墻、麻石勒腳，顯得明朗而雅素。古建筑的裝飾造型秀麗，或古樸別致，或精雕細刻，無不凝聚著濃郁的嶺南廣府的人文風情。建筑是凝固的音樂，建筑是人們的生活感悟和思想升華的物質載體。在古建筑課程中我們理解感悟建筑符號的深蘊，能夠激活學生學習傳統文化的內驅動力，豐富他們的人文情感和審美價值觀。

2． 人文精神與科學精神的融合

中國古代建筑區別于世界建筑最主要的特點是追求象征性，追求師法自然，以求達到天人合一。祠堂建筑的嚴謹的制式、莊重的布局體現封建宗族的威嚴，激發了人對祖先的無限敬畏、崇拜和思念。“千兩黃金萬擔谷，夜夜笙歌鑊耳屋”。鑊耳屋，寓含富貴吉祥、豐衣足食之意，作為明清兩代風行于嶺南地區的特有建筑形式，依附著豐厚的人文精神。人文精神是一種歷史的積淀，是一個民族、一個地區長期形成的文化傳統，有它的民族特色、國家特色，甚至地方特色。課程資源的開發如果有什么特色的話，那便是人文精神。

3． 人文方法與科學方法的融合

人文意味著一種特殊的認識方法。人文方法亦即人文學科方法，它不同于自然科學的實證方法，是一種以主體的體驗、理解為基礎的認識自然、社會和人生的方法。

課程資源的開發也要克服人文教育被學科化。目前在基礎教育的教學方式上，仍然以課堂教學為主要形式，以教師的學科語言、教學儀器、各種教具為基本的中介物。這種崇尚工具規范化、答案標準化的教育模式，忽略了學生精神中“非理性層面”的地位及其在人的精神發育、成熟中的作用。它只開發人的理性潛力，而放棄了人的另一半——非理性潛力。這樣的教育弊端恰恰能在古建筑課程中得以克服。因為建筑不只是一個物理學意義上的幾何空間，而是充滿人的靈性的空間。中國人對建筑最重要、最富有美學意義的理想是詩意的棲居，詩意性的一個重要特征就是非理性。此外，鄉村古建筑中有大量的鄉土地理、民俗風情、歷史典故等充滿詩意的課程資源，必然帶動課程活動方法的多樣化。只有融合科學方法和人文方法，才能開發出彰顯古建筑文化魅力的藝術課程。

二、綜合性學習的利用策略

受課程資源散亂的影響，農村地區學校的校本課程資源開發和利用都在某個單一的學科內進行，偏重學科知識和資源的開發和利用，忽略學科知識的新進展和各學科之間的相互滲透和融合，遠離了學生的生活經驗。為了避免古建筑藝術課程資源開發的單純技法訓練，對古建筑藝術課程資源綜合性學習的利用策略，要體現出三個方面：

第一，選擇具有探索性的素材。首先分析古建筑資源的類型、范圍及其存在狀況，再進行篩選。根據學校的地理位置特點和學生的學習特點、教師教學特長，選擇與藝術表現、地理環境、歷史文化密切關聯的古建筑為研究素材。在古建筑的選址與布局、結構與裝飾等建筑構成要素中有許多適合學生觀察、探究和交流的素材。課程的內容需要學生主動參與收集資源信息，并對信息進行分析、選擇和思考才能完成。其中學生可能要綜合運用歷史、地理、語文、數學等學科知識。教師把古建筑密切相關的素材設計成問題的形式，用具有一定跨度的問題串引導學生進行自主探索；就同一問題設置不同層次的問題(拓展性、探索性的問題)，滿足不同學生的興趣，使全體學生都能得到相應的發展。

第二，設計開放性的課堂。在農村，學校對各種資訊信息的獲得渠道是比較單一的，容易形成封閉性的教學，基本在教師——教材——學生之間完成教學任務。對于一般學科而言，這或許已經足夠。但作為在新課程理念下開發的校本課程，課堂不應再封閉，應該是開放的。在古建筑課程資源的開發和利用中必須突破傳統，開辟新渠道。我們在石碁古建筑校本課程實施中，為了使學生對石碁地區的古建筑背景有進一步的了解，邀請了第四屆“薪火相傳”——中國文化遺產保護年度杰出人物孔耀昌先生和番禺區文化館的館員為石碁古建筑校本課程的“校外輔導員”，定期為學生做專題講座，讓學生對番禺、石碁的歷史、地理和文化背景建立了初步的時間和空間概念。

第三，建構生成性的課堂。生成性課堂的建構，既不是完全預先設計好的，不是在教學過程中不可改變地執行，也不是師生漫無目的、隨意、自發的活動，而是一個動態的師生共同學習、共同建構的過程。在古建筑藝術課程資源中，教師應通過創設生動、有趣和符合課程內容的問題情境，激發學生對古建筑文化問題的興趣，幫助他們形成學習動機；提示建筑與現生活之間的聯系，幫助學生主動建構傳承嶺南文化的意義；組織學生討論交流，引導學生從建筑的形式朝文化的特質方向發展，鼓勵學生對建筑和文化的獨立思考、自由評論。對教師而言，古建筑藝術課程資源的開發不再只是課前設計和教案的展示過程，對學生而言，古建筑藝術課程不只是欣賞圖片和回答老師問題的過程，而是師生共同地不斷思考、不斷更新的生成新的問題過程，這也是師生們共同實踐嶺南文化開放、包容精神的過程。

課程資源開發中常常會生成不能確定方向的資源因素，在古建筑藝術課程資源開發中要把握好方向，既要能讓學生充分享受到心靈審美的自由，又能潛移默化地滲透學科知識；既能大膽猜測，放飛想像，又能尊重事實，講究科學；既有教師的寬容和學生的自主，也有教師的引導和學生的自律。只有構建這樣的生成性課程才能真正達成教學的三維目標，實現學習生成和預設的統一。

農村中學對古建筑藝術課程資源人文與科學融合的開發策略和綜合性學習的利用策略，是校本課程扎根本土，推進藝術教育由課堂向課外延伸的重要形式，是讓學生的現實生活與藝術密切聯系起來，培養和鍛煉學生的藝術實踐能力，實現藝術課程目標的重要途徑。當然，在農村中學對古建筑藝術課程資源的開發和利用需要經過理論到實踐的逐步推進和試驗的過程，只有大膽地突破束縛，樹立課程開發意識，明確實施策略，我們才能更好地推進文化課程資源的開發和利用。