六塑林散之

林散之（1898-1989），詩、書、畫三絕的藝壇大家，其草書藝術更是出神入化。吳為山醉心于林老的書法藝術，多次為其塑像。1996年，吳為山創作的林散之像坐落在位于南京江浦的求雨山文化園內，這是吳為山第六次為林老塑像。迄今為止，吳為山為林散之塑像已達16次之多。

記得林散之書畫陳列館開館是1992年，當時我應邀塑了一尊70厘米高的林老胸像。這尊像被藝評家認為是具有超凡脫俗的“高僧”旗幟，也有人認為在性格上嫌“硬”。實際上，我自己有數，也一直在琢磨如何更準確地把握林老之神。

1995年春，江浦縣大廣場豎林老像。起初，我認為讓一個“清逸”的、“不隨世俗”的文人豎在喧鬧的環境里，有些“牽強”。后想想，江浦人民視林老為文化領域的一面旗幟，將他的像豎于廣場，未嘗不可。

數年來，我忘情于林老那出神入化的書法，于其間感悟星移月轉、空谷飛泉。老人有詩：“寫到靈魂最深處，不知有我更無人”，這正是“言志”、“心畫”。我看過他運筆時的投入，忘不了那長長壽眉、一波三折而收進去的嘴唇、垂肩大耳所構成的一副一看便知對書畫藝術有極深造詣的高人相。我塑了他手拄拐杖、獨步行吟、沉醉于詩境的雕塑稿，接著又連續塑了四尊不同形態的變體。在這過程中，我不斷吟誦老人的“獨步橋西意自閑”句，我覺得這里面有山林之氣，有文人之氣，有人與自然的諧和。但聯系安放的環境，也發現了其中的不協調性。在這樣快節奏的生活空間，他要走向何方？如將其置于竹林或書畫陳列館所在的求雨山中，是最佳選擇；安放于廣場，則失去了那種應有的超然和作為一代草圣的“符號性”。

困惑中，我想起“天外蓮花第一峰”句，那是林散之為其師黃賓虹所寫。觀中國書法藝術史的蒼山云海，林老不正是一座拔地而起的高峰么？！我即刻畫了一幅素描稿，山體即身體，陡峭而上，如陽光沐浴時而凸現于云中的奇峰，登峰造極的散老微微俯視，與往來行人形成交流。山體正面鐫刻“草圣煌煌又一峰”，背面是林老手跡“愿乞畫家新意匠，只研朱墨做春山”，立體地表現這位精思博學的詩、書、畫三絕者。

在眾多的送審稿中，這座“峰”被確認。

1996年1月，當按設計樣的六米多高泥塑出現在大家面前時，人們一面在贊嘆其神形畢肖，一面又惋惜林老的頭“低”了。這種“低”與“文革”中特有的“低頭認罪”聯系在一起便不可思議。雖然古今中外不乏低頭的力作，但不能不考慮到老百姓的心理定勢。有人建議是否可以再推敲一下？

大型雕塑的改動非同小可，他的外型勢態均由內在鋼架支撐。不過，對于永久性的雕塑，為了其完美，定型之前的任何付出都值得。數日后。當林老“抬起頭”平視時，觀者與“林老”都同樣產生了自豪感，也使我悟到：大型雕塑的大稿與小稿之間，不僅僅是按比例放大的關系，而是再創造。

這座六米高的花崗石像，是我做的第六尊林散之雕塑。