風(fēng)骨超常倫

楊振寧（1922-），著名美籍華裔科學(xué)家、物理學(xué)大師、諾貝爾物理學(xué)獎獲得者。吳為山于1997年經(jīng)錢偉長教授引見與楊振寧相識，爾后，二人書信往來不斷，大多涉及藝術(shù)和科學(xué)，探討東西文化的異同和融和。楊振寧非常欣賞吳為山的藝術(shù)作品，當(dāng)吳為山完成了楊振寧塑像后，曾寄信給楊先生：“在人類發(fā)展的進(jìn)程中，您用自己的人品、學(xué)識自塑了一尊雕像……因此我想底座上還是只寫‘楊振寧’三個字，不要任何后綴（頭銜），且最好你自己來寫。”出乎意料的是楊先生在回信中說：“我建議：由你寫……”

在清華園，陳列有我三件雕塑作品：第一件是哲學(xué)家馮友蘭先生。第二件是文理大師顧毓琇先生。今天，在清華揭幕的楊振寧先生漢白玉像是第三件。

馮友蘭像落成時正逢清華90周年，楊先生為之揭幕并發(fā)表講話。

2002年4月在美國俄克拉荷馬，當(dāng)年屆百歲的顧毓琇先生聽說我為楊先生塑像時。他說：楊振寧是歷史的！

為楊先生塑像是我多年的夙愿。1997年在“楊振寧星”命名儀式之后，我曾向先生大膽提出了這個愿望。不久，先生致信：等熟識后再說吧。并寄來其著作《讀書教學(xué)四十年》、《美與物理學(xué)》。在1999年至2000年間，楊先生先后在南京大學(xué)、南京博物院、香港科技大學(xué)參觀我的作品陳列。曾題寫了“藝術(shù)與科學(xué)的靈魂同是創(chuàng)新”，撰文《讀吳為山的真、純、樸》。先生以極為敏銳的藝術(shù)直覺和科學(xué)的分析法剖析過紅山文化、羅丹、賈戈梅蒂等。他認(rèn)為每個創(chuàng)造性活動都表現(xiàn)為一種風(fēng)格，風(fēng)格的強(qiáng)烈程度決定了創(chuàng)造者的貢獻(xiàn)。先生對自然、歷史、人文的精辟見解和對后生那種真摯的關(guān)愛、獎掖，使我為一種偉大的人格所真切感動。

辜鴻銘在《中國人的精神》書中曾以六個字概括中國人——溫良、靈敏、堅(jiān)毅。楊先生在談到他一生中最重要的貢獻(xiàn)時說過：我一生中最重要的貢獻(xiàn)是幫助改變了中國人自己覺得不如人的心理作用。因此，在溫良、靈敏與堅(jiān)毅外，還應(yīng)添上“大智慧”三個字，才能描述楊先生。

飽滿的天庭、富于數(shù)理邏輯的方正臉形，一絲不茍的發(fā)型，那永遠(yuǎn)向世界發(fā)出疑問又獲得肯定的敏銳而深情、慈祥的雙眼，自信、堅(jiān)毅的嘴角，由于長期伏案而微微前躬的后背……

“性靈出萬象，風(fēng)骨超常倫。”這是楊先生尤為喜歡的詩句，也是楊先生形神的寫照。唐代詩人高適的理想追求，跨越千余年，在20世紀(jì)一代科學(xué)大師人生中得以體現(xiàn)，這是優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的必然，它包涵了儒家關(guān)注現(xiàn)實(shí)的人世之道，也包涵了道家超然出世的“逸”境。這是東方人文精神所在。在楊先生的氣象里，還輝映著西方科學(xué)理性精神之光。

2001年，在南京大學(xué)我的工作室，楊先生像初稿完成。在審稿前，先生意味深長地對他的老友熊秉明先生說：我想，如果把每個人看自己塑像之前的心理狀態(tài)作一番記載，那將是很有意義的。

我們看到，先生在自己的像前佇立、凝神。那微笑可算是這世界上返樸歸真的最純正、最燦爛的笑！

2002年《光明日報(bào)》發(fā)表了這件作品，并指出，從孔夫子到楊振寧的一系列雕像展示了從古代文化向現(xiàn)代文明行進(jìn)的歷程。

讀吳為山的真、純、樸

楊振寧

第一次看見吳為山的雕塑是2000年4月，在南京大學(xué)和南京博物院。我立刻就喜歡上了他的多件作品。青銅的“齊白石”，從瘦削的臉孔，到長髯，到許多皺折的長袍，捕捉了一個癯然獨(dú)立的精神。費(fèi)孝通是國際知名的社會學(xué)教授，我曾多次聽過他的課與他的演講。吳為山的“費(fèi)孝通”比真人似乎更像費(fèi)孝通：開朗的面貌，幽默的談吐和樂觀的精神都刻畫了出來。“荷蘭女王”是另一件我十分欣賞的作品。通常西方藝術(shù)家很難畫中國人面或塑中國人像，反之亦然。吳為山的女王頭像完全跨越了此鴻溝。

最能顯示吳為山的天才的是他的許多模糊形象的作品。我猜想他善于在幾分鐘之內(nèi)就捏塑出來一個令人難忘的形象。“春風(fēng)”是吳為山給他的女兒塑的像，他說：“當(dāng)時我生病在家，女兒從幼兒園回來，小裙子飄起來。小腳丫翹起來，可愛之極，……我認(rèn)為一個人心中如果沒有詩意，沒有淳樸的情感，作品一定不會感人。”

另一個作品“無題”是圓球形的陶塑，融合幾何球型與人頭，渾然一體，極好，極美。是真、純、樸的升華。我一直喜歡這幾個字，很高興吳為山把它們塑了出來。

大江健三郎說小說和隨筆是他文學(xué)生活的車之兩輪。我想人物塑像和即興隨指恐怕是吳為山雕塑生活的車之兩輪吧。

看了吳為山的作品我為他寫了幾個字：藝術(shù)與科學(xué)的靈魂同是創(chuàng)新。

他的發(fā)自內(nèi)心的創(chuàng)新力從他的每一件作品都凸顯出來。

2001年4月于香港中文大學(xué)