故事

「開始是工作的最重要部分。」

——柏拉圖

故事，在《辭海》中解釋為舊事、舊業、先例、典故、花樣等涵義，同時，也是文學體裁的一種，側重于事情過程的描述，強調情節跌宕起伏，從而闡發道理或者價值觀。

通常人們寫文章或講故事都會有題目、開篇、經過、高潮和結尾，而題目往往體現的是整篇故事的精髓也是故事的開始，顯得尤為重要。做設計就像是在講故事，如何下手是作品成敗的第一步，下手錯誤將會導致后面的工作不斷出現問題。

「技藝沒有知識，他對于那種技藝的語言和作為，就不能作正確的判斷了。」

——柏拉圖

故事對我們每個人來說并不陌生，它是伴隨我們成長的不可或缺的生活元素，每個人都有自己的故事。很多時候我們所學習的知識所獲取的經驗，絕大部分都是從前人給我們講述的故事中獲取的。古之圣人在給弟子講述學問的時候，通常都是通過舉例、講故事等方式來達到教學目的，這是一種直截了當效率最高的教學方式，也便于聽者理解和記憶。故事分為很多種，有愛情故事、鬼故事、幼兒故事、神話故事、民間故事、寓言故事等，而每一類故事所要闡發的道理或價值觀都不一樣。柏拉圖式的愛情故事，告訴人們人性的真善美；鬼故事，帶給人們情節的驚心動魄；幼兒故事教孩子的是對知識的啟發；神話故事給人們的是精神世界的自由想象空間；而民間故事則是貼近生活，給予我們的是發生在外圍的人和事。所有的這些都是圍繞生活展開的。因此，故事帶給我們的不僅是知識，更是一種對自我的認知和對生活的感悟。不只是人有故事，世間萬物皆有故事，故事里的事說是就是不是也是， 故事里的事說不是就不是是也不是。

「不知道自己的無知，乃是雙倍的無知。」

——柏拉圖

從古至今，我們所接觸的故事太多太多，歷史就是一部值得我們去學習品讀和思考的故事，沒有思考和缺乏判斷必將導致失敗。為什么火藥是我們中國人發明的而結果我們卻只造出了鞭炮而非火炮？為什么德國和日本可以挑起世界大戰？為什么戰后他們的經濟和科技發展得這么快？或許這和我們的傳統文化息息相關。古代科舉制度所考的詩詞歌賦四書五經充分地說明了這一點。所以，科舉制留給我們的更多的是為人處世之道以及語言文字，而相對于自然科學來說就顯得很少很少。德國人一直以來的嚴謹以及日本人不屈的武士道精神一直流傳下來，而我們留傳下來的東西似乎在慢慢的流失，我們的傳統禮儀，我們的傳統工藝等，我們似乎忘了自我，忘了去了解自己，忘了根源，有太多的東西需要我們去探索和思考。這或許正是他們成功的原因。延伸到設計，這好像也是很多人容易犯的毛病，一些人一味地追求國外的設計，然后就去抄襲照搬，而很多情況下做出來的東西不被接受，這正是對自我和對環境的不了解。

「先從人世間個別的美的事物開始，逐漸提升到最高境界的美，好像升梯，逐步上進，從一個美形體到兩個美形體，從兩個美形體到全體的美形體；瑞從美的形體到美的行為制度，從美的行為制度到美的學問知識，最后再從美的學問知識一直到只有以美本身為對象的那種學問，徹悟美的本身。」

——柏拉圖

接下來的這個故事是一個辦公空間的設計，整個辦公室的面積為45㎡，共分為四個區域：前臺入口、辦公、會議和經理室。每一則故事都有它所要闡發的道理，而每一個設計作品也有其所要表達的設計理念。這個案例所要表達的是空間的延續和連續性。整個空間的設計正如一篇簡短的故事，入口LOGO和前臺是這個故事的開篇。在設計中，大量運用顏色的對比和透明玻璃來達到空間的延伸和穿透，增加有限空間的層次，從入口的L型玻璃到會議室再到經理室，空間的通透讓層次變得豐富。書柜和員工桌的設計是這個設計的一大亮點之一，一體式的書柜將三個不同功能的空間有機地聯系在一起，形成一個隔而不斷的空間。中間的玻璃盒子，是一個會議室，也是這個空間的一個亮點，成為分割各個空間的公共空間，玻璃的使用讓這個空間顯得通透自然。

每一個設計作品都相當于一個故事，故事具有情節的跌宕起伏，每一個驚心動魄的情節就如設計中的每一個亮點，不同層次的變化，都會有不同的效果產生。

「美是真的光輝。」

——柏拉圖

總之，做設計就像是在講故事，故事的精彩與否就要看演講者的演講功力如何。只有不斷地嘗試，不斷地練習，不斷地探索，故事才會變得越來越精彩，設計亦如此。

李世宏

上海世煜建筑設計工程有限公司 總監