追尋語文課堂教學的理想境界

摘 要：作為一門人文性很強的基礎學科，其課堂教學理應追尋一種理想的境界，以讓學生沉浸其中而受到人文的美的熏陶。本文試從真我彰顯、詩意徜徉、哲學思辨的視角探索構建語文課堂教學的理想境界。

關鍵詞：語文課堂；真我彰顯；詩意徜徉；哲學思辨

中圖分類號：G427 文獻標識碼：A

文章編號：1992-7711（2012）09-066-1

當人在追尋一種境界的時候，人就已經脫離了蒙昧狀態，在向一個理想的制高點攀登。人生有境界，課堂亦有境界。那么，語文課堂應該追尋怎樣的境界呢？

一、真我彰顯的土壤

課堂是一個集體，當四五十個學生坐在一起，“集體意志”在無形地約束每一個人，并讓每一個人在集體中不斷修正自己的行為習慣，養成自己適應群體要求的生活方式，最終形成自己的知識系統。集體對人的要求與塑造的同時，我們還應該看到每一個生命都是一個獨特的不可復制的個體，個體不應該在群體之中湮沒，個體永遠存在，或者可以這樣說，個體存在才是生命存在的標志，個體存在是生命尊嚴的高貴體現。

語文課堂永遠是充滿人文思想的課堂。所以，語文課堂更應該關注人的存在，關注每一個生命體的存在狀態。如果課堂是教師思想“罷黜百家”而“惟我獨尊”，那么這樣的課堂是可怕的；如果課堂是“優等生”霸占話語權而“平分天下”，那么這樣的課堂是功利的。課堂上的每一個人都是平等的，他擁有思考和表達的自由，他有踏踏實實的存在感，他不能因為任何原因被忽略或者被取代。

經常有語文老師感嘆，做語文老師真怕批考卷，每一次都看到五花八門的答案，頭痛。筆者覺得那很正常，如果語文問題的答案都是一樣的，那就不正常了。如果哪個班的語文閱讀答案“千人一面”“千篇一律”，毫無疑問，這個班的語文老師很專制，他讓所有人都屈從他的個人意志。而當所有的聲音都變成了一個聲音，那后果是非常可怕的，那意味著創造力已經無從談起，一群人成了一個人的思想奴隸。

在語文的世界里，我們看到的是一個個鮮活的富有個性的人。他們閱讀理解，“有一千個讀者就有一千個哈姆雷特”；他們寫作，“有一千個作者就有一千個哈姆雷特”。這是語文最不同于其他學科的地方，不能強求統一，應該尊重個性，因為人的個性常常像基因一樣不能復制。所以，在語文的世界里必須讓百花齊放，讓每一朵花都美麗綻放，讓每一個孩子都感覺到自己存在而且這種存在很美好，這樣的課堂才是有生活美感的課堂，有生命質感的課堂。

二、詩意徜徉的花園

哲學家海德格爾說，“人，詩意地棲居在大地上”。我們可以仿照著說，我們應詩意地徜徉在語言文字構建的精神家園里。

我們務必要把這個家園建設好，讓這個花園繽紛絢麗，詩意盎然。著名語文特級教師蔡明先生在《生態語文教育》一文中說，生態語文教育更有相當的“醒世”價值：時刻提醒我們不能只以教科書為中心，而應該以活生生的學生為中心，來落實和完成我們的語文教育目標和任務；時刻提醒我們在語文教育過程中不斷喚醒學生的生命意識，語文課堂必須煥發生命的活力；時常能引發我們聯想到大自然、生態農業和生態文明……于是我們時刻提醒自己：不可拔苗助長，不要急功近利，不能違背兒童成長規律、學生語文學習規律去辦蠢事。我們承認協調性，更承認差異性；我們關注整體性，更尊重自由和個性。讓學生詩意地棲居在語文的課堂里，這是對生命最好的尊重，也是我們對自己的職業最崇高地詮釋。詩意是一種人人向往的境界，我們應該不倦地去追尋。

三、哲學思辨的場所

作為一個人，他的生命，場所是多么的有限啊，在億萬年的光陰里，在浩渺無垠的宇宙洪荒中，一個個體生命，與你相逢了。他的生命場所極其有限，他打算在你的語文課堂這個“場”上，讓一些精神之流經過與穿越。在一個民主尚且不夠的教育氛圍里，孩子其實是弱勢群體，話語權基本上掌控在教師的手里。當然，教師也沒什么話語權，他們的話語權掌控在上級管理部門手里。這樣，我們的孩子，他們的小生命常常會無選擇、無商量地被一些東西填滿。我們不能不自問，你打算塞給孩子一些什么呢？

有這樣一個哲理故事。一個禪師問他的弟子，怎樣才能除去野草？弟子們說，鏟掉，燒掉，把石灰撒在草地上。弟子們用盡了各種各樣辦法，都不能鏟除那些頑強的雜草。他們只好請教禪師。禪師把他們帶到自己那塊原來雜草叢生的土地。弟子們發現，雜草全都不見了，取而代之的是金燦燦的莊稼。弟子們頓時領悟到：只有在雜草地里種上莊稼，才是除去雜草的最好方法。

這個故事很好。要讓莊稼取代雜草，心靈才不會荒蕪。但是，如果現實很悲哀地反掉了呢？我們在學生的心里一不小心種上了雜草，那么他們還有空間長出他們該長的莊稼嗎？可能很多人都會覺得荒謬，說教師是人類靈魂的工程師，一直都很努力都很小心地塑造孩子們的靈魂，怎么會給他們的心靈種上雜草呢？事實上，這樣荒謬的事情確實存在，而且極有可能在集體無意識的狀態下存在著。文革，在那個文化慘遭浩劫的年代里，課堂還能傳播真知嗎？那一代成長起來的青少年，他們的精神荒漠是不是已經綠化修補好了？文化沙漠化的后遺癥一直產生多少年的破壞力，如何計算？人被歷史劫持幾乎是常有的事，而歷史的局限性，常常是生活在其中的人無法超越的，而能夠讓一部分人避免被歷史劫持的最好辦法，那就是給學生哲學思辨的精神，讓他們有自己的思考力、判斷力、決策力，不至于成為盲從的奴仆，這樣，他們才有機會長成大寫的人。

語文是一門充滿人文精神的學科，它應該與哲學走得很近，應該履行喚醒思想催生思想的使命。即使不談語文的人文性，談它的工具性，語文理所當然也是哲學的工具。所以，讓語文課堂成為哲學思辨的場所義不容辭。

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