課題研究創(chuàng)建新型教科研文化,實(shí)施品德有效情境體驗(yàn)

摘 要：教師在課堂上要重視營造氛圍，在有效情境體驗(yàn)中，讓學(xué)生快樂、自主地學(xué)習(xí)，用奇妙的藝術(shù)魅力牢牢地吸引住學(xué)生，真正觸及學(xué)生心靈，震撼學(xué)生心靈，形成強(qiáng)烈的情感共鳴，達(dá)到師生的共同成長。

關(guān)鍵詞：品德與生活教學(xué)；情境體驗(yàn)；問題；策略

中圖分類號(hào)：G416 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1992-7711（2012）09-088-2

小學(xué)品德與生活教學(xué)中的情境體驗(yàn)是指在品德與生活教學(xué)中，教師創(chuàng)設(shè)情境，學(xué)生主動(dòng)參與的，以學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和內(nèi)在需要為基礎(chǔ)的，以教材和學(xué)生相結(jié)合為載體的，以主動(dòng)探索、變革活動(dòng)對(duì)象為特征的，以實(shí)現(xiàn)道德素質(zhì)不斷完善為目的的主體性學(xué)習(xí)方式。

一、當(dāng)前品德與生活課中實(shí)現(xiàn)有效情境體驗(yàn)存在的問題

（一）流于形式的“假生活”情境，帶來情感體驗(yàn)的失“真”。

生活性是《品德與生活》這一課程的顯著特點(diǎn)之一，為此我們要在課堂上引導(dǎo)學(xué)生過真生活，學(xué)生只有在他們能感受到的、觀察到的、正在過的生活基礎(chǔ)上，才能過更有意義的生活。只有真生活才會(huì)有真教育。在課堂教學(xué)中我們以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)，讓學(xué)生體驗(yàn)“準(zhǔn)生活”，甚至嘗試“真生活”，而不是形式花哨但目標(biāo)不明的無效體驗(yàn)活動(dòng)。

（二）缺少誠信的教師言行，帶來了品德教育的失“效”。

“在我們的教學(xué)中，有時(shí)創(chuàng)設(shè)現(xiàn)實(shí)的富于挑戰(zhàn)性的情境體驗(yàn)是十分必要的。”然而不能不說的是，我們有不少老師，常常是為了“情境體驗(yàn)”而“情境體驗(yàn)”，“道德存在于兒童的生活中”是《品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)》的三個(gè)基本理念之一。而教師的言行則是學(xué)生真實(shí)生活的一部分。關(guān)注孩子的生活世界，同樣應(yīng)重視教師的一言一行。著名教育家陶行知說過：“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。”如果教師連真實(shí)性這一點(diǎn)都做不到，那還談什么品德教學(xué)，還談什么品德教育呢?

二、實(shí)現(xiàn)有效情境體驗(yàn)的教學(xué)策略

（一）引入情境，激發(fā)體驗(yàn)興趣。

孔子說:“知之者不如好知者，好知者不如樂知者。”只有學(xué)生把學(xué)習(xí)看成是一種快樂，是一種需要，才會(huì)激發(fā)強(qiáng)烈的求知欲，對(duì)所學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生濃厚興趣，非智力因素才能充分調(diào)動(dòng)起來，進(jìn)而在特定的情境中活躍思維。所以，課堂教學(xué)通過創(chuàng)設(shè)情境，營造民主、和諧的師生氛圍，使每個(gè)學(xué)生都感受到教師的期待，受到鼓舞，感到振奮，從而激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望，使之從“心欲求而不得，口欲言而不能”的憤悱狀態(tài)中，認(rèn)真思考，主動(dòng)學(xué)習(xí)，積極探究，使學(xué)生與品德對(duì)象融為一體，產(chǎn)生“主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)”。如一位教師教學(xué)《喝水的學(xué)問》一課時(shí)，沒有從教材上的幾幅靜態(tài)圖片入手，而是從學(xué)生的真實(shí)生活環(huán)境說起，教師問學(xué)生：“同學(xué)們，上節(jié)課我們?cè)诓賵錾吓芰藘扇Γ阌惺裁锤杏X？”這一源自學(xué)生自身生活中的話題，如激起千層浪的巨石，學(xué)生在爭先恐后地回答之時(shí)，內(nèi)心受到了強(qiáng)烈的沖擊：水是人體重要的營養(yǎng)素，水對(duì)人的作用很大。學(xué)生在對(duì)話中強(qiáng)烈地體驗(yàn)到了“誰也離不開水”這一現(xiàn)代生態(tài)觀。

（二）創(chuàng)設(shè)情境，優(yōu)化體驗(yàn)內(nèi)容。

1．構(gòu)建良好的師生關(guān)系。教師要注重在課堂上建立民主、平等的師生關(guān)系，重視師生之間的情感交流。要幫助學(xué)生與當(dāng)前情境積極聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)角色置換和情感認(rèn)同，從而獲得新的自我體驗(yàn)。平等、合作、和諧的師生關(guān)系能給學(xué)生以自由舒展的心理空間，能使學(xué)生沉浸在一種豐富、和諧、溫暖、疏朗的氛圍中，因而教師的情感是開啟學(xué)生情感的鑰匙。師生在“我——你”對(duì)話式關(guān)系中，各自將自己的經(jīng)驗(yàn)置于一個(gè)更為廣闊的文化背景中予以解讀，就共同的對(duì)象交換意見，揚(yáng)長補(bǔ)短，求同有異，加深對(duì)教學(xué)世界的共同理解。在平等、理解、欣賞的關(guān)系中，師生進(jìn)行著知識(shí)與智慧的交流、精神與意義的溝通。師生雙方作為完整的人，以整體的人格“相遇”并相互影響，雙方在對(duì)話中共享知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，真正達(dá)到相通相融，共同體驗(yàn)生命的涌動(dòng)與拓展。

2．創(chuàng)設(shè)源自生活的情境。新課程標(biāo)準(zhǔn)把《品德與生活》定位為以兒童的生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展的綜合性課程。這就要求我們?cè)诮虒W(xué)過程中關(guān)注學(xué)生的生活、道德規(guī)范、社會(huì)知識(shí)、生活常識(shí)均出自于生活的需要，道德教育更是如此，生活實(shí)踐是學(xué)生形成真善美的信念的基礎(chǔ)。杜威曾強(qiáng)調(diào)“教育即生活”，陶行知先生也曾經(jīng)說過“生活即教育”，兩者的共同之處在于他們都強(qiáng)調(diào)教育與生活的聯(lián)系。從教材內(nèi)容的編排不難發(fā)現(xiàn)，編者充分考慮到學(xué)生的生活實(shí)際，從學(xué)生身邊的生活出發(fā)，通過創(chuàng)設(shè)源自生活的教學(xué)情境，讓學(xué)生體驗(yàn)、感悟、發(fā)現(xiàn)、探究與創(chuàng)新，從中獲得道德感知，體驗(yàn)道德情感，提升道德判斷，踐行道德規(guī)范。當(dāng)鮮活求真的社會(huì)生活情境再現(xiàn)于課堂時(shí)，一下子就引領(lǐng)著學(xué)生入境生情，碰撞反思。這有利于幫助學(xué)生從真切的生活中潛移默化地形成正確的價(jià)值觀，既培養(yǎng)了學(xué)生創(chuàng)新思維和獨(dú)立思考的能力，又給孩子帶來了無窮的樂趣和吸引力，也使品德與生活真正融為一體。

3．喚醒兒童沉睡的生活經(jīng)驗(yàn)。“道德存在于兒童的生活中”是《品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)》的三個(gè)基本理念之一。新課程強(qiáng)調(diào)兒童自身的真實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)，努力促進(jìn)他們?cè)谧陨韺?shí)踐經(jīng)歷的體驗(yàn)中學(xué)習(xí)。教師在教學(xué)過程中要努力讓兒童的生活經(jīng)歷和生活經(jīng)驗(yàn)變?yōu)樽约褐匾慕虒W(xué)資源，使課堂教學(xué)成為兒童交流自己已有的生活經(jīng)驗(yàn)，擴(kuò)展、深化、提升自己的生活經(jīng)驗(yàn)，體驗(yàn)和創(chuàng)造美好生活的過程。對(duì)兒童而言，聽到的東西容易忘記，看到的東西記憶不清，只有親身實(shí)踐和體驗(yàn)到的才能刻骨銘心。因此，喚醒學(xué)生沉睡的生活經(jīng)驗(yàn)，珍視童年生活的價(jià)值是德育課程走向生活的一個(gè)全新理念。在學(xué)生構(gòu)建自己的知識(shí)過程中，現(xiàn)有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)具有十分重要的作用。因此，教師的工作在很大程度上不是教會(huì)學(xué)生什么，而是從學(xué)生學(xué)習(xí)的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，創(chuàng)設(shè)良好的課堂實(shí)踐體驗(yàn)環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生親歷知識(shí)形成過程，讓學(xué)生置身于一定的情境中，去體驗(yàn)、去感悟、去探究，從而獲得學(xué)習(xí)價(jià)值的體會(huì)、學(xué)習(xí)動(dòng)因的激發(fā)。

（三）優(yōu)化情境，活化體驗(yàn)方式。

1．音樂渲染情境。音樂是最富情感召喚力的，通過播放與課文內(nèi)容相宜的音樂，極力創(chuàng)設(shè)喚起感受、體驗(yàn)的情感氛圍，使學(xué)生處于內(nèi)心世界開放的狀態(tài)，發(fā)揮學(xué)生所有的敏感和體驗(yàn)稟賦。如在教學(xué)《父母的疼愛》一課，教師先讓學(xué)生欣賞了《世上只有媽媽好》這首歌曲，并且讓學(xué)生隨著音樂哼唱，輕柔的音樂、動(dòng)情的歌曲使課堂上洋溢著濃濃的愛的氛圍，接著教師提問一個(gè)話題：“說一說爸爸媽媽疼愛你的故事。”孩子們爭相說出了自己的故事：在寂靜的深夜，媽媽悄悄地為我蓋好蹬開的被子；在我生病的時(shí)候，爸爸顧不上吃飯，焦急萬分地帶我去醫(yī)院看病；在雨天，媽媽為我送來雨傘，一路同行，雨水打濕了她的衣服……一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事感動(dòng)著課堂。借助多媒體播放音樂，在如傾如訴般的旋律中，創(chuàng)設(shè)濃烈的“情感場”，喚起學(xué)生對(duì)人物的真切體驗(yàn)。

2．語言描繪情境。在品德教學(xué)中，教師可以通過生動(dòng)的語言描述，展示課文畫面，以準(zhǔn)確傳遞情感、創(chuàng)設(shè)情境，撥動(dòng)學(xué)生情感的琴弦，引發(fā)他們涌動(dòng)情思，引領(lǐng)他們走進(jìn)文本，親歷事情，感受場景。教師通過這種形象生動(dòng)而又充滿著激情的語言創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生很快融入作品所描繪的世界中，一任思想感情的野馬與其一同馳騁，表現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的情感沖撞力。

3．圖畫再現(xiàn)情境。某種情景或場景的直接刺激有利體驗(yàn)的產(chǎn)生，因此借助具體、形象、鮮明的圖畫再現(xiàn)情境，是激發(fā)學(xué)生感受、體驗(yàn)的有效途徑。如教師在教學(xué)《春天在哪里》一課時(shí)，一名學(xué)生上臺(tái)展示了一幅關(guān)于春天美景的畫，她在描述春天美景的時(shí)候，說了這樣一句話：“春天的花太美了，我舍不得把它采下來，所以我用筆把它畫下來。”教師即時(shí)抓住學(xué)生的發(fā)言，充分利用這一生成性資源，展開了聯(lián)想性對(duì)話的引導(dǎo)：“你們聽了她剛才的發(fā)言，有什么話想要對(duì)她說的嗎？你還想到些什么？”有的學(xué)生說：“我想對(duì)你說你很愛春天，因?yàn)槟惝嫷拇禾旌苊馈！庇械膶W(xué)生說：“我想到了我們要向你學(xué)習(xí)，像你一樣愛春天，不采春天的花，讓春天更美麗。” ……通過展示一幅關(guān)于春天美景的畫，以具體、可感的畫面再現(xiàn)春天美景，激發(fā)學(xué)生的感受與體驗(yàn)。

4．表演體會(huì)情境。在品德教學(xué)中讓學(xué)生即興表演，是促進(jìn)其對(duì)課文進(jìn)行全身心感受的有效手段。學(xué)生在領(lǐng)悟文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，通過表演，將書面語言外化為表演語言，必將促進(jìn)對(duì)文本內(nèi)蘊(yùn)與感情的深度體驗(yàn)。通過表演，學(xué)生進(jìn)入情境，親歷現(xiàn)場，對(duì)文中人物的動(dòng)作、表情、語言乃至心理活動(dòng)都有了深度的感受與體驗(yàn)，進(jìn)而對(duì)文本所蘊(yùn)含的情感思想有了深刻的理解與感悟。

（四）深化情境，體驗(yàn)品德價(jià)值。

1．從生活出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生在經(jīng)驗(yàn)提升中體驗(yàn)。一切知識(shí)源于實(shí)踐。體驗(yàn)的過程，是對(duì)未知領(lǐng)域的探索過程，對(duì)學(xué)生來說，其中有著無窮的樂趣。關(guān)注學(xué)生的生活，就要以學(xué)生為中心，讓學(xué)生從真實(shí)的生活出發(fā)自主地經(jīng)歷學(xué)習(xí)過程，把自己生活中的體驗(yàn)融于文本。教師應(yīng)當(dāng)努力營造民主、平等、和諧的體驗(yàn)氛圍，讓學(xué)生敢于參與，樂于參與，讓學(xué)生從體驗(yàn)中獲得知識(shí)，受到鼓勵(lì)，增強(qiáng)信心，從而達(dá)到主動(dòng)發(fā)展的目的。在教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行角色置換，由課文的“局外人”轉(zhuǎn)換為“局內(nèi)人”，以作品中人物或作者的身份進(jìn)入語言文字世界，從作品中人物或作者的身份進(jìn)入語言文字世界，從作品中人物的視角去觀照感受，完成對(duì)作品中人物或作者所描述的“親身經(jīng)歷”的“再體驗(yàn)”，并且把這種“再體驗(yàn)”所得到的新經(jīng)驗(yàn)提升到意識(shí)水平，才能激活內(nèi)心情感，進(jìn)入體驗(yàn)狀態(tài)。

2．從對(duì)話出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生在交流探討中體驗(yàn)。我們強(qiáng)調(diào)尊重學(xué)生個(gè)體的獨(dú)特體驗(yàn)，并不意味著品德教學(xué)止于學(xué)生個(gè)體的獨(dú)特體驗(yàn)，品德教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過程。這個(gè)過程可以增進(jìn)和豐富學(xué)生品德體驗(yàn)，既是學(xué)生發(fā)現(xiàn)、質(zhì)疑、反思、創(chuàng)造的過程，也是學(xué)生個(gè)性彰顯、拓展、提升的過程。教師可以根據(jù)自己在教學(xué)活動(dòng)中所獲得的情感體驗(yàn)去引發(fā)學(xué)生的體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的共鳴，促進(jìn)學(xué)生新的體驗(yàn)的生成。但是，我們也應(yīng)該注意，重視教師的主導(dǎo)地位，并不是要教師用自己的體驗(yàn)代替學(xué)生的體驗(yàn)，把自己的體驗(yàn)告知學(xué)生，也不是要教師以某個(gè)學(xué)生的體驗(yàn)來要求全體學(xué)生，而是要教師善于發(fā)揮集體學(xué)習(xí)的優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)師生之間更好地交流自己的體驗(yàn)，相互啟發(fā)，情感交融，進(jìn)入“如琢如磨”、“你來我往”、“如癡如醉”的對(duì)話狀態(tài)，帶動(dòng)更深層次的體驗(yàn)，進(jìn)一步體悟和感受語言的無窮魅力。教學(xué)的過程是師生對(duì)話的過程，在對(duì)話中，知識(shí)得以增值；在對(duì)話中，思維得到碰撞；在對(duì)話中，情感得到交融；在對(duì)話中，個(gè)性得以體驗(yàn)，在對(duì)話中，智慧得以生成。