初中文言文誦讀法的探討

摘 要：誦讀包括朗誦、朗讀、背誦等方法，在語文教育史上，誦讀作為有效的教學(xué)方法和學(xué)習(xí)方法是以一貫之的。本文對誦讀采取的對策進(jìn)行了分析。

關(guān)鍵詞：初中文言文；誦讀法；探討

中圖分類號：G427 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1992-7711（2012）17-061-1

一、誦讀的科學(xué)依據(jù)

1.從心理學(xué)角度來看，認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為大凡信息有兩大類，一類源自于周圍環(huán)境的變化，環(huán)境的變化會引起主體器官的感知信息的變化，這些信息可以分為嗅覺信息、聽覺信息、體覺信息、視覺信息、空間信息等；另一類信息則來源于認(rèn)知主體個(gè)體長期經(jīng)驗(yàn)所積累的知識儲存，這類信息可分為描述性知識和程序性知識，前者可以通過口頭語言或書面語言加以描述，而后者則難以描述，但可在個(gè)體操作過程中表現(xiàn)出來。按照加涅的信息加工論，文言文的閱讀是一個(gè)有主觀意識的記憶過程。通過多次細(xì)讀，材料信息進(jìn)入瞬時(shí)記憶，材料信息經(jīng)過有選擇的注意，然后在瞬時(shí)記憶系統(tǒng)中只是暫時(shí)地保存誦讀的信息，信息很快會進(jìn)入短時(shí)記憶中，而不對其作任何的加工；通過反復(fù)誦讀來確保在短時(shí)期內(nèi)有較高的復(fù)現(xiàn)率，短時(shí)記憶系統(tǒng)中的文言誦讀信息會以體覺形象、視覺形象、語義命題的形式表現(xiàn)出來，最終能加深對文言文作品的了解，進(jìn)入長時(shí)記憶系統(tǒng)，產(chǎn)生持久的穩(wěn)固的記憶。

2.從青少年的生理角度來考慮，誦讀活動把最大的文字符號信息通過發(fā)音器官、呼吸器官、視覺器官與聽覺器官等感受器傳輸?shù)饺说拇竽X的各個(gè)相關(guān)的區(qū)域中去，然后通過人的大腦的言語中樞系統(tǒng)進(jìn)行加工處理、分析綜合，誦讀活動中，最后把經(jīng)過加工處理后的信息存儲放于人的大腦皮層的記憶區(qū)域中。人的各種器官都參與其中。事實(shí)證明：當(dāng)人體器官調(diào)動得越多，大腦獲得的信息越多，學(xué)習(xí)效率就越高。開口誦讀時(shí)，語感信息通過視覺、聽覺器官作用于大腦，準(zhǔn)確率大大地提高，理解與感悟的能力也“水漲船高”了。

二、誦讀的對策

古代人學(xué)習(xí)文言文，不但讀的是文言文，而且連寫的都是文言文。王力先生曾經(jīng)說過：“他們在書房里說的是一種話，他們對家里人說的是另一種話，他對古人說古話，對現(xiàn)代人也說古話，逐漸地成為能說兩種話的人。”王力先生的意思是這種人精通兩樣話，說哪一樣話都不用著想。筆者認(rèn)為要想真正學(xué)好文言基礎(chǔ)知識，我們必須人為地營造一種文言作為交際語言的環(huán)境。

隨著誦讀法在文言文教學(xué)中的回歸，我們有必要仔細(xì)審視誦讀法的內(nèi)涵，全面深入地領(lǐng)會傳統(tǒng)誦讀法的精髓，并結(jié)合現(xiàn)實(shí)的教學(xué)實(shí)際，給誦讀法一個(gè)科學(xué)的定位，使之能真正服務(wù)于我們今天的教學(xué)。為此，筆者借鑒并設(shè)計(jì)了“初讀——研讀——美讀”這樣的誦讀方法，使學(xué)生對文本的認(rèn)識循序漸進(jìn)。

1.初讀階段。其目標(biāo)就是要將字音讀準(zhǔn)，初步感知課文。初中學(xué)生初讀文言文，一般總是會遇到很多困難。除了文言文的語言特點(diǎn)不同于現(xiàn)代漢語，生活中缺乏文言文的語言環(huán)境以外，還有語言障礙大，生僻字、多音字、異讀字較多等原因。因此，在誦讀之前，學(xué)生必須先解決這些問題。學(xué)生在小學(xué)階段沒有接觸過的生字或者現(xiàn)在不存在的字就是生僻字。對于這類字的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生將這些字與現(xiàn)代漢語的某些詞語聯(lián)系起來理解是最好的方法。對于文言文中的多音字，教師可以指導(dǎo)學(xué)生以義辨音（還要舉一些實(shí)例），總之，讀準(zhǔn)字音是誦讀的基本要求。此后可以利用快速閱讀來加深對文章的初步認(rèn)識，雖然這一階段的內(nèi)容是淺層次上的表面知識，但卻是深入學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，也是培養(yǎng)語感的一種途徑。

2.精讀階段。此階段要深入體會、探究根本，達(dá)到熟練朗讀的目的。它包括兩層意思：

第一層意思是要讀準(zhǔn)句子，做到正確斷句、把握停頓。中學(xué)的語文教育缺乏系統(tǒng)的文言資料，導(dǎo)致學(xué)生對其語言特點(diǎn)不熟悉，閱讀過程中容易出現(xiàn)語言結(jié)構(gòu)上的邏輯錯(cuò)誤，影響了對語意的理解，所以，在精讀過程中，教師首先要幫助學(xué)生辨別語言、語意，使其語音停頓與語意結(jié)構(gòu)一致。如《狼》中“其一犬坐于前”一句中，“一”后省略了“狼”字，全句意思是指其中一條狼像一只狗一樣坐在前面，因此，“一”與“犬”字應(yīng)該注意停頓。“后狼止而前狼又至”一句中，“而”表示語意轉(zhuǎn)折，故應(yīng)在“止”停頓。

第二層意思是要把握關(guān)鍵詞語，找到課文解讀的最佳切入點(diǎn)。比如《賣油翁》的故事，雖然文字簡短，但人物形象鮮活生動，以陳堯咨為例，他的態(tài)度由“自矜”到“忿然”再到“笑而遣之”，而賣油翁則是“晚之”、“微頗”，通過這些詞語，我們不難看出陳堯咨從一開始的高傲無禮到后來對賣油翁高超技藝的心悅誠服，也不難看出賣油翁在平淡的反應(yīng)之中所透露出來的輕松自信。提示學(xué)生捕捉到這些在人物刻畫上富有人情味和表現(xiàn)力的詞語，就能完整把握住人物性格及其變化，就能準(zhǔn)確而迅速地把握文章的整體脈絡(luò)。

3.細(xì)讀階段。誦讀時(shí)一定要讀出豐富的感情和語氣，好文章講究跌宕起伏的節(jié)奏感和抑揚(yáng)頓挫的情緒抒發(fā)，借此來表情達(dá)意。詞語的感情色彩、句子的結(jié)構(gòu)以及修辭手法的運(yùn)用都和語氣的表達(dá)密切相關(guān)，語氣與感情互為表里、密不可分，感情要借助語氣來傳達(dá)，語氣則隨著感情而變化。比如韓愈的《馬說》，借伯樂和千里馬為喻，對當(dāng)權(quán)者不能識別人才，甚至是摧殘埋沒人才的黑暗現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了深刻的諷刺，表達(dá)了作者的憤慨之情。誦讀此文時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)啟發(fā)學(xué)生來充分體會這種感情，并抓住文中“而、故、只、安、邪、嗚呼”等虛詞對這種情感表達(dá)的作用。

上面談到的三個(gè)環(huán)節(jié)相互影響、環(huán)環(huán)相扣，學(xué)生在運(yùn)用過程中可以靈活安排，并不是要按照這樣的固定模式來進(jìn)行。我國偉大的教育家葉圣陶曾說過：“誦讀得法，不但了解作者說些什么，而且與作者心靈通了，無論興味方面，或受用方面都有莫大的收獲。”此教學(xué)結(jié)構(gòu)以學(xué)生活動為主，以誦讀做為基本手段，以培養(yǎng)學(xué)生的語感能力和自主閱讀文言文的能力為目標(biāo)，對改變傳統(tǒng)的“以講代讀”教學(xué)模式具有推動作用。