從雙性同體角度重新詮釋《安東尼與克里奧佩特拉》中的克里奧佩特拉形象

摘要：作為莎士比亞晚期創作的愛情悲劇《安東尼與克里奧佩特拉》的女主人公，埃及女王克里奧佩特拉長期以來一直被詮釋為紅顏禍水，很多批評家認為她的美貌和放蕩最終導致了羅馬梟雄安東尼的墮落、毀滅和死亡。本文試從雙性同體的角度對克里奧佩特拉這個人物進行重新詮釋，作者將探究莎士比亞在進行克里奧佩特拉人物創作時的雙性同體的思維。

關鍵詞：克里奧佩特拉 莎士比亞 雙性同體

“雙性同體”（或稱雌雄同體）這個概念最早是由英國浪漫主義詩人柯勒律治（1772—1834）提出的。20世紀英國女作家和女權主義批評理論先驅弗吉尼亞·伍爾夫首先將這一概念引入到文學批評理論，她“從男女平等思想出發， 最先提出將“雙性同體”作為女性主義的價值觀和人的全面、自由發展的理想人格”。[1]（秦麗英，2010）在她的女性主義文學批評名篇《一間自己的房間》指出：“我們每個人，都受兩種力量制約，一種是男性的，一種是女性的……正常的和適意的存在狀態是，兩人情意相投，和睦地生活在一起。……純粹男性化的頭腦不能創造，正如純粹女性化的頭腦也不能創造”[2]。爾夫認為：“雌雄同體的頭腦更多孔隙，易于引發共鳴；它能夠不受妨礙的傳達情感；它天生富于創造力、清晰、不斷裂”[2]。在她看來， 莎士比亞的頭腦是“雌雄共體，是女人化的男人頭腦[2]。她聲稱只有雙性同體的頭腦才能夠創作出真正偉大的作品。

本文將通過對莎士比亞的一部經典歷史巨著《安東尼與克里奧佩特拉》中埃及女王克里奧佩特拉這位女性人物的深入細致分析來探尋莎士比亞在人物塑造中的雙性同體的思維，并借以重新定位與詮釋克里奧佩特拉這一人物形象。作為歷史人物，埃及女王克里奧佩特拉被普遍認為是欲望與墮落的化身。很多批評家認為這位神秘的東方美女通過她的妖艷、輕浮以及詭計誘惑利用了羅馬三人執政之一，身經百戰，足智多謀的安東尼，使其心智迷惑，失去斗志，直至慘死。但莎士比亞筆下的克里奧佩特拉卻顛覆了這個固有的形象，莎翁用他那“女人化的男人頭腦”，從人性的角度為我們展現了一位全新的埃及女王克里奧佩特拉形象：美麗、智慧、癡情而又狡邪、充滿政治野心的極具有魅力的即具有女性氣質又具有男性品格的女性。

在宣揚秩序和權利的羅馬帝國里，男性是社會的主導力量。在這種男權社會里，女人被排斥在政治領域之外，其生存空間及價值只體現在家庭生活中。 她們的存在與地位完全由男性來主導。“男性世界常常用審美價值和實用價值雙重標準衡量女性”[3]。在男性的觀念中，完美的女性應具備以下品質：美麗、貞潔、溫柔、順從和富于犧牲精神。羅馬三執政之一的凱撒的妹妹奧克泰維婭為了兄長的政治利益犧牲了自己的幸福嫁給了安東尼，像她這種貞潔、順從的女性在羅馬受到了推崇。而女王克里奧佩特拉，周旋于那些擁有至上權利的男人之間，企圖守護她的弱小的、搖搖欲墜的埃及小國。她企圖以情感作為政治的手段，實現她作為女王的政治野心。所幸在帶有政治目的的情感游戲中，她遇到了真愛———羅馬三人執政之一：驍勇善戰，足智多謀的安東尼。沉迷于狂熱的愛情以及奢華的酒宴之中，她使出渾身解數，花樣百出，喜怒無常，目的就是為了緊緊地抓住安東尼的心。在安東尼面前，她的柔媚的女性形象被莎士比亞描繪地淋漓盡致。“要是真算得上愛，告訴我，有多深…我要立個界限，愛我能愛到多遠。”[4]（424）克莉奧佩特拉的問題反映出她的個性。她是愛情的完美主義者， 對愛的渴望達到了吹毛求疵的程度。她要求她的戀人為愛情的深度和廣度作出承諾和保證。她渴望擁有安東尼的全部身心。但克莉奧佩特拉最終完全確定安東尼對她的至死不渝的愛情時， 卻發現她已經盲目地一手造成他的毀滅，以至于永遠失去了心愛的男人。克莉奧佩特拉最終在死亡中與安東尼如夫妻般合二為一。在愛情面前，她不再是尊貴的女王，而是一位熱戀中的平凡女子在向戀人索愛。

“別叫我女王，———不過是平凡的女人，

平凡的感情支配我，就像支配那

擠牛奶、干最骯臟的活兒的丫頭。”4（599）

莎士比亞除了生動地刻畫出了克里奧佩特拉女性化的一面，還對她特有的男性化的另一面有一定的闡釋。克里奧佩特拉畢竟不是尋常女子，而是大國角逐中一個風雨飄搖的小國的君主，是一位有很多政治手腕的女政客。她憑借美貌、妖艷及謀略游刃有余地周旋在那些國王與統帥之間，守護她的一方國土。縱然她強烈地愛著安東尼，她對安東尼的依附也在一定程度上跟守衛她的小國有很大的關系。在安東尼與凱撒的最后一次戰爭中，克里奧佩特拉非要安東尼放棄他擅長的陸戰，迫使他與凱撒進行海戰，然而她卻在海戰中又獨自駕船臨陣脫逃，使得安東尼全線潰敗，造成了他最后的毀滅，但克里奧佩特拉此時并沒有立刻追隨安東尼而去。當她淪為凱撒的俘虜時，她還幻想，“開口乞討，至少也得討一個王國。如果承蒙他把他征服的埃及賞給我兒子，那就算把原來屬于我的全還給了我，我將跪下來感謝他，為了這恩典。”4（607）她的政治野心和守護國家的決心還是戰勝了愛情。最后當她得知凱撒只不過是把她當作戰爭的勝利品，準備把她當成俘虜到處炫耀時，她才心灰意冷，自殺身亡。

在文藝復興時期，以人文主義思想為前提，莎翁以他那“女人化的男人頭腦”為我們展現了一位多面的、豐富的埃及女王克里奧佩特拉的形象，顛覆了以往的對她的特型化的單一的塑造，讓我們領略到一位美麗、智慧、癡情而又狡邪、充滿政治野心的極具有魅力的女性形象。

參考文獻：

[1]莎士比亞戲劇中的雙性同體思想[J]. 華中師范大學研究生學報. 2010（17）

[2] 弗吉尼亞·伍爾夫. 一間自己的屋子[M]. 王還， 譯. 上海： 三聯書店， 1989： 121—122.

[3]楊玉珍. 《安東尼與克里奧佩特拉》主題新釋[J]. 中州大學學報. 2000（2）

[4]莎士比亞. 新莎士比亞全集（第五卷）[M] 方平，譯. 河北教育出版社，2000

作者簡介：姚丹丹（1982.11—），女，西安交通大學城市學院外語系英語教師，碩士學歷，研究方向：英國文學。