簡(jiǎn)約之美

近幾年，隨著語(yǔ)文教學(xué)改革的浪潮迭起，語(yǔ)文教學(xué)的確是變出了許多新花樣，但總是吃力不討好。一則社會(huì)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)貶多于褒，二則學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)一級(jí)不如一級(jí)，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的怨聲大于興趣。

我們不得不反思，當(dāng)下的語(yǔ)文教學(xué)到底缺少了什么？很多精致的語(yǔ)文課，圖片、音樂(lè)、文字、視頻，閃亮登場(chǎng)，將多媒體教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)發(fā)揮到了極致，語(yǔ)文課堂成了融美術(shù)、書(shū)法、音樂(lè)、攝影為一體的大雜燴。也有些課堂，問(wèn)題重重，教師問(wèn)，學(xué)生答，討論熱烈，師生配合默契。透過(guò)種種熱鬧與繁華，透過(guò)種種時(shí)尚與創(chuàng)新，我們發(fā)現(xiàn)因?yàn)橐晃蹲非蟾母铮瑢⒄Z(yǔ)文教學(xué)復(fù)雜化，從而丟失了傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)中的精華——誦讀，使語(yǔ)文教學(xué)缺少了簡(jiǎn)約之美。我們必須重新認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)中的誦讀，將古代圣賢的教書(shū)法和讀書(shū)法放在更高更深的層次上認(rèn)識(shí)、審視。

一、誦讀之于語(yǔ)文智慧

語(yǔ)文智慧是指一個(gè)人的語(yǔ)文綜合能力，而這種綜合能力是要在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中形成的。語(yǔ)文學(xué)習(xí)概括起來(lái)就是一個(gè)“入”和“出”的關(guān)系，是一個(gè)深入淺出、厚積薄發(fā)的過(guò)程，而誦讀就是語(yǔ)文學(xué)習(xí)中很重要的“入”，缺少了“入”這個(gè)環(huán)節(jié)，要想提高語(yǔ)文能力，要想凝聚語(yǔ)文智慧只能是紙上談兵。誦讀是語(yǔ)文學(xué)習(xí)中很重要的一個(gè)“入”的窗口，而這個(gè)窗口只有開(kāi)得大，開(kāi)得時(shí)間長(zhǎng)，才能培養(yǎng)良好的語(yǔ)文能力和語(yǔ)文技巧。王守仁說(shuō)：“務(wù)令專(zhuān)心一志，口誦心惟，字字句句，絡(luò)繹反復(fù)（反復(fù)思考體會(huì)），抑揚(yáng)其音節(jié)，寬虛其心意（使音節(jié)高低起伏，心意舒展通暢），久則義禮浹洽（書(shū)中的道理能融會(huì)貫通），聰明自日開(kāi)矣（聰明才智自然逐漸發(fā)展起來(lái)）。”由此可見(jiàn)，讀得多了，自然就提升了語(yǔ)文智慧。

1.讀出語(yǔ)感。語(yǔ)感是指比較直接、迅速地感悟語(yǔ)言文字的能力，是語(yǔ)文水平的重要組成部分。它是對(duì)語(yǔ)言文字分析、理解、體會(huì)、吸收的全過(guò)程的高度濃縮。我國(guó)傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)中強(qiáng)調(diào)熟讀成誦，反復(fù)揣摩，其價(jià)值和目的就是形成語(yǔ)感。荀子的“誦讀以貫之”就是強(qiáng)調(diào)在多讀中理解作者的思想情感和文字技巧。朱熹“讀的熟，則不待解說(shuō)，自曉其意也”，蘇軾的“故書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知”，也是表明誦讀對(duì)于理解的重要性。“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文入情；沿波討源，思幽必顯。”（劉勰《文心雕龍》）“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，“能讀千賦能善賦”，這些名言警句也都在告知我們誦讀對(duì)于培養(yǎng)語(yǔ)感的重要性。科學(xué)家竺可楨、錢(qián)學(xué)森等都有深厚的語(yǔ)文功底，主要是得益于私塾里的大量誦記。上述的理論和事例都在告訴我們：學(xué)生的語(yǔ)感不是老師講出來(lái)的，要培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感必須靠學(xué)生自己誦讀，如同學(xué)習(xí)游泳，教練講清要領(lǐng)以后，真正的游泳本領(lǐng)需要學(xué)習(xí)者下水反復(fù)訓(xùn)練，方能掌握技巧。

2.讀出文化。語(yǔ)文學(xué)科是文化含量較高的一門(mén)學(xué)科，語(yǔ)文學(xué)科擔(dān)負(fù)著傳承中華文化的重要使命，近幾年來(lái)中華文化的流失不能不說(shuō)是語(yǔ)文教學(xué)的一大失職。中華文化的傳承和積淀光靠教師的口頭傳輸不會(huì)給學(xué)生多少儲(chǔ)存，必須通過(guò)學(xué)生大量的識(shí)記和自己的理解，然后慢慢消化，最后才能變成學(xué)生自己的文化積淀。文學(xué)中的古典詩(shī)詞、古代散文名篇、古今中外名家思想及作品風(fēng)格等，都需要學(xué)生通過(guò)反復(fù)誦讀感悟和識(shí)記，才能成為他們自己的文化積淀。

3.讀出素養(yǎng)。古人云：“腹有詩(shī)書(shū)氣自華。”高中語(yǔ)文教材選入的都是文質(zhì)兼美的精品文章，反復(fù)誦讀可以陶冶情操、激活思維，增加底氣。歷代讀書(shū)人中的佼佼者無(wú)不是靠讀來(lái)養(yǎng)氣，從而有了秀氣和靈氣。會(huì)讀書(shū)的人都知曉，對(duì)于很多優(yōu)美的文章，語(yǔ)言文字的解讀往往顯得蒼白無(wú)力，對(duì)語(yǔ)言文字的理解的最高境界應(yīng)是只可意會(huì)，不可言傳，就如陶淵明：“好讀書(shū)，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食。”課堂中教師的講解和點(diǎn)撥這個(gè)主導(dǎo)作用固然不容忽視，但應(yīng)該充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，把讀書(shū)的時(shí)間還給學(xué)生，讓學(xué)生能夠在教師的指導(dǎo)下多讀書(shū)，會(huì)讀書(shū)。讓學(xué)生在廣泛而深入地閱讀中提高理解和表達(dá)能力，從而提升語(yǔ)文的整體素養(yǎng)。

二、誦讀之于語(yǔ)文情感

語(yǔ)文情感是指語(yǔ)文學(xué)習(xí)時(shí)的情緒、心態(tài)、狀態(tài)、習(xí)慣等的綜合。于漪老師說(shuō)過(guò)：“教師如果有本領(lǐng)把學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣與求知的欲望激發(fā)起來(lái)，教學(xué)就成功了一大半，學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文就有良好的起點(diǎn)，就不以為苦，從中獲得樂(lè)趣。”語(yǔ)文課本中所選的優(yōu)美的文章，學(xué)生只有通過(guò)朗讀、背誦，才能體會(huì)出文章的音韻美、節(jié)奏美、氣勢(shì)美，才能調(diào)動(dòng)閱讀的興趣，真正從感性上、直覺(jué)上、整體上去認(rèn)識(shí)、占有、體驗(yàn)語(yǔ)文材料，對(duì)語(yǔ)文材料進(jìn)行主觀的消化吸收。

1.讀出氣勢(shì)。學(xué)習(xí)者只有在情緒高漲時(shí)才會(huì)對(duì)所學(xué)的內(nèi)容接受快，吸收好。語(yǔ)文學(xué)科有別于其他學(xué)科的是：它是一門(mén)語(yǔ)言學(xué)科，語(yǔ)言的學(xué)習(xí)讀誦是不可或缺的環(huán)節(jié)，給學(xué)生一定的空間和時(shí)間，以不同的形式朗讀課文夠能形成一種氣勢(shì)，能營(yíng)造一種或熱烈或悲傷或凄清的氛圍，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。瑯瑯的書(shū)聲能激活學(xué)生的思維，進(jìn)而提高教學(xué)效果和學(xué)習(xí)效率。語(yǔ)文課堂中不能缺少瑯瑯的書(shū)聲，尤其是早讀，應(yīng)以學(xué)生忘我的誦讀為主。幾十人的班級(jí)放聲朗讀，就如波濤，就如開(kāi)閘的洪水，有一種不可阻擋的氣勢(shì)，置身于其中，學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，學(xué)生的學(xué)習(xí)效率自不待言說(shuō)。

2.讀出坦然。中學(xué)生不像成年人，因自己的需要可以以平和的心態(tài)學(xué)習(xí)，大多數(shù)學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)往往表現(xiàn)出一種不安和急躁，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中尤其如此，因?yàn)樗麄兺荒莒o下心來(lái)認(rèn)真地揣摩語(yǔ)言。學(xué)生沒(méi)有一定的閱讀經(jīng)歷，教師的講解很難和他們溝通。留出空間讓學(xué)生心無(wú)旁騖地誦讀，他們自然會(huì)很投入，而文章中作者的思想也會(huì)在不自覺(jué)中陶冶學(xué)生的情操，讓學(xué)生能坦然地感悟語(yǔ)言，調(diào)整情緒，很好地完成他們的學(xué)習(xí)任務(wù)。

3.讀出自信。朗讀和背誦文章在學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)中難度不大，很容易完成好，通過(guò)經(jīng)常訓(xùn)練，學(xué)生會(huì)從自己抑揚(yáng)頓挫的朗讀和對(duì)部分篇目熟練背誦中嘗到成果的喜悅，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自信心。尤其是語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力差的學(xué)生，在這種學(xué)習(xí)中就會(huì)感覺(jué)到自己和別人站在同一個(gè)高度，因此也就會(huì)有一種找到自我的感覺(jué)。學(xué)生中往往有這樣一部分人，語(yǔ)文的其他基本功較差，但是朗讀能力較好，如果經(jīng)常給他們機(jī)會(huì)，并給予肯定和表?yè)P(yáng)，就能幫助他們找回自信心。

4.讀出美麗。選入高中課本的都是藝術(shù)含量較高的文章，詩(shī)詞自不用說(shuō)，就是其他的文體也有一種音韻美、節(jié)奏美、氣勢(shì)美。搖頭晃腦地誦讀古詩(shī)文也罷，你追我趕地比聲音高低也罷，二人合作，獨(dú)立作戰(zhàn)，小組比賽，集體整合，教師聲情并茂地范讀，不論哪種類(lèi)型的文章，只要投入，只要用心，只要誦讀得法，都能讀出一份美麗。

“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器。”誦讀是語(yǔ)文教學(xué)的根本，傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)中強(qiáng)調(diào)熟讀成誦，反復(fù)揣摩，其價(jià)值和目的就是形成語(yǔ)文能力。我國(guó)古代的語(yǔ)文教育傳統(tǒng)就是以強(qiáng)調(diào)誦讀感悟?yàn)樘卣鞯摹ｋm未留下系統(tǒng)的理論著述，但也有“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”，“讀而未曉則思，思而未曉則讀”這樣的很多古訓(xùn)。在現(xiàn)在看來(lái)，古代私塾先生搖頭晃腦“之乎者也”的教育方式固然有其弊端，但我們不能由此而否定教學(xué)過(guò)程中誦讀的積極作用。審視傳統(tǒng)，重拾誦讀教學(xué)，抓住語(yǔ)文教學(xué)之根本，才能還歸語(yǔ)文本來(lái)面目，再造語(yǔ)文課堂之美麗。

（劉強(qiáng)甘肅省金昌市永昌一中737200）