如何在詩歌欣賞中體現(xiàn)情感教育

情感教育，作為教育過程的一部分，它關(guān)注教育過程中學(xué)生的態(tài)度、情緒、情感以及信念，以促進(jìn)學(xué)生的個體和整個社會的健康發(fā)展，是使學(xué)生身心感到愉快的教育。語，作為一門情感性很強(qiáng)的學(xué)科，在教學(xué)過程中就自然地貫穿著情感教育，而其中的詩歌欣賞，更為學(xué)生提供了重要的情感教育的素材。詩歌欣賞既是一種知識教育，也是一種審美教育，更是一種情感教育。

正所謂“詩言志”，詩人寫詩是為了訴說其偉大、高尚的抱負(fù)與志向，表達(dá)其激越、豐富的思想與感情。感情是詩的生命，在一首詩里，感情的力量就是詩的力量，詩歌借助感情去感染人，給人以美感。所以，我們閱讀與欣賞詩歌，首要的是要體驗詩歌豐富的情感。那么，我們在具體的詩歌欣賞中又該如何體現(xiàn)情感教育呢？

首先，我們要把握住詩歌的意象，從而領(lǐng)略詩歌所表達(dá)的情感。

作為表達(dá)作者主觀情意的外在物象，意象是詩歌的基本單位，是詩歌情感的載體，要領(lǐng)略詩歌情感，就必須先把握詩歌的意象。

例如，《我愿意是急流》是裴多菲獻(xiàn)給未婚妻尤麗婭的一首情詩，作為一首向自己愛人表白愛情的詩，詩歌以流暢的言辭抒發(fā)了詩人心中對愛人熱烈誠摯的愛，詩中有一系列對稱的意象：“急流”和“小魚”，“荒林”和“小鳥”，“廢墟”和“常青藤”，“草屋”和“火焰”，“云朵”和“夕陽”，它們形象地描繪了相愛的雙方相伴相隨的親密關(guān)系。為了愛情，為了長相廝守，“我”有可以獻(xiàn)出一切的勇氣和力量。在對愛情的奉獻(xiàn)上，這首詩達(dá)到了巔峰，具有極其強(qiáng)烈的感人的力量。

又如舒婷的《致橡樹》，更是運用了多層次的、疊加式的意象，有“攀援的凌霄花”、“癡情的鳥兒”、“泉源”、“險峰”、“日光”、“春雨”、“銅枝鐵干”、“刀”、“劍”、“戟”、“紅碩的花朵”、“沉重的嘆息”、“英勇的火炬”、“寒潮”、“風(fēng)雷”、“霹靂”、“霧靄”、“流嵐”、“虹霓”等，都表達(dá)了一個成熟知識女性對理想愛情的憧憬，以及對獨立的人格、健全的心智、男女平等的向往和追求。

其次，我們要展開豐富的聯(lián)想和想象，通過意象、想象的畫面，真正感受詩歌的情感。

正所謂“沒有想象就沒有藝術(shù)，沒有想象就沒有藝術(shù)欣賞的再創(chuàng)造”，欣賞意境優(yōu)美的詩歌，就要有豐富的聯(lián)想和想象，在豐富的聯(lián)想和想象中可以更好地理解作者的情感，更好地把握詩人所要表達(dá)的真實感受。

如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》中，詩人塑造了九種意象：“枯藤”、“老樹”、“昏鴉”、“小橋”、“流水”、“人家”、“古道”、“西風(fēng)”、“瘦馬”，并以一句點睛之筆“夕陽西下，斷腸人在天涯”結(jié)尾，蒼涼、蕭條之景與愁苦、彷徨之情，交匯相融，讀者如何才能真正體會到天涯游子的愁思呢？那就要讀者展開豐富的聯(lián)想和想象，把這些意象組成一幅秋思圖，領(lǐng)悟其中的意境：時已深秋，一位遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的“斷腸人”還在天涯漂泊。他騎著瘦馬，冒著西風(fēng)，在荒涼的古道上奔波，不知哪里是他的歸宿。在那糾纏著枯藤的老樹上，已經(jīng)有烏鴉棲息，又到黃昏的時候了。一條溪水從小橋下流過，橋那邊出現(xiàn)了人家，然而那不是他的家呀！這時，他不禁想起了自己的家，很想回家，卻怎么能回得了呢？過了小橋，叩那人家的門，要求投宿行不行呢？看來是不行的，因為那不是客店呀！于是乎，他繼續(xù)騎著馬，頂著西風(fēng)，忍著饑餓，在那荒涼的古道上顛簸。太陽已經(jīng)落山了，他仍然在天涯漂泊，漂泊……通過這樣的聯(lián)想和想象，讀者就會不由自主地進(jìn)入詩的意境，體會到天涯游子的孤苦之情，對詩人所揭示的元代小知識分子“儒人不如人”的境遇產(chǎn)生深切的同情。

又如王磐的《朝天子·詠喇叭》中，“官船來往亂如麻，全仗你抬聲價。軍聽了軍愁，民聽了民怕，那里去辨甚么真共假？眼見的吹翻了這家，吹傷了那家，只吹的水盡鵝飛罷。”讀者在欣賞這首小令時，也可以展開聯(lián)想和想象勾勒這樣一幅畫面：明代正德年間，宦官專權(quán)，大大小小的太監(jiān)們經(jīng)常借著各種事由，吹著喇叭、嗩吶，坐著官船到各地去搜刮。當(dāng)兵的聽到喇叭嗩吶聲，就預(yù)感到又有戍邊的軍事行動了，又要克扣士兵的軍餉了，又要晝夜不眠地為太監(jiān)們站崗放哨了；百姓聽到喇叭嗩吶聲，就預(yù)感到又要征收賦稅了，又要攤派勞役了，又要抽壯丁了，又要喪失土地而離鄉(xiāng)背井了，一個個都被這不祥之聲吹得魂飛魄散，難辨真假了。最終也只落得個家家受害、水盡鵝飛的衰敗局面。通過對這一場景的聯(lián)想和想象，讀者就能更深刻地認(rèn)識到正德年間擅權(quán)的宦官魚肉百姓的罪行及其裝腔作勢的丑惡嘴臉，體會到詩人對這種黑暗現(xiàn)實的痛惡之情了。

詩歌欣賞是語文教學(xué)的一個重要部分，是繼承我國燦爛文化的一個重要途徑，也是培養(yǎng)學(xué)生提高審美情趣的一個重要方法，作為老師，應(yīng)該善于引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生抓住意象，展開豐富的聯(lián)想和想象，在詩歌的意境中領(lǐng)略情感，從而達(dá)到理想的對學(xué)生進(jìn)行情感教育的效果。

（廖麗婷廣東省惠州市惠州農(nóng)業(yè)學(xué)校516023）