【摘 要】2005年,國務院頒發了關于《加強我國非物質文化遺產保護的工作意見》,該《意見》明確表達了保護我國非物質文化遺產的重要性。基于此種情況,本文以泰州地區非遺音樂在高校課程資源中的開發與利用為基點進行論述,希望能引起相關教育部門和高校的高度重視,積極發揮高校在保護地方非物質遺產方面的積極作用,使泰州地區非遺音樂能在高校音樂專業教育中得到進一步的傳承和發展。
【關鍵詞】高校;課程資源;泰州地區;非遺音樂;開發
2006年9月份開始,泰州市相關部門開始對泰州地區傳統民樂進行大范圍普查,至目前為止,共發現民間音樂一百二十六項。其中具有代表性的三種:興化茅山號子、樂書吹打、泰州道教音樂被列入泰州市非物質文化遺產目錄。江蘇省非物質文化遺產目錄中也把茅山號子和泰州道教音樂納入其中。為了更好的繼承和發揚泰州市非遺音樂的優良傳統,我們有必要把泰州地區非遺音樂納入到高校音樂課程資源的開發當中。那么,究竟如何根據教學內容、教學整體考慮泰州地區非遺音樂課程資源的開發與運用呢?這一問題很值得我們思考。
一、校本開發,增強特色
地方高校在進行音樂專業校本課程開發的過程中,可以結合泰州地區豐富的民間音樂資源,開發具有泰州地區民間特色的音樂課程資源,以彌補音樂教材自身所存在的不足。例如,根據泰州地區非遺音樂的特點可以編著一本包含泰州道教音樂、興化茅山號子、樂書吹燈三章的音樂校本課程,為學生更好、更深的了解和學習泰州非遺音樂打造一個良好的教學平臺。另外,高校關于泰州地區非遺音樂校本課程的開發還要充分考慮泰州地區非遺音樂的特色和泰州地區非遺音樂的背景知識以及著名音樂人物的介紹(如,興化號子的著名民間藝人蔡永明的相關事跡,曾帶著茅山號子進入央視的《歡樂一家親》節目),其目的就在于讓學生了解泰州地區非遺音樂文化,接收非遺音樂文化熏陶,拓展自己的音樂知識。另外,還可以把關于泰州地區非遺音樂的最新動態知識納入到校本課程的開發和利用當中,讓該校本課程更具時代性,更能體現出校本課程的生命力和延展性。
二、走出校園,親身體驗
為了更好的體驗泰州地區原生態的非遺音樂,我們還可以引導學生走出課堂融入非遺音樂的體驗活動當中。例如,深入道教圣地心圣觀、上方寺、光孝律寺及慶云禪寺,對泰州地區道教音樂進行體驗。泰州地區具有代表性的道教音樂有:《將軍令》、《四合如意》、《朝天子》、《萬年歡》、《白鶴飛》、《柳青娘》等。其中的《將軍令》是對將士出征與凱旋歸來的一種莊嚴表述,其曲風激烈,氣勢雄偉。而《四合如意》、《朝天子》則是充滿著一種歡慶、祥和的意蘊,主要演奏樂器為絲竹。同學們通過對“泰州地區非遺音樂”的實地考察和感受,可以很好的建立對泰州地區非遺音樂的仰慕和熱愛之情,他們對這種具有濃郁地方特色的、音調古樸典雅的非遺音樂也會產生強烈的好奇感,還可以深深地體會到:要想學好泰州非遺音樂必須要深入到民間,虛心拜師學藝,才能學到真正原生態的非遺音樂,才能真正了解泰州非遺音樂的生命真諦!
三、舉辦活動,了解非遺
為了更好的對泰州地區非遺音樂進行開發和利用,學校或者教師還可以舉辦一些相關的音樂活動。音樂活動可以包括泰州地區非遺音樂的發展歷程介紹,出示相關圖片,播放相關音樂,讓學生了解泰州地區非遺音樂的偉大魅力和勞動人民的音樂文化。例如,可以對茅山號子進行相關介紹:“茅山號子是起源于興化茅山地區的一種民歌,是茅山人民在生產勞動中,用號子形式配以號詞,激發情緒,抒出胸意。茅山號子從古代一直唱到今天,久盛不衰,聞名遐邇。茅山號子以舒緩悠長的音調旋律,明快有力的音樂節奏,快慢自由的演唱速度,分合有致的歌唱形式,形成了高低協調、詠嘆自如而獨特的民歌風俗……”。通過這種相關的音樂活動可以讓學生充分的了解泰州地區非遺音樂的魅力,從而自覺的參與到非遺音樂的學習和研究當中。
四、登臺表演,藝人助唱
為了更好的弘揚泰州非遺音樂的古老傳統,開發非遺音樂課程資源,還可以組織學生進行非遺音樂表演,讓學生把學到的歌曲和音樂在舞臺上展示出來。例如,可以組建泰州非遺音樂樂隊,泰州非遺音樂興趣小組,讓學生以各種組合或者個人登臺表演,展示泰州非遺音樂的魅力。這樣做有利于把非遺音樂更好的融入到學生的生活和學習當中。另外,還可以請一些著名的泰州非遺民間藝人上臺表演,演唱一些具有代表性的曲目,例如:《西板》、《傍妝臺》、《牽驢花鼓》、《山坡羊》、《楚江吟換酒》、《到春來》、《醉泰平》、《雁兒落》等一大批著名曲目,讓學生更好的、更直觀的領略非遺音樂的古樸和純正。
五、結語
以上只是筆者的幾點總結,基于水平的限制,對問題的認識還不夠深刻。希望本文可以起到拋磚引玉的效果,引導更多的專家和學者融入到該課題的研究當中來,促進泰州地區非遺音樂的發展和繼承,讓泰州非遺音樂發揮它古樸、美麗的光芒!
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(作者單位:江蘇省泰州市口岸中學)