協(xié)商與合作的場(chǎng)域:建構(gòu)主義理論指導(dǎo)下的中小學(xué)體育課堂

20世紀(jì)90年代以來，建構(gòu)主義成為一種思考和探索教育問題的新方式，它突破了教學(xué)是反應(yīng)和強(qiáng)化的觀點(diǎn)，同時(shí)超越了學(xué)習(xí)是知識(shí)獲得的觀點(diǎn)：主張學(xué)習(xí)是一種知識(shí)建構(gòu)的過程，而不是對(duì)知識(shí)的記憶和吸收；學(xué)習(xí)是知識(shí)的社會(huì)協(xié)商，學(xué)習(xí)是主體間的互動(dòng)合作。建構(gòu)主義的代表人物馮·格拉瑟斯菲爾德指出：“我們應(yīng)該把知識(shí)與能力看作是個(gè)人建構(gòu)自己經(jīng)驗(yàn)的產(chǎn)物，教師的作用將不再是講授‘事實(shí)’，而是幫助和指導(dǎo)學(xué)生在特定領(lǐng)域中建構(gòu)自己的經(jīng)驗(yàn)。”[1] 因此，要革新作為基礎(chǔ)教育的傳統(tǒng)中小學(xué)體育課堂教學(xué)無疑會(huì)受到建構(gòu)主義教育主張的影響。

在當(dāng)今社會(huì)理論中，“場(chǎng)域”是當(dāng)代法國著名的社會(huì)學(xué)家皮埃爾·布迪厄的一個(gè)社會(huì)學(xué)分析范疇。在布迪厄那里，“場(chǎng)域”指的是集特定的社會(huì)結(jié)構(gòu)、習(xí)性、權(quán)力和具體的行動(dòng)者之間的型構(gòu)關(guān)系而形成的一種交往主體間性的關(guān)系狀態(tài)。本文借用“場(chǎng)域”這一概念所要突出的正是體育教學(xué)過程中的師生互動(dòng)關(guān)系，因?yàn)椤案鶕?jù)場(chǎng)域概念進(jìn)行的思考就是從關(guān)系的角度進(jìn)行的思考”。[2]

一、場(chǎng)域生成的邏輯：中小學(xué)體育教學(xué)的走向與現(xiàn)狀

（一）新課程標(biāo)準(zhǔn)下中小學(xué)體育教學(xué)的走向

1999年中共中央國務(wù)院發(fā)布《 關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定 》，決定指出：“健康體魄是青少年為祖國和人民服務(wù)的基本前提，是中華民族旺盛生命力的體現(xiàn)。學(xué)校教育要樹立健康第一的指導(dǎo)思想，切實(shí)加強(qiáng)體育工作。”隨著我國素質(zhì)教育的全面實(shí)施，“健康第一”的思想日益受到重視，中小學(xué)體育正在進(jìn)行一場(chǎng)前所未有的變革。2001年教育部推出《 基礎(chǔ)教育課程改革綱要 》，在此歷史背景下，《 體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn) 》（以下簡(jiǎn)稱《 新課標(biāo) 》）出臺(tái)了，并在部分地區(qū)學(xué)校試行進(jìn)而推廣。通過對(duì)《 新課標(biāo) 》的解讀，它向我們傳達(dá)了當(dāng)前中小學(xué)體育教學(xué)的走向。

1．“健康第一”是中小學(xué)體育教學(xué)的基本理念

體育課程是以身體練習(xí)為教育方式、以增進(jìn)中小學(xué)生健康為目的的主修課程，該課程融合與學(xué)生健康成長相關(guān)的保健、營養(yǎng)、生理與心理健康等關(guān)聯(lián)知識(shí)，以“習(xí)”為主體，以“學(xué)”為導(dǎo)引，在運(yùn)動(dòng)過程中促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展。

2．寓教于樂是運(yùn)動(dòng)興趣的前提

《 新課標(biāo) 》要求體育教學(xué)無論是內(nèi)容的選擇還是教學(xué)方法的更新，都必須關(guān)注學(xué)生的運(yùn)動(dòng)興趣，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)、自練能力，保進(jìn)學(xué)生主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)。

3．以學(xué)生發(fā)展為中心是中小學(xué)體育教學(xué)革新的核心

《 新課標(biāo) 》表明，體育課堂教學(xué)應(yīng)發(fā)揮學(xué)生的主體性，在教學(xué)目標(biāo)的擬定、教學(xué)過程的設(shè)計(jì)上要重視學(xué)生的參與，尊重學(xué)生發(fā)展的權(quán)利與需要，讓民主與協(xié)商走進(jìn)體育課堂。

（二）當(dāng)前中小學(xué)體育教學(xué)的現(xiàn)狀

1．重文輕武，體育教學(xué)地位低下

受傳統(tǒng)思想觀念的影響，大多數(shù)學(xué)校特別是農(nóng)村地區(qū)學(xué)校的中小學(xué)師生普遍存在著把音樂、體育、美術(shù)等課程當(dāng)作“副科”，把語文、數(shù)學(xué)、英語等課程當(dāng)作“主科”。導(dǎo)致出現(xiàn)這一狀況的原因和當(dāng)前仍然盛行的應(yīng)試教育是密切相關(guān)的，據(jù)筆者了解，現(xiàn)今在小學(xué)升初中和中考中，體育常常不作為一門考核的科目，即使偶有體育考試，也大多是走過場(chǎng)。因此，一些學(xué)校隨意更改教學(xué)計(jì)劃，任意縮減體育教學(xué)課時(shí)，導(dǎo)致許多學(xué)校的體育課形同虛設(shè)。

2．重競(jìng)技輕娛樂，體育教學(xué)內(nèi)容陳舊

體育課的教學(xué)內(nèi)容是實(shí)現(xiàn)學(xué)校體育目標(biāo)的重要條件，也是教師和學(xué)生開展體育教學(xué)活動(dòng)的依據(jù)。我國中小學(xué)的體育教學(xué)內(nèi)容長期受前蘇聯(lián)教學(xué)模式和我國近20年競(jìng)技體育戰(zhàn)略的影響，形成了主要以競(jìng)技運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目為軸線的教學(xué)內(nèi)容體系。造成教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生興趣不符，導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生能力差距的產(chǎn)生。

3．重教輕學(xué)，體育教學(xué)模式落后

當(dāng)前中小學(xué)體育課主要采用的是運(yùn)動(dòng)技術(shù)練習(xí)式教學(xué)方法，教師課堂教學(xué)主要采用單一的“講解—示范—練習(xí)—糾正錯(cuò)誤—再練習(xí)”模式，學(xué)生循規(guī)蹈矩，課堂氣氛沉悶。這種教學(xué)模式無疑嚴(yán)重地阻礙著學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，學(xué)生學(xué)得被動(dòng)，人格趨于順從，無法培養(yǎng)學(xué)生的主體精神。

二、場(chǎng)域中的運(yùn)作主體：體育課堂中角色的調(diào)適與重構(gòu)

體育課程中師生的角色伴隨著學(xué)校體育自身的演進(jìn)而發(fā)展，師生角色的變化，受社會(huì)期望、學(xué)生期望以及教師自我期望的制約影響，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化共同作用的結(jié)果。當(dāng)前我國基礎(chǔ)教育課程改革已經(jīng)取得了初步的成果和較為成熟的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，時(shí)代呼喚著體育課堂中師生角色的調(diào)適與重構(gòu)。

（一）知識(shí)建構(gòu)的合作者：體育課堂中教師角色的再定位

建構(gòu)主義主張教師不是簡(jiǎn)單地傳遞知識(shí)，而應(yīng)是蘇格拉底倡導(dǎo)的“助產(chǎn)士”；教師不是支配學(xué)生學(xué)習(xí)的權(quán)威者和控制者，而應(yīng)是學(xué)生建構(gòu)知識(shí)的幫助者、引導(dǎo)者與合作者。教師正確的角色認(rèn)知和角色擔(dān)當(dāng)是現(xiàn)代教學(xué)科學(xué)化的基礎(chǔ)。

1．由知識(shí)的傳授者向情境意義的建構(gòu)者轉(zhuǎn)變

在傳統(tǒng)體育教學(xué)中，體育知識(shí)和運(yùn)動(dòng)技術(shù)的傳授是教育活動(dòng)的主要內(nèi)容，如何將已有的知識(shí)有效地傳授給學(xué)生是教師的主要任務(wù)。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論則強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是獲取知識(shí)的過程，學(xué)習(xí)是在一定的情境下（即文化背景），借助他人的幫助（即人際間的協(xié)作活動(dòng)）而實(shí)現(xiàn)的意義建構(gòu)過程。在體育教學(xué)中，教師要善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助、促進(jìn)個(gè)性差異的學(xué)生主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)生活中去，通過多樣化、挑戰(zhàn)性、趣味性的體育活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生投入體育鍛煉中去，并通過非智力因素的訓(xùn)練，使其智力因素與非智力因素都得到改善。

2．由師生關(guān)系中的教導(dǎo)者向合作者轉(zhuǎn)變

“師道尊嚴(yán)”，這是人們長期以來對(duì)師生關(guān)系中教師權(quán)威地位的一貫看法。傳統(tǒng)體育教學(xué)，強(qiáng)調(diào)整齊劃一，步調(diào)一致，教師與學(xué)生處于一種極不平等的關(guān)系中。在這種等級(jí)關(guān)系中，學(xué)生的主動(dòng)性、自主性、創(chuàng)造性被逐漸消磨、扼殺。體育《 新課標(biāo) 》要求首先把學(xué)生培養(yǎng)成為符合社會(huì)需要的身心健康的人。在這一過程中，教師根據(jù)人才培養(yǎng)目標(biāo)向?qū)W生不斷提出新的發(fā)展要求，與學(xué)生發(fā)展水平之間不斷形成知與不知、能與不能、愿與不愿等矛盾。在這個(gè)矛盾運(yùn)動(dòng)的過程中，通過教師的引導(dǎo)，喚醒學(xué)生積極向上的主動(dòng)狀態(tài)，使這種新的要求不斷成為學(xué)生自身發(fā)展的需要，并通過師生雙方的合作，矛盾的不斷解決，使學(xué)生已有的水平達(dá)到一個(gè)新的高度。體育教學(xué)過程就是在這種矛盾的不斷通過合作的方式解決中向前推進(jìn)的，學(xué)生也因此而得到全面發(fā)展。

3．由教學(xué)過程的管理者向引導(dǎo)者轉(zhuǎn)變

建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)生在已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的建構(gòu)活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程的建構(gòu)性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生是知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者。體育訓(xùn)練是學(xué)習(xí)者根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)建構(gòu)有關(guān)知識(shí)意義的一種有效實(shí)踐途徑，在運(yùn)動(dòng)中積累經(jīng)驗(yàn)，在經(jīng)驗(yàn)的反思中增進(jìn)能力的提升。因此體育教育者應(yīng)當(dāng)主動(dòng)轉(zhuǎn)變自身角色，從一個(gè)活動(dòng)或運(yùn)動(dòng)的管理者，主動(dòng)向組織協(xié)作者角色轉(zhuǎn)變，從課堂的設(shè)計(jì)者、支配者向課堂的主持人、引導(dǎo)者轉(zhuǎn)變。

（二）知識(shí)建構(gòu)的主體：體育課堂中學(xué)生角色的重構(gòu)

作為一種認(rèn)知理論，建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)中不是被動(dòng)地接受所獲得的知識(shí)，而是根據(jù)他們自己原有的知識(shí)，有選擇地感知新知識(shí)，并對(duì)其意義進(jìn)行主動(dòng)建構(gòu)，在此基礎(chǔ)上對(duì)自己原有知識(shí)加以改造與重組。在體育課堂中我們應(yīng)該樹立以學(xué)生為主體抑或以學(xué)生為中心的觀念并付諸教學(xué)實(shí)踐之中。

1．由知識(shí)接受者向意義的建構(gòu)者轉(zhuǎn)變

在傳統(tǒng)的教學(xué)活動(dòng)中，采用“以教師為中心”的教學(xué)模式。它忽視了學(xué)生的學(xué)習(xí)主體作用，不利于培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力，也不利于“快樂教育”“終身教育”等理念的落實(shí)。相反，在建構(gòu)主義的教學(xué)情境下，學(xué)生從被動(dòng)的知識(shí)接受者的角色地位中解放出來，成為知識(shí)意義的建構(gòu)者，成為體育課堂的主體。顯然，在這種學(xué)習(xí)過程中，有利于發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性，也能更好地滿足學(xué)生的興趣訴求。

2．由知識(shí)學(xué)習(xí)者向知識(shí)探究者轉(zhuǎn)變

傳統(tǒng)體育貫穿著教師講授和學(xué)生聽練的固定模式，其結(jié)果必然是抑制學(xué)生的探索興趣，禁錮學(xué)生的思維和創(chuàng)新意識(shí)。建構(gòu)主義體育教學(xué)注重學(xué)生的創(chuàng)造性和探究能力的培養(yǎng)與開發(fā)，在學(xué)習(xí)和探索過程中，自覺產(chǎn)生興趣和動(dòng)力，保持和發(fā)展好奇心和求知欲，從而在體育實(shí)踐中形成勇于實(shí)踐和敢于探索的科學(xué)態(tài)度和科學(xué)精神，逐漸實(shí)現(xiàn)自身內(nèi)在素質(zhì)的轉(zhuǎn)變。

3．由孤立學(xué)習(xí)者向合作學(xué)習(xí)者轉(zhuǎn)變

傳統(tǒng)體育教學(xué)中，教師的教與學(xué)生的學(xué)基本上屬于單向度信息傳遞，嚴(yán)重缺乏合作學(xué)習(xí)的意識(shí)和行為。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程的合作性，以合作為載體，通過協(xié)作，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和集體精神，進(jìn)而產(chǎn)生互動(dòng)效應(yīng)，提高身心素質(zhì)。與孤立的學(xué)習(xí)相比，建構(gòu)主義體育觀不局限于體育成績(jī)的提高，更在于能培養(yǎng)學(xué)生的合作精神、團(tuán)隊(duì)意識(shí)和集體精神。

三、場(chǎng)域的運(yùn)作過程：體育課堂中的協(xié)商與合作

場(chǎng)域并非是抽象的，它只能是行動(dòng)者在互動(dòng)的過程中進(jìn)行象征性實(shí)踐的社會(huì)空間。作為一種場(chǎng)域的體育課堂也一樣，它永遠(yuǎn)是同師生的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)緊密相連的。那么，面對(duì)教育領(lǐng)域的變化，經(jīng)過重新定位的角色如何組織好教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)呢？建構(gòu)主義認(rèn)為，高效的體育課堂教學(xué)實(shí)踐是一個(gè)協(xié)商與合作的過程。

（一）互動(dòng)協(xié)商：確立教學(xué)目標(biāo)與內(nèi)容的方法

教學(xué)目標(biāo)與內(nèi)容是體育教學(xué)中師生預(yù)期達(dá)到的學(xué)習(xí)結(jié)果、標(biāo)準(zhǔn)以及憑借的素材及信息，即是指體育教學(xué)活動(dòng)中主體預(yù)先確定的、在具體的教學(xué)活動(dòng)中所要達(dá)到的、利用現(xiàn)有技術(shù)手段可以測(cè)定的教學(xué)結(jié)果。至于如何確定教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，在傳統(tǒng)的教育理念看來，基本上都是由教師在教學(xué)活動(dòng)之前單方面確定。但建構(gòu)主義認(rèn)為，“學(xué)習(xí)是知識(shí)的社會(huì)協(xié)商”，強(qiáng)調(diào)協(xié)商在學(xué)習(xí)中的重要性。

長期以來，受傳統(tǒng)觀念和應(yīng)試教育的影響，我國中小學(xué)體育教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容在操作層面上與體育教學(xué)的教育目的背道而馳。體育教學(xué)的培養(yǎng)目的是以增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)為旨?xì)w，養(yǎng)成鍛煉的習(xí)慣，同時(shí)讓學(xué)生掌握基本的健身知識(shí)與方法，形成一定的運(yùn)動(dòng)技能，從而促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展。但是在具體的教學(xué)過程中，卻仍然停留于競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的動(dòng)作技術(shù)傳授。這不僅不能達(dá)到增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)的作用，也和學(xué)生的興趣愛好相沖突，背離“快樂體育”的理念。從建構(gòu)主義的觀點(diǎn)看來，解決目標(biāo)、內(nèi)容和目的不一致的途徑是體育教學(xué)各相關(guān)主體之間的民主協(xié)商，在知識(shí)意義的建構(gòu)會(huì)話之中，集思廣益，取長補(bǔ)短，確定教學(xué)內(nèi)容，制定教學(xué)目標(biāo)。

（二）小組協(xié)作學(xué)習(xí)：協(xié)商與合作在籃球教學(xué)中的實(shí)踐

建構(gòu)主義認(rèn)為只要將知識(shí)運(yùn)用到具體情境中，都會(huì)產(chǎn)生結(jié)構(gòu)不良的特征。解決此問題需要多個(gè)原理、概念以及大量的經(jīng)驗(yàn)的共同作用來實(shí)現(xiàn)。合作學(xué)習(xí)在共享集體思維成果的基礎(chǔ)上達(dá)到對(duì)當(dāng)前所學(xué)概念比較全面正確的理解，這對(duì)知識(shí)的意義建構(gòu)起著至關(guān)重要的作用。[3]

籃球教學(xué)是中小學(xué)體育中的一項(xiàng)常規(guī)教學(xué)內(nèi)容。籃球運(yùn)動(dòng)不僅內(nèi)容豐富，形式活潑，能激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，喚起學(xué)生自覺參與體育活動(dòng)的主動(dòng)性，而且還能夠有效強(qiáng)化學(xué)生的體能訓(xùn)練，教學(xué)中的籃球游戲還能培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)調(diào)性和靈活性。例如，籃球教學(xué)中的單手肩上投籃教學(xué)，就是很好的解讀協(xié)商與合作在體育課堂中實(shí)踐的最佳案例。

在創(chuàng)設(shè)情境、鞏固已學(xué)知識(shí)和導(dǎo)入新知識(shí)的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生以小組的形式進(jìn)行協(xié)作學(xué)習(xí)。首先各個(gè)小組學(xué)習(xí)和互幫互學(xué)探索新動(dòng)作。教師到各小組進(jìn)行技術(shù)指導(dǎo)。其次在教師幫助下，各小組分別掌握了不同的新動(dòng)作。教師提出新的要求——每組派兩名學(xué)得最好的同學(xué)到另兩個(gè)組教新動(dòng)作，各小組互教互學(xué)，教師進(jìn)行必要的指導(dǎo)。再次在學(xué)生都掌握新動(dòng)作后教師提出新的要求——同學(xué)們能不能把所學(xué)的幾個(gè)投籃動(dòng)作和以前學(xué)的運(yùn)球、傳球技術(shù)結(jié)合起來形成一個(gè)小的戰(zhàn)術(shù)配合，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下編制不同的戰(zhàn)術(shù)小配合，并共同評(píng)出最佳戰(zhàn)術(shù)配合。

通過以上幾個(gè)環(huán)節(jié)的合作，不僅使學(xué)生學(xué)會(huì)相互合作，而且讓學(xué)習(xí)興趣培養(yǎng)與創(chuàng)新思維訓(xùn)練得到有機(jī)結(jié)合，培養(yǎng)了學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神。

四、結(jié)語

社會(huì)建構(gòu)主義的基本原理是，“知識(shí)是個(gè)人與別人經(jīng)由磋商與和解的社會(huì)建構(gòu)”。[4] 它主要強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者所建構(gòu)知識(shí)的意義雖然是相當(dāng)主觀的，但也不是隨意的或任意的的建構(gòu)，而是需要同別人合作和磋商來不斷地加以調(diào)整修正的。由此可見，在中小學(xué)體育教育中，我們應(yīng)該重視協(xié)商與合作在教學(xué)過程中的作用，與此同時(shí)，教師和學(xué)生都應(yīng)該對(duì)自己扮演的角色進(jìn)行調(diào)適和重構(gòu)。只有這樣，體育教學(xué)才不會(huì)偏離《 新課標(biāo) 》所倡導(dǎo)的“健康第一”“快樂體育”的理念。

（作者單位：麗水學(xué)院，浙江 麗水，323000）

參考文獻(xiàn)：

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［3］馬艷華．建構(gòu)主義與合作學(xué)習(xí)［J］．國際關(guān)系學(xué)院學(xué)報(bào)，2008（3）.

［4］高文，徐斌艷，吳剛．建構(gòu)主義教育研究［M］．北京：教育科學(xué)出版社，2008.