從《莊子批》看傅山的治學思想

摘 要：傅山是明末清初重要的思想家，在思想史和明清學術史上占有較為重要的地位，他特別偏愛老莊道家思想，曾手批《莊子》一書，從《莊子批》中可以窺知傅山的學術思想，即倡導“道本無封，言本無常”，提倡以疑古精神來讀書，反對墨守成規、固守前人的訓釋，并對道學之士的“性理”之學提出了尖銳的批判。

關鍵詞：莊子 傅山 《莊子批》 性理

傅山（1607—1684），字青主，明末清初重要的思想家，他一生歷經明代萬歷、泰昌、天啟、崇禎四朝及清代的順治、康熙二朝，正處于中國社會發生巨大變革的時期。梁啟超把他與顧炎武、黃宗羲、王夫之、李顒、顏元等并稱為“清初六大師”，可見他在思想史上的重要地位。他特別偏愛老莊道家思想，曾手批《莊子》一書，至今山西省文物局仍藏有傅山《莊子批》的過錄本，今人吳尹有整理稿。傅山十分推崇莊子的“道本無封、言本無常”的思想，以批注的形式對《莊子》一書進行了選擇性的闡釋，表達了自己的學術觀念和治學理念，“道本無封，言本無常”正是傅山學術思想的核心，本文將就這一論題做進一步探討。

一、傅山《莊子批》的思想內核

“道本無封，言本無常”的觀點見于《莊子·齊物論第二》：“夫道未始有封。言未始有常，為是而有畛也。”傅山在旁批中注明：“此‘言’，是道言也，非漫然之言。”又眉批：“道本無封，言本無常，而畛何從生？只為一個是而存畛，蓋物各自而遂，彼我之界斬矣。‘言未始有常’五句千古立言之妙，文章之士安足知之！微文章之士，道學之士益發不知！……