中外潛融的長詩——韋叢蕪《君山》

摘 要：20世紀20年代未名社韋叢蕪的愛情長詩《君山》，上承傳統詩詞淵源，又受俄國陀思妥耶夫斯基小說《窮人》的影響，潛融為感傷傾訴的現代敘事詩風格。

關鍵詞：韋叢蕪 《君山》 古典 陀思妥耶夫斯基 《窮人》

1926年1月，未名社韋叢蕪的四十節長詩《君山》開始在《莽原》半月刊連載，1927年3月作為《未名新集》的第一本詩集出版，廣受贊譽，傳閱四方。

一、深在的古典淵源

敘事詩《君山》的成功，關鍵在于融化了傳統文學的諸多質素，使之與現代詩語天然結合，風情浪漫幽微。

1.用典

1922年秋，韋叢蕪從安徽“考進湖南岳陽湖濱大學附中二年級”①。1923年放寒假，乘火車時偶識岳陽教會女中的兩姊妹，她們建議韋八月到岳陽洞庭湖內的君山看桂花，因為桂花開時的君山最好。自此十八歲的叢蕪心生愛慕，朝夕向往，感而為詩。詩題“君山”成為貫穿全詩的核心寄寓，也是詩人魂牽夢縈、期待將來相聚之地。以“君山”為題，直接典用了神話傳說中的愛情故事。相傳娥皇和女英是堯帝之女、舜帝二妃，《山海經》載：“洞庭之山”②，“帝之二女居之，是常游于江淵。”③“出入必以飄風暴雨。”④舜帝“南巡狩，崩于蒼梧之野。葬于江南九疑”⑤，娥皇、女英追舜至揚子江邊，遇大風，一漁夫把她們送上洞庭山（即君山）。帝死后，“二女啼，以涕揮竹，竹盡斑”⑥，后二妃“溺于湘江”⑦成為湘水之神。二妃墓就在君山腳下，亦名湘妃墓。娥皇、女英忠貞愛情的動人形象，歷來成為吸引詩人、畫家的創作題材。屈原《九歌》中的《湘君》《湘夫人》，是最早取材二妃的浪漫詩篇，開啟古代愛情賦的先河，創設了“神神之戀”的言情模式。……