明遺民作家姚孫棐略論

摘 要：本文以安徽桐城明末清初作家姚孫棐為對象，考訂其生平，敘錄其著作，在時代背景中展現其詩文創作及個人生活境遇，并探討了其文學風格的轉變對激蕩的社會現實的反映。

關鍵詞：明代 遺民 作家 姚孫棐

明王朝滅亡之際，部分文人慷慨死節，另有一部分士大夫隱遁山林，采取了不與新朝合作的避世態度。雖然沒有明季死難志士那樣轟轟烈烈的壯舉，但他們心中的國難家仇卻絲毫未能泯滅。他們是明代文學的后勁，同時又振新朝文學之先聲。他們的詩文作品表現出了自身凄楚哀怨的精神世界。本文以安徽桐城明末遺民作家姚孫 為對象，展現其詩文創作、著述與個人的生活境遇，以此揭示明清易代之際紛繁復雜的文壇。

姚孫 ，字純甫，號戊生，桐城人。其父姚之蘭，號芳麓，又號似葵公子，萬歷二十九年（1601）進士，授福建海澄令，南京禮部主事，擢郎中，知杭州，有循吏聲。孫 為之蘭第四子，崇禎十三年（1640）進士，授浙江蘭溪令，調東陽。時遇東陽人許都反，東陽城陷落。他率眾擊敗反叛軍，功成而擢兵部職方司主事。巡按左光先將許都等三十多人盡悉斬首。弘光南渡，馬士英、阮大鋮以此事彈劾左光先殺降者，姚孫 說：“左公，君子也！寧同坐死！”因而下獄，恰清軍南下，事得以化解。于是他歸隱家鄉龍眠山中，筑頌嘉草堂，享隱居生活。每年迎春東郊，偕老友及子孫設宴于河之中流，觀者如堵。人稱瑞隱先生，又自號樗道人。終年六十六歲，祀“鄉賢”。

一、姚孫 詩文集敘錄

姚孫 著有《亦園全集》《戊生詩集》，今將所見六卷《亦園全集》敘錄如下：

《四庫禁毀書叢刊》影印北京圖書館藏清初刻本；九行二十字，白口，左右雙邊，版心鐫：“亦園全集”；封面鐫：“龍眠姚戊生著 亦園全集 瑞隱窩藏板”；卷一大題作“亦園初集”，卷二為“亦園二集”，依此至六集；卷一卷端題：“龍眠姚孫 戊生父著 后學鮑士驄漢御訂 孫士 注若敬校。”其他卷無校人。

是集無目錄，六卷皆為詩，以時序安排卷次。卷一分萬歷丁未（1607）至天啟辛酉（1621）間、天啟乙丑（1625）、丙寅（1626）、丁卯（1627）詩，卷二為崇禎戊辰（1628）、庚午（1630）、辛未（1631）、壬申（1632）、癸酉（1633）、甲戌（1634）、乙亥（1635）、丙子（1636）、丁丑（1637）詩，卷三為戊寅（1638）、己卯（1639）、庚辰（1640）、辛巳（1641）春夏詩，卷四為辛巳（1641）秋冬、壬午（1642）、癸未（1643）、甲申（1644）、清順治乙酉（1645）、丙戌（1646）、丁亥（1647）、戊子（1648）、己丑（1649）詩，卷五為庚寅（1650）、辛卯（1651）、壬辰（1652）、癸巳（1653）、甲午（1654）、乙未（1655）、丙申（1656）詩，卷六為丁酉（1657）、戊戌（1658）、己亥（1659）、庚子（1660）、辛丑（1661）、康熙壬寅（1662）詩。

汪國士序，卷二卷首姚孫榘序，卷三卷首姚孫 自序，癸巳（1653）吳道新《讀亦園四五集偶題》，壬辰方拱乾序（卷五），陳士序（卷六）。

汪國士序曰：“純甫詩為后出，乃純甫之詩濃而不近習，嫻能振雅，居然與陶、孟偕征，此品之所以獨高，味之所由并遠也。”

吳道新《讀亦園四五集偶題》曰：“樗翁之詩，仙不向，鬼不賀，博奧不杜，蓋不屑世之人優孟衣冠，蹈刻鵠畫虎之誚……五言古尤為老到，殆骨取高岑，肉取錢劉，有源有派，不墮于流弊者也。”

姚孫 曰：“詩以言志也，志之所至，沖之于口，發而為詩，以急赴其長短、輕重、疾徐之節。若必優孟衣冠，專事刻畫。而志之所至，已辭而去之矣，且歲月之所推遷，身世之所涉歷，志與時偕，時與詩遇。短言之，長言之，歌之，詠之，亦自有日異而月不同者……吾伊之馀有得句輒書之，年復一年遂成帙，蓋亦刪者半、存者半焉，則亦園初集、二集之已有刻也……四兄石嶺曰：‘弟之初二集已行于世，三集其終秘諸？’……余承兄言為是刻。”詩紀年訖壬寅（康熙元年）。

二、姚孫 生卒考

姚孫 之生卒年，《中國文學家大辭典·清代卷》為1598—1663，其他文獻無確切記載。筆者詳讀詩集《亦園全集》，略考其生卒時間如下：

1.《明清進士題名碑錄》中記載姚孫 為崇禎十三年（庚辰）得中三甲一百四十二名（一說一百四十名）。《亦園全集》卷三便有此年所作《飲朝天宮內高阜》，頗為得意。

2.《亦園全集》共六卷，以詩所作年代排卷次，若干年并為一卷。每卷中都標明干支紀年，但未有皇帝年號，所以僅藉此不能斷定詩所作年代。如卷一始于“丁未至辛酉”。其間第一首《中秋前一夕集飲》詩末曰：“此余童子時，先大夫甫教余詩，即席賦六魚韻，賦一絕句，爰存之以志權輿，并以佩庭訓于無教。”詩《春夜獨酌放歌言志》中有“頑軀七尺空磊落，二十五年總蹉跎”句。

3.卷二丁丑間詩《初度》小引中有“百事不如人，草木徒長。一身渾是客，飄棲何依？弧矢之志未酬……四十無聞，點綴數莖白發；半生將老，蹉跎一片丹心”語，言其年已四十，仍無功名。該卷《落第南歸》詩亦為丁丑所作，有“妄想千般夕復昕，便從呼吸判泥云”句，顯現其落第之憂郁心情。

4.由上述可知，姚孫 崇禎庚辰登第，故卷三以前詩均為庚辰前作品。且得進士時，年已四十三。因而推知姚孫 生于萬歷戊戌（1598），恰與其號“戊生”相吻合。《亦園全集》所錄詩起自萬歷丁未（1607），作者時年九歲。《桐城耆舊傳》言其卒于六十六歲，因而知為清康熙三年（1664）。

三、姚孫 的文學創作

姚孫 性早慧，七歲知文，十歲知詩學。他以樗自比，在《樗傳》中說：“（樗）大者擁腫而不中繩墨，小者拳曲而不中規矩。”①認為它雖賤樸，卻能不像靈芝仙草一樣以時為貴，因而可保持一己之操守，不以外物之壓迫為移。他雅好山水，身所涉歷之名山大川無數，“嘗飲泉州、洛陽橋上”，聽五更之濤聲，觀海日之初升；酒醉吟嘯，歌胸中之聲氣。遇禍至家落時則能處之泰然，不以為意。晚年山水縱橫，湖亭沽酒，蒔花弄竹，詠嘯如故，所懷不凡。他的不少作品都反映游歷山間的生活，足見其庸淡平和的心態。《樗傳》中述其登武夷山之情景曰：

……花舫行九曲中，水面看兩岸山，應接不暇。舍舟至接 峰，峭立摩霄，俯臨幽壑。灌木于壁懸三梯，長共一百五十尺。緣梯而登，后人見前人履，前人不敢盼后人髻首。眼足惟梯是憑。梯盡峰崖更突兀，右腰腹橫綴鐵鎖下鑾，小坎僅容趾半寸許。握鎖踏坎寸進之，作猿猴行，屈曲數百武，始得拾級達天游閣，武夷絕頂也。六六峰、三三水，獻秀爭奇。赤霞蒼□，可招之入懷袖。便有攜鸞人句，搔首問青天之想。

姑蘇鄧尉山，梅花甲于東南，花開匝數十里。登高流□，白云幾百盤，隨岡巒上下。落英飄揚，因風迎人面，衣帶骨節都香。他所登陟，未易更仆數也。

竊謂山川名勝，舟車所經過，雖枉道停帆，必攜筇杖，賈勇而前其地。其時俱不可失。憶在雙溪兩峴時，參□婺□，去靈洞匪遙，乃簿書觖掌，□往□來，擬秩滿后當問津其際……

文中描摹景物細致入微，更為可貴的是作者身在宦秩，卻終能以山水歡娛為念，不與世爭的心境著實令人欽敬。陳士序《亦園全集》曰：“先生生平嗜山水之游。屐齒在四方者，往往矜尚險絕，雖釋褐拜官，非其所好，因亦棄去。夫至不以功名易山水，此情為何如？情也，只此一情，凡幾經沉郁頓挫于中，遂使情之所至，無一語之弗出與，為情之所有，無一語之弗人。夫人即知詩□本于情，固鮮有務盡其情之變之為詩，如先生也者。宜諸體妙天下而爭派者不及矣。”②吳道新《讀亦園四五集偶題》曰：“予觀其情境尚真，而不必填古，無郊寒島瘦之嫌，標格任質，而不必繪奇，無元輕白率之病。蓄意味于清平，融琢煉于恬細。”③

正如陳、吳二人所言，姚孫 之詩平淡率真，且主張詩歌乃發諸性情之作，性情境遇變化，則詩因之而變化。他說：

詩以言志也，志之所至，沖之于口，發而為詩，以急赴其長短、輕重、疾徐之節。若必優孟衣冠，專事刻畫。而志之所至，已辭而去之矣，且歲月之所推遷，身世之所涉歷，志與時偕，時與詩遇。短言之，長言之，歌之，詠之，亦自有日異而月不同者。④

由于時代境遇的變遷，姚氏詩歌創作的風格也顯現出變換的軌跡。概而言之，其早期登第之前詩多為登臨題留、宴飲游賞之作，明朗宏闊。甲申以后詩先趨于沉郁頓挫，后復歸于平淡中和、悠游自樂。

《亦園全集》前三卷所錄詩歌全部為甲申以前作，體現了其前期風格。卷一《登燕子磯》詩云：

懸崖架閣近青霄，頻曲朱□四望遙。古壁嶙峋生石發，白云暖 失山腰。森林夏木留殘照，泛泛漁舟邇晚潮。地勝人間堪避暑，披襟那惜醉歌瓢。

此詩專事刻畫，清峭醇樸，以渾整的視角將燕子磯峭然獨立及其林木蔭郁融于一體。末句贊其為避暑勝地，怡然忘我。《渡江》云：

風微帆落日初陰，如鏡江光散客襟。縱有百端何弗遺，看來千頃自然深。歸興淡淡詩兼酒，逝者悠悠古至今。咿□櫓聲前浦近，漁煙幾處靄蘆林。

起首寫澄江微風，日光初陰，引發感嘆。頷聯與頸聯表現詩人身處大江中，思接千載。觀見江水淘盡千古悲歡，仍可悠悠無聲而逝。則人處世間，縱有百端心緒，何不淡然棄之？末句于靜謐的畫面中收束，暗示處變不驚的心境。整首詩顯現了作者包容澹遠的非凡氣度。

崇禎十三年（1640），姚孫 得中進士。多年寒窗，終得回報，于是他豪氣勃發，詩中意境之高遠宏闊達到了前所未有的頂點。卷三《飲朝天宮內高阜》云：

群槐不受暑，疊綠障夕陽。似為此時酌，邀余久納涼。居高寄眾望，煙樹遠相將。青畦轉轆轤，水氣與風長。襟眼一以開，如立千仞岡。擲果調馴鹿，人物機兩忘。

僅從詩中“居高寄眾望”與“如立千仞岡”二句，便足以體味作者意氣風發的情狀。

孰料世事無常。為官未久，囂亂的世道又將他推到了命運抉擇的風口浪尖。崇禎十四年至十六年冬，騷亂紛起，姚孫 疲于籌措兵餉防御諸務，置生死于度外，卻最終被奸臣誣而下獄。其間他又作詩百余首，已絕無數載前雄姿英發之勢。甲申國變，孫 因禍得赦，但鑒于前轍，他已了無斗志，斷然選擇了乞休歸家。他在《乞休》詩中寫道：“日永支顧坐小齋，自嘲身世強安排。腸如輪轉言難遠，心似旌搖望愈乖。空賦同仇揮淚血，愿邀新赦允歸骸。飄然七尺風塵外，野鶴孤云稱所懷。”扭轉乾坤終非一己之力可為，以往的豪言壯語與經緯之志已被現實擊碎。別無他求，只待歸去。

此后他的詩歌風格明顯變得沉重起來，《亦園全集》卷四作于清順治二年（1645）的《擬行路難》詩序曰：“春夜不春，輾轉衾枕間□已三號矣。忽小眠，夢方外人以詩贈余，皆解嘲醒愁之語也。覺來只記得貧窮到骨二句，因仿其意為長歌。”《□居》其四曰：“姓氏應該同牧與樵，圖書數卷任蕭條。家貧始覺餐蔬美，婦病偏嗟取藥遙。”《不寐》其二曰：“煩思曩轉枕生寒，知是霜華空際落。”《不寐》曰：“羈眠原不穩，輾轉聽更譙。一枕縈千里，千愁逼一宵。”《懷內》曰：“為念糟糠老，深山一影孤。家貧兒女累，病久術苓扶。在旅空持缽，何時共弋浮。鄉書曾有寄，望望各天隅。”這些詩句，或表現家貧與妻兒生活的艱辛，或表現詩人身在旅途的寂寥以及對親人的思念，至于夢中的貧窮和愁緒，使人更覺凄然。

此一時期，即便與前期相同的景物意象，在作者筆下也是別有一番光景。《過燕子磯》云：“雙櫓分江綠，溯徊宛轉過。石連群嶂迥，林引夕陽多。春意將歡柳，煙光或在波。燕磯今古勝，代謝感如何。”同寫燕子磯，前一首怡然于美景之中，此一首卻于景物中寓托歷代興亡之悲嘆。另外，同一物象引起不同的思緒與情感，這在詩題中亦有所表現。如同樣寫雨，前期有題為“喜雨”之作，后期卻是“雨吟”、“苦雨懷鮑曼殊”，一喜一悲，作者心境之悄然變遷盡在其中。

所幸經過一段痛苦的磨煉，姚孫 重又找回其天性中回歸自然的樂趣，這在他末期的詩歌中有明顯的體現。順治十七年所作《畫眉》《黃鶯》《重過藕塘》《晚步田間》等詩已顯野趣與明闊的氛圍。徹底拋卻俗世雜務，回歸山林田園，追求澄明豁亮的內心體驗使他的創作呈現出最后一抹亮色。《同汪蔣房、畢奮庸、程非二、汪伯倫集歌□靈山房共得世字》便是他隱逸生活中所得歡娛的記錄：

地偏愜遠心，方塘水溶□。紅綠互為色，密葉藏夕霽。 雀意歡，啁啾聲相逮。良朋先后集，清談理匪滯。因念山阿人，閉戶有玄詣。斗室列圖書，茗 成小憩。返策坐高軒，觴詠詣夙契。持論俯仰間，青白眼何系。一丘一壑身，斯朝斯夕計。胡以遣余懷，醉鄉久時歲。得酌弗辭滿，起視天無翳。三五氣正盈，明月懸空際。似為酒人留，清光浮苔砌。舉白仍崇飲，山夜響□?且復逍遙游，別有人間世。

詩人隱居龍眠山下，與眾好友觴詠逍遙，齊集清談，于談理論學中找到了新的人生坐標，樂在其間。《晚步田間》詩作于順治庚子。正值其三兒自小桃源歸，二人立談一晌，因有所云：“雙屏啟處破苔封，踏向田間話老農。幾道支流沖石路，一行白鷺動溪容。青青禾長將搖浪，疊疊云生欲作峰。因爾山歸問山事，頹陽影里乍停筇。”詩之語言平淡自然，語詞間已滿是田間生活的情趣，詩人仿佛凡塵不染，已然隱者風范。

姚孫 生活的明末清初，易代大勢未定，文人的思想輾轉起伏，詩歌的風格也更反映出現實的激蕩。姚氏的文學之路，不失為此時文人世界的縮影。

① 姚孫 ：《樗傳》，見《亦園全集》卷首，《四庫禁毀書叢刊》影印清初刻本。

② 陳士序，見《亦園全集》卷六，《四庫禁毀書叢刊》影印清初刻本。

③ 吳道新：《讀亦園四五集偶題》，見《亦園全集》卷四，《四庫禁毀書叢刊》影印清初刻本。

④ 姚孫 自序，見《亦園全集》卷首，《四庫禁毀書叢刊》影印清初刻本。

參考文獻：

[1] （清）馬其昶.桐城耆舊傳.續修四庫全書[Z].上海：上海古籍出版社，1997.

[2] 蔣元卿.皖人書錄[M].合肥：黃山書社，1989.

作 者：郭永銳，文學博士，上海對外貿易學院教師，研究方向：元明清文學、對外漢語教學。

編 輯：杜碧媛 E-mail：dubiyuan@163.com