有意與無意的風(fēng)景

摘 要：朦朧詩人顧城的《遠(yuǎn)和近》與新月派詩人卞之琳的《斷章》同樣描寫了人與人之間的關(guān)系，結(jié)構(gòu)相近而意義卻不盡相同。運(yùn)用結(jié)構(gòu)主義和敘事學(xué)的理論，從敘事時間、敘事角度、敘事結(jié)構(gòu)、意象運(yùn)用等方面對兩詩進(jìn)行對比，可以看出兩首詩在詩歌結(jié)構(gòu)上的不同特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：《遠(yuǎn)和近》 《斷章》 結(jié)構(gòu)主義 符號學(xué)

顧城的名作《遠(yuǎn)和近》以及卞之琳的代表作《斷章》都是現(xiàn)代詩歌中的上乘之作，兩者有著同樣短小的結(jié)構(gòu)和深遠(yuǎn)的意蘊(yùn)，為讀者留下了無限的解讀空間，均為中國現(xiàn)代文學(xué)史上的名篇佳作。

顧城是朦朧詩派的代表詩人，重視意象的構(gòu)建和呈現(xiàn)；卞之琳是新月派詩人，重視詩歌外在形式的構(gòu)造和內(nèi)在意象的創(chuàng)新解讀。兩首詩在結(jié)構(gòu)上有著相似之處，然而不同的敘述方式和意象符號的運(yùn)用使得兩首詩表達(dá)出來的意義和方向不盡相同，寥寥幾十字卻蘊(yùn)藏著無限的解讀空間。分別讀來饒有趣味，對比起來閱讀更是能夠帶來獨(dú)特的人生體驗(yàn)和感悟。

一、結(jié)構(gòu)上的類似

《遠(yuǎn)和近》共六句，24個字；《斷章》共四句，35個字。兩詩結(jié)構(gòu)上的相似之處是篇幅都十分短小，卻又都層次分明，意味悠長。同時，根據(jù)詩歌大意，兩詩均可按行數(shù)平均分為客觀陳述和主觀感知上下兩個層次。

《遠(yuǎn)和近》前三句分別以客觀的角度描寫“你”看“我”和看“云”的動作，后三句則描寫“我覺得”的主觀感受，以主觀的角度揣測“你”的心態(tài)。《斷章》也根據(jù)行數(shù)平均分成上下兩個層次。前兩句描寫橋上的“你”、風(fēng)景、樓上的“人”三者所呈現(xiàn)出來的看與被看狀態(tài)，詩人是站在客觀的大角度來觀察整個大畫面，后兩句用詩人的主觀意識串聯(lián)描寫明月入窗、你入夢的兩個小畫面，揭示出一種人與自然、人與人之間內(nèi)在的邏輯關(guān)系。兩首詩均運(yùn)用先進(jìn)行客觀描述，再注入詩人主觀感受的手法，寥寥數(shù)行便給讀者留下了似乎類似但又分明有所不同的閱讀體驗(yàn)和回味空間。兩首詩歌的上下兩個層次在內(nèi)容上是有所聯(lián)系的，但卻很難找出某種必然的邏輯關(guān)系，這對我們理解詩歌造成了一定的障礙。

從結(jié)構(gòu)主義的角度看，要理解詩人真正所要表達(dá)的意思，從一開始時其實(shí)不必刻意去理解詩歌內(nèi)在的因果聯(lián)系，而可以將目光更多地放在關(guān)注各部分之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系上：“結(jié)構(gòu)主義不大關(guān)心事物的因果聯(lián)系而更重視其結(jié)構(gòu)關(guān)系，它認(rèn)為要理解一種現(xiàn)象，不但要洞悉其內(nèi)在各部分之間的關(guān)系，還要明察該現(xiàn)象和與其一道構(gòu)成更大結(jié)構(gòu)的其他現(xiàn)象之間的關(guān)系。”①即是說，無須花太大的力氣去解讀這句為什么緊接著上句出現(xiàn)，而應(yīng)該考慮這兩句之間構(gòu)成了怎樣的結(jié)構(gòu)，在大結(jié)構(gòu)中起到了怎樣的作用，以宏觀加微觀的結(jié)構(gòu)視野觀照，詩人所要表達(dá)的意思就會清晰地展開在我們面前。詩歌在結(jié)構(gòu)上類似，而實(shí)際表達(dá)出的意義不同是由多種因素決定的，包括內(nèi)在的小結(jié)構(gòu)和總體的大結(jié)構(gòu)。

在這兩首詩中，這些因素主要集中表現(xiàn)在敘事時間、敘事角度以及敘事結(jié)構(gòu)上。

二、敘事時間的不同

敘事時間上，兩詩從整體上看都是運(yùn)用了順敘的手法。《遠(yuǎn)和近》運(yùn)用的是線性的敘述方式，對象人物一系列動作敘述和詩人的主觀感受描寫都是流暢發(fā)展的，是在同一個時間點(diǎn)里的連續(xù)事件，具有敘述和情感上的承接性。線性敘事的方式方便詩人更加流暢地抒發(fā)主觀情感，對讀者來說，閱讀理解上也更加容易。讀者在閱讀《遠(yuǎn)和近》時感覺是比較流暢的，可以順著詩人的目光和思路清楚地理解詩歌在敘述層面上的意思。但這同時也就決定了讀者只能跟隨第一人稱的主觀心理角度的發(fā)展，而無法得知“你”在同一時刻中的真實(shí)狀態(tài)，會不自覺地去猜測、去自我?guī)耄c詩人一起感受到了與“你”的心理疏離。

《斷章》前后兩個層次總體上看是順時的結(jié)構(gòu)，但是在單獨(dú)的層次中則使用了共時的呈現(xiàn)方式，在兩個順時的時間點(diǎn)里各自敘述兩個共時的場景，四個場景之間又有著不可分割的邏輯關(guān)系。共時敘事形式有利于從兩個角度對同一個場景進(jìn)行呈現(xiàn)和比較，凸顯出同一時間里不同人物的心理和活動，讀者可以同時感受到“你”和“人”在同一時間的不同狀態(tài)和視野，帶來了與詩中人物的親切感。從“橋上”到“窗子”既是地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換又是時間點(diǎn)的跳躍，帶來了略顯突兀卻又在閱讀期待意料之外的陌生化效果，使得讀者在閱讀《斷章》時很難在第一時間獲得一種意義上的理解，而需要進(jìn)行一定的抽象思維才能領(lǐng)略斷開的章節(jié)間的意義聯(lián)系和哲學(xué)思考，增加了閱讀的趣味。

三、敘事角度的不同

敘事角度的選擇不僅是詩人思緒的切入角度，更是詩人呈現(xiàn)給讀者的觀察角度，是詩人想要帶領(lǐng)讀者進(jìn)入詩中神秘世界的角度，敘事角度是兩詩在敘述方式上最大的不同。

《遠(yuǎn)和近》主要采取的是第一人稱的敘述角度，讀者與詩人一樣無法感知“你”的內(nèi)心世界，只能從主觀的角度進(jìn)行猜測性的心理活動。“你，一會看我，一會看云。”詩歌中的第一人稱人物顯然正在與“你”進(jìn)行單獨(dú)的對話或者相處。在這樣的大情境下，“我”、“你”、“云”三者之間在整體畫面上構(gòu)成了一個平面的三角關(guān)系，“你”則是關(guān)系的中心，“我”和“云”是被“你”看的對象。“你”能看到“我”也能看到“云”，“你”的目光是可以主動選擇的。“我覺得，你看我時很遠(yuǎn)，看云時很近。”“我”當(dāng)時就在“你”的身邊，而“云”雖遠(yuǎn)在天邊，但在心理距離上，“我”卻感覺“你”沒有在注意“我”而離“云”更近。第一人稱其實(shí)并不知道對方的真實(shí)想法，他感覺到的只是一種人與人之間的隔閡，一種心靈上的無法溝通，而在這人與人的溝通過程中，第一人稱處于主動和積極的狀態(tài)，“你”則處于被動的消極狀態(tài)。三者在詩歌的內(nèi)在結(jié)構(gòu)上是三角對立關(guān)系，但在整個大結(jié)構(gòu)中實(shí)際統(tǒng)一于第一人稱的主觀意識。看似是在寫“你”，其實(shí)是在寫自己，表達(dá)了第一人稱在主動溝通中的挫折和失落感。

《斷章》同樣表達(dá)了一種三者的關(guān)系，但三者的關(guān)系相對于《遠(yuǎn)和近》的平面三角結(jié)構(gòu)來說，更多的是呈現(xiàn)出一種圓環(huán)式的層層包含結(jié)構(gòu)。詩人采用全知全能的第三人稱視角進(jìn)行觀察，本身不參與其中。“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你。”風(fēng)景是包含于“你”的視野中的，而看風(fēng)景的“人”則處于外側(cè)的圓環(huán)中，“你”和“風(fēng)景”都包含于他的視野之中。而這所有一切又都包含在詩人的大視野中，被包含的部分并不知曉或者并不在意大視野的存在，大視野也無意評價或者打擾他視野中的對象。“明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢。”風(fēng)景無意地被“你”所看，明月也并非特意裝飾窗子，它們都只是作為自身客觀存在著，它們的美和裝飾作用其實(shí)是“你”在主觀視野中的選擇。“你”作為客觀風(fēng)景的一部分也無意進(jìn)入“人”的視野，但“別人”在經(jīng)過主觀篩選后卻忽略了風(fēng)景而只選擇讓“你”來裝飾夢。讀者在詩人的帶領(lǐng)下也擁有了全能的視野，但卻又會無意識地將自己帶入到“你”的角色中，從而得到類似的領(lǐng)悟：原來我在無意識中也會成為別人眼中的風(fēng)景，就像我有意識地看到客觀明月一樣。既擁有全知的大視野，又自覺地進(jìn)入更小的圓環(huán)之中，進(jìn)而獲得一種與風(fēng)景和陌生人之間美好的熟悉感和親切感，得到與《遠(yuǎn)和近》的單線第一人稱視野完全不同的奇妙閱讀體驗(yàn)。

四、敘事結(jié)構(gòu)的不同

從敘事結(jié)構(gòu)上來說，兩首詩同樣都構(gòu)造了很多的二元對立關(guān)系，如《遠(yuǎn)和近》中的“我”和“你”、“你”和“云”、“我”和“云”；如《斷章》中的“你”和“風(fēng)景”、“你”和“明月”、“看風(fēng)景的人”和“你”。但這兩首詩中的二元對立關(guān)系所處的結(jié)構(gòu)又有所不同，詩中符號的意象性功能的強(qiáng)弱和符號在敘事結(jié)構(gòu)中功能的運(yùn)用則是造成閱讀感受差異的最大因素。

《遠(yuǎn)和近》中構(gòu)造的是一個封閉式的對立結(jié)構(gòu)，在這個封閉式的結(jié)構(gòu)中，“我”、“你”、“云”三者相互都有著關(guān)系。“云”在這里是有意味的風(fēng)景，它不僅是自然景物，而且是成為與人同等地位的甚至是帶有與“我”競爭關(guān)系的對象。符號學(xué)認(rèn)為：“所有的社會和文化的事物不僅應(yīng)該被視為物質(zhì)的事物或事件，而且應(yīng)該被視為具有約定俗成意義的事物，也即是說，被視為符號；另一點(diǎn)是：這些符號由它們在一個系統(tǒng)中或與周圍事物關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)中的位置而衍生出自己的意義。”②“云”本身是漂泊不定的、遙遠(yuǎn)的、可見而不可即的事物，現(xiàn)在卻與“我”的近距離和主動性在同一個封閉結(jié)構(gòu)中形成鮮明對比并更勝一籌。詩人看似簡單平和的語句中實(shí)際上隱藏了復(fù)雜的情感和深深的失落，也讓讀者感受到了人與人關(guān)系的凄涼之感。

《斷章》在兩個層次中構(gòu)造了的兩個開放性的、未完成的結(jié)構(gòu)模式，在這兩個開放性結(jié)構(gòu)里，“你”、“風(fēng)景”（明月）、“人”三者的內(nèi)在關(guān)系是模糊的。“風(fēng)景”可以置換成其他任何客觀“可看”的事物，是無意的風(fēng)景。它在全詩的符號系統(tǒng)中只是聯(lián)系“你”和“人”的中介，在關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中起到樞紐作用，只是讓另外兩者產(chǎn)生聯(lián)系的一個推動力和紐帶。詩人所想要強(qiáng)調(diào)的只是“你”和“看風(fēng)景的人”的關(guān)系，而即使是這兩者的關(guān)系在兩個結(jié)構(gòu)中也都處于一個開放性的狀態(tài)。這種開放性的狀態(tài)便會召喚著讀者來進(jìn)行各種理解和填補(bǔ)，從而使讀者獲得更多的個人領(lǐng)悟和閱讀思考空間、闡釋空間。實(shí)際上詩人所表達(dá)的只是情人間簡單常見的俏皮和狡黠，卻因?yàn)闃?gòu)造了豐富而不易理解的結(jié)構(gòu)和邏輯關(guān)系，帶給一代代讀者豐富的閱讀感受，這就是開放性的結(jié)構(gòu)所帶來的開闊的解讀空間。

由此可見，《遠(yuǎn)和近》《斷章》兩者結(jié)構(gòu)類似而意義不同是由敘事時間、敘事角度、敘事結(jié)構(gòu)以及符號在結(jié)構(gòu)中的運(yùn)用方式的不同所帶來的，在結(jié)構(gòu)分析中詩人心靈的層次被更加清晰地展示在我們面前。《遠(yuǎn)和近》是在一個封閉結(jié)構(gòu)中以主觀眼光對有意的風(fēng)景的線性敘述，《斷章》是在兩個開放性結(jié)構(gòu)中以客觀眼光對無意的風(fēng)景的共時敘述。有意的風(fēng)景帶來的是人與人之間交流的障礙和心靈的隔閡，無意的風(fēng)景帶來的是人與人、人與自然之間看似偶然而其實(shí)有著微妙聯(lián)系的關(guān)系，帶來的是對人生未知精彩的驚喜和人與人之間陌生心靈的親近感。熟悉的人之間陌生的隔閡、陌生的人之間有情的期待，兩種截然不同的情感相互對照，又是兩首詩的對比閱讀帶給我們更大的驚喜和獨(dú)特體驗(yàn)。

① 傅修延：《文本學(xué)——文本主義文論系統(tǒng)研究》，北京大學(xué)出版社2004年版，第76頁。

② 邱運(yùn)華：《文學(xué)批評方法與案例》，北京大學(xué)出版社2005年版，第185頁。

參考文獻(xiàn)：

[1] [英]拉曼·塞爾登，彼得·威德森，彼得·布魯克著.當(dāng)代文學(xué)理論導(dǎo)讀[M].劉向愚譯.北京：北京大學(xué)出版社，2006.

[2] 陳厚誠，王寧主編.西方當(dāng)代文學(xué)批評在中國[M].天津：百花文藝出版社，2000.

作 者：羅聰穎，暨南大學(xué)文學(xué)院中文系，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)2010級碩士研究生。

編 輯：杜碧媛 E-mail：dubiyuan@163.com