蘇軾月詞中的主觀精神

摘 要：蘇軾對我國詞發(fā)展的貢獻(xiàn)之一是將個(gè)人主觀精神引人詞中，詞成為詞人主觀精神的外化，這一點(diǎn)在他的月詞中表現(xiàn)得十分明顯。

關(guān)鍵詞：蘇軾 月詞 主觀精神

蘇軾是我國文學(xué)史上著名的詞人，他一生雖多次被貶，但始終保持著豁達(dá)的情懷。他的思想和人格魅力正如他詞中的明月，千百年來放射著永不磨滅的光輝。他的三百多首詞中，有九十多首寫到了“月”這一意象。據(jù)月的形狀有“隙月”、“新月”、“缺月”和“璧月”等；據(jù)月的明亮程度則有“微月”、“淡月”、“明月”和“皓月”等；形容月光的則有“明月如霜”、“明月如水”、“月色如銀”等；描寫月的升降則有“月落烏啼”、“虛檐轉(zhuǎn)月”、“回廊曉月”、“月上屏幃”、“斜月低河漢”、“嬋娟缺月西南落”、“更闌人靜月侵廊”等。“月”成為詞人漂泊生涯的見證和思想情感的載體。

蘇軾對我國詞發(fā)展的貢獻(xiàn)之一是將個(gè)人主觀精神引人詞中。花間詞多為男歡女愛的艷情詞，著意刻畫婦女的服飾、神態(tài)等，詞人的個(gè)人情感很少介入，仿佛一個(gè)漠不關(guān)心的旁觀者，而馮延巳、歐陽修等人卻能夠注意到對女性心理的刻畫，到了蘇軾，詞則逐漸成為詞人主觀精神的外化，這一點(diǎn)在他的月詞中表現(xiàn)得十分明顯。

在古典詩詞中，“月”總是孤苦、美人、戀人、事業(yè)的象征，而蘇詞中的月意象則常常是知己或自我的化身。例如：

木蘭花令·次歐公西湖韻

霜余已失長淮闊，空聽潺潺清潁咽。佳人猶唱醉翁詞，四十三年如電抹。 草頭秋露流珠滑，三五盈盈還二八，與余同是識翁人，惟有西湖波底月。

當(dāng)時(shí)詞人任潁州知州，游覽西湖時(shí)，聽見人們?nèi)猿?dāng)年歐陽修描寫潁州西湖的詞章，于是詞人依歐公韻和了此詞。蘇軾與歐陽修不僅有師生之情，而且還有朋友之誼。自從歐陽修皇佑元年到潁州，四十三年已經(jīng)過去，西湖已是物是人非，還有誰仍記著當(dāng)年的歐陽公呢？只有“我”和“月”。將“月”與“我”并提，詞人、歐陽修、西湖月三個(gè)名詞性意象并置，形成了超越時(shí)空限制的跳躍性意象組合，在時(shí)間上拉開了距離，而空間未變。意象的這種組合方式使人產(chǎn)生光陰流逝、物是人非的感覺。在情感上，三者是相通的，詞人賦予了明月以人的思想感情。詞人不僅與月相識相知，而且有時(shí)還像老朋友一樣同席而坐，《點(diǎn)絳唇·杭州》“與誰同坐？明月清風(fēng)我”，表達(dá)了詞人瀟灑自適的態(tài)度和暢然自得的心情。當(dāng)詞人的朋友離去時(shí)，月亮仿佛也和詞人一樣依依含情、戀戀不舍，《生查子·訴別》“酒罷月隨人，淚濕花如霧。后月逐君去，夢繞湖邊路”，此句借李白“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”詩意表情達(dá)意，月成了離情的寄托，詞人的使者。在詞人的筆下，“月”與“我”已融為一體，明月即我，我即明月，“月”已不單純是宇宙的天體，而是與詞人同呼吸共命運(yùn)的詞人的化身。

詞人的主觀精神還表現(xiàn)在“月”與不同意象組合來表達(dá)不同的情感。“月”與“江”的組合多表現(xiàn)空靈的境界，表達(dá)物是人非、恍然如夢的感覺。

虞美人·有美堂贈述古

湖山信是東南美，一望彌千里。使君能得幾回來？便使樽前醉倒更徘徊。 沙河塘里燈初上，《水調(diào)》誰家唱？夜闌風(fēng)靜欲歸時(shí)，惟有一江明月碧琉璃。

此詞寫送別，但與一般餞行之作不同，他沒有對友人“送送多窮路，遑遑獨(dú)問津”的征程跋涉之苦的擔(dān)憂，也沒有直接抒發(fā)“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”的依依不舍之情，而是極力渲染此地湖山之美，“湖山信是東南美”，從大處落筆，烘染題旨，“醉倒”、“徘徊”意象活潑而深情。如此秀麗的風(fēng)景友人難得來一次，而今卻又要離去，難道一點(diǎn)也不留戀嗎？看似寫景，實(shí)是從對方落墨，含蓄地道出了詞人對朋友離去的惋惜和眷戀之情。過片以悲歌映襯離思，末以水月交輝、清波萬里之境結(jié)句，更使人回味無窮。美景尤在，而人欲遠(yuǎn)離，即使再秀美的風(fēng)光，對于詞人來說也沒有意義了。

他的一首《如夢令》詞同樣也寫到了“月”與“江”，表達(dá)了對友人的深情，但手法和風(fēng)格皆與《虞美人》不同。

如夢令·題淮山樓

城上層樓疊 ，城下清淮古汴。舉手揖吳云，人與暮天共遠(yuǎn)。魂斷，魂斷，后夜松江月滿。

開端兩句寫淮山樓的氣象和地理環(huán)境，為下文“望吳”做鋪墊。登高遠(yuǎn)望，攝入眼底的只是一片浮云而已，所思念的友人與傍晚的浮云一樣遠(yuǎn)在天邊，不能相會。結(jié)句“后夜松江月滿”，設(shè)想友人懷念自己，月圓人也應(yīng)該團(tuán)聚，而現(xiàn)在卻天各一方，對方見滿月當(dāng)會勾起念友的眷眷之情。澄凈的江水與皎潔的明月交相輝映，多像友人歡聚之夜，然而這僅是夢境、幻想而已，友人仍遠(yuǎn)在他方，不免有悲戚之感。本句用透過一層法，詞意委婉含蓄，而愈見友誼之篤，明月松江的意境使全詞于淳厚中具有一種飄逸之美。

此外，《水龍吟·閭丘大夫……》“推枕惘然不見，但空江、明月千里”寫夢友后所見的景象，與夢境形成強(qiáng)烈對比，暗含夢醒之思，于顛沛貶謫之中寫出與故人的深情厚誼。《江城子·陳直方妾……》“明月空江，香霧著云鬟”則借杜甫《月夜》詩意，構(gòu)成空靈清泠的意境，讓人體會到陳直方對亡妾的懷念和悲涼心境。

月下之江，空曠寂寥，月下之溪，則平靜美麗，表現(xiàn)了詞人怡然寧靜的心境。如：

西江月

頃在黃州，春夜行蘄水中，過酒家，飲酒醉。乘月至一溪橋上，解鞍，曲肱醉臥少休。及覺已曉，亂山簇?fù)恚魉I然，疑非塵世也。書此語橋柱上。

照野 淺浪，樓空隱隱層霄。障泥未解玉驄驕，我欲醉眠芳草。 可惜一溪風(fēng)月，莫教踏碎瓊瑤。解鞍欹枕綠楊橋，杜宇一聲春曉。

詞人在貶謫黃州期間能夠隨遇而安，常獨(dú)自出游，其間詩詞往往表現(xiàn)出超脫世俗的心境，此詞上片寫月下淺浪，夜靜人寂，呈現(xiàn)出“幽人獨(dú)往來”的清幽境界。下片寫對自然美景的珍愛，將月下的溪水喻為瓊瑤，明亮而美麗。本詞在描繪蘄水鄉(xiāng)村春夜美景的同時(shí)，著重描寫了詞人對皎潔的月光、如玉的月影、清澈的溪水的陶醉神往，以至月下醉臥，不僅表現(xiàn)了詞人對秀麗山水的熱愛，而且也反映了他純潔美麗的心靈。全詞像一支優(yōu)美的曲子，宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，回味無窮。而他的另一首詞《行香子》則像一支輕快高雅的樂曲在溪面上回響流蕩。

行香子·過七里灘

一葉舟輕，雙槳鴻驚。水天清，影湛波平。魚翻藻鑒，鷺點(diǎn)煙汀。過沙溪急、霜溪冷、月溪明。 重重似畫，曲曲如屏。算當(dāng)年、虛老嚴(yán)陵。君臣一夢，今古虛名。但遠(yuǎn)山長、云山亂、曉山青。

此詞寫過七里灘時(shí)所見。開篇先描寫溪水的明澈幽遠(yuǎn)，接著用三個(gè)排比句，“沙溪急、霜溪冷、月溪明”寫舟中人的感受，“沙”、“霜”、“月”雖為自然意象，但卻在移情描寫之中表現(xiàn)了詞人眼中景、心中情。同樣一條溪水，卻寫為“沙溪”、“霜溪”、“月溪”， “沙溪”是自然形態(tài)的溪水，“霜溪”是詞人感受到的溪水，形容月之冷，水之清，“月溪”是感官中的溪水，是眼中之溪，月光下的溪水格外明凈，表現(xiàn)了詞人無限的情思。下片表達(dá)功名利祿虛無縹緲的觀點(diǎn)，只有重重山巒能夠經(jīng)受住歲月的磨損。“遠(yuǎn)山長”寓意時(shí)間的久遠(yuǎn)，“云山亂”寫世事的復(fù)雜變遷，“曉山青”暗寓詞人的頓悟。全詞基調(diào)輕松明快，表現(xiàn)詞人瀟灑閑適的人生態(tài)度。同樣，其他“月”與“溪”的組合也多表現(xiàn)詞人愉悅的心情。《定風(fēng)波·余昔與張子野……》“月滿苕溪照夜堂，五星一老斗光芒”描寫朋友歡聚時(shí)的場面；《好事近·西湖夜歸》“醉中吹墮白綸巾，溪風(fēng)漾流月”寫西湖夜歸時(shí)暫得超脫的心情。

酒在我國古已有之，酒文化也已源遠(yuǎn)流長，在蘇詞中，“月”與“酒”的組合多表現(xiàn)頹唐、悲苦、寂寞的情緒。

行香子·述懷

清夜無塵，月色如銀，酒斟時(shí)、須滿十分。浮名游利，虛苦勞神。嘆隙中駒、石中火、夢中身。 雖抱文章，開口誰親，且陶陶、樂盡天真。幾時(shí)歸去，作個(gè)閑人。對一張琴、一壺酒、一溪云。

此是厭棄名利、貪戀歸隱的抒懷之作。上片寫對美景須當(dāng)暢飲，名利轉(zhuǎn)瞬成空的感嘆。下片寫歸隱的天真之樂。蘇軾屢遭政敵的迫害，政治理想破滅，功業(yè)未就、人生如夢的空虛感一直籠罩在他的心頭，他臨終時(shí)《金山志》寫道：“心似已灰之木，身如不系之舟。問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。”本詞借酒澆愁，極少寫景，直接道來，毫不掩飾，心中郁悶噴薄而出，痛快淋漓。

此外，“月”與“酒”組合表現(xiàn)低沉情緒的還有《南歌子·別潤守許仲途》“酒闌人靜月侵廊”，表現(xiàn)離別朋友后的凄涼之感；《虞美人》“持杯遙勸天邊月，愿月圓無缺”，表現(xiàn)“今朝有酒今朝醉”的頹廢情緒和悲涼心境；《念奴嬌·赤壁懷古》“人間如夢，一樽還酹江月”，抒發(fā)了詞人人生如夢、時(shí)光虛度、功業(yè)未就的空虛感。

詞人或以月自喻，或臨江望月，或月下醉酒，“月”完全轉(zhuǎn)換成了詞人喜怒哀樂的外化物，月詞作為月亮自然美的藝術(shù)表現(xiàn)，代表了具有審美個(gè)性、審美意識的詞人獨(dú)特的意志和情感。

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作 者：王淑玲，碩士，河南教育學(xué)院中文系講師，主要從事中國古代文學(xué)教學(xué)與科研工作。

編 輯：杜碧媛 E-mail：dubiyuan@163.com