再探中學生作文的真實性問題

對現代中學生的作文評判標準，概括地說有兩個標準：一個是思想標準，一個是藝術標準。

在中學作文教學活動中，評判她的思想標準，現在學術上特別講究文章的“真”。追求“真”、“善”、“美”，是一切作品的思想標準，其中的“真”，是“善”和“美”的基礎。所以作文教學中，一些教師就反對學生在作文中采用虛構的方式進行寫作，他們認為這樣的寫作是違背“真”、“善”、“美”的思想標準，對中學語文教育所承擔的思想性教育也是不利的。他們認為，學生作文要寫學生親身經歷過的人和事，只有這樣，才符合文章的真實性原則，符合文章的“真”、“善”、“美”的道德標準。

由此，筆者對這個困擾語文作文教育的問題進行了一些研究探討，對中學生作文中的真實性標準進行了自我界定，以指導語文作文教學實踐的提高。

中學生作文標準的追求“真”的歷史淵源

我們的文章，從古到今都賦予了一定的社會功能，“文以載道”思想是寫作的基本目的。道德文章，就是堅持文章的“思想標準”第一的原則。文章要體現它的社會價值，就是要符合當時社會的主流思想的道德文化標準。唐詩、宋詞、元曲、明清小說、現代文學，無不例外都體現了當時的社會風尚。無論是六朝的綺麗駢文，還是古樸的唐代散文，文風的改變，都是社會風氣改變的體現。它真實地反映了當今時代的真實風貌。這也正是文章的價值存在的一個主要方面。追求文章的“真”，是歷史的要求，也是時代的要求。

我們的教育是新中國成立以后建立起來的社會主義教育體系，它所培養的是社會主義事業的接班人，對學生的作文教育也是要符合社會主義事業的發展需要，要與時俱進。新中國成立時，在那個英雄輩出的年代，文章要擔負起歌頌我們偉大的紅色政權，歌頌英雄的中華兒女，這種對英雄時代唱的贊歌，是我們對英雄崇拜的真實感情的自然流露，這樣頌歌式的文章，就是對“真”的追求。

文革十年，我們的社會主義建設進入了崎嶇曲折的道路，困難時期，我們的文章擔負起的社會責任，就是起到激勵作用，要求我們的文章塑造英雄，來帶領我們走出困境。文章中出現了“高、大、全”英雄人物形象，出現了沒有個性的口號式的作文文風。這種文風，是那個時代風貌的體現，它也可以在一定程度上說，是追求那個特定時代的“真”?，F在我們欣賞的文革時期的紅色經典作品，難道不是烙印上那個時代真實風貌的生動寫照嗎？

走進新時代，我們的社會主義事業進入了一個高速發展時期，人權意識高漲，國家的綜合國力空前強盛，這為我們個人的自由發展提供了平臺。我們的作文教學，追求作文的“真”，也從抒寫社會的集體思想，轉變到抒發個人的真情實感。因此，作文教學追求“真”，是我們一貫的標準，但各個時期對“真”的詮釋，是隨時代變化而其內涵發生變化。現代我們追求的作文真實性，是抒發作者的真情實感。

現在學生作文的失真原因

中學生作文失真的原因是多方面的，它有歷史原因，也有現實原因。正如上面所談的，文章對“真”的要求，是隨時代的變化而變化的，如果學生的作文不能反映他所處的那個時代的風尚，那就是失真。我們知道，文風的轉變與時代的變化，有時是不同步的，學生作文中，還遺留著文革式的“口號”文風，必然對作文的求真帶來負面影響。學生作文中，漂亮空洞的政治口號式作文比比皆是。他們的作文只是政治口號的圖解，通過一個沒有變化發展的像“卡通”式的人物來詮釋，學生作文中，崇拜英雄、崇拜名人，在文章中對名人名言的引用到了無以復加的地步，甚至不惜編造名人名言來達到這種效果。這種造假文風是病垢文風，我們必須把它清除。這種文章的失真原因是文風與時代錯位的結果。

現實社會處于轉型期，人們追求功利性，世風的浮躁也是造成中學生作文失真的原因。學生的寫作，他不去追求對現實生活的體驗，而是通過背誦范文的方式，把別人的情感硬說成自己的情感，真是“少年不識愁滋味，為賦新詞強說愁” 。這種無病呻吟的文章，怎么會有真情實感呢？

枯燥乏味的現實生活也是造成作文失真的原因。學校教育受到升學率的影響，他們注重課本知識的掌握，全部的學生生活都是學校和家兩點一線，沒有時間接觸大社會，這種枯燥的生活阻礙了學生對生活真諦的理解。他們只能借鑒書本的知識，矯情造作，編造出虛情假意的作文來。

中學作文求“真”，就是追求文章是表達學生的真情實感

作文是一種表情達意的東西，失去了這個基本功能，文章也就失去了它的存在價值。有感而發，是寫作的目的，也是寫作成功的不二法門。如上所說，學生文章的失真原因歸結起來只有一條，那就是沒有對社會生活的感悟。作文者反映事物的方式可以是多方面的，可以是寫實的，也可以是虛構的。可以寫成各種文學樣式。但是必須是把自己的真情實感抒發出來。因此，作文的求真是求文章的真情，它不排除虛構的寫作手法。

魯迅先生曾經闡述過文章真實性的問題，他說：所謂真實性“它不必是曾有的，但必須是會有的”。從這個論斷中我們可以知道兩點。第一點是作文是可以虛構的，它不必是曾經發生過的；第二點是這種虛構必須要符合生活本身的邏輯規律性，必須是會有的，如果違反生活邏輯規律性的虛構，那就是文章的失真，這種虛構是反生活的，是不允許的。因此，要“求真”寫作，必須深入生活，品味生活。掌握學生生活的邏輯規律性。作文只有抒寫自我、抒寫性靈才能激發學生的寫作興趣，也只有投入真情實感才能寫出好文章。率性地寫生活、捕捉真實的人生，是中學生作文的關鍵。

學生作文的源泉是來源于學生自己的生活，但它不是現實生活的照搬，應該高于生活，是生活的濃縮、發展。因此，我們要允許學生按照生活的邏輯規律性大膽地虛構。這種虛構本來就是生活的一部分，是生活本來面目的反映。

允許中學作文虛構是培養學生想象力、培養創新能力的手段

語文教育的改革方向就是培養學生的創新能力，中學的作文教育也不例外地圍繞著這一目標推進。正如上所說，學生的作文是反映學生的社會生活的，豐富多彩的學生生活為學生作文提供了原汁原味的生活源泉，學生品味生活也應該是豐富多彩、生動有趣的，但是，在教學為考試而教學的模式下，我們的作文教學方向背離了“文章是社會生活的反映”這一基本原理，而純粹傳授學生寫作技巧，背誦范例作文。這樣，學生的作文思維定勢嚴重。

一個學段的學生作文，都是別人情感的復述，內容陳舊虛假、形式雷同，寫法單調，語言干癟乏味，從內容到形式，幾乎千篇一律，如寫慈母深情的，無非是母親雨天送傘，自己從中體會到母愛。這樣的作文毫無新意。全年級的作文幾乎都像一個人所寫。用幾乎相同的筆調，幾乎相同的語言，幾乎相同的結構，營造幾乎相同的意境。這樣的作文教學，怎能培養出具有獨立個性、具有獨創意識的學生呢？因此，我們的作文教學，必須摒棄這樣束縛學生創新能力培養的教學，要倡導學生抒發自己身心。

古人云：“言為心聲”。作文教學就是要教學生把自己對社會生活的感受、體念，準確明白、生動形象地表達出來。而為了達到這樣的目的，我們允許學生必要的虛構。譬如：同樣寫慈母深情，母親送傘這一個俗套的老題材，有同學就虛構了對母親送傘這一個行為不理解，怕同學認為自己依戀母親，沒有長大，缺乏獨立性。反對母親為自己送傘。但最后被母親的真情所感動，體會到了母愛的偉大。這樣的虛構，既符合中學生成長過程中要求獨立的人格規律，又使文章生動有趣，一波三折。更能表現自己對母愛的體驗。這樣的虛構，就是對文章“真”的追求，又表現了文章的獨創性。

虛構是想象的一種高級形式，是藝術創作典型化的基本手法之一。它能培養學生的想象力。而想象力、創新能力的培養，是我們素質教育的根本。因此，中學生作文中虛構、創造能力的培養，是我們作文素質教育的必要手段。

結語

綜上所述，中學生作文中允許虛構，它和作文的“求真”要求是高度一致的。作文的源泉是社會生活，而虛構也是社會生活的反映，它是社會生活的精華。一切文藝都是來源于生活，而又高于生活的。虛構要注意推敲文章每個細節的合理性。合理性就是要合情理，它是指：要合乎情，即合乎上下文、場合氛圍、人物心路歷程、特定情境下的人物真情；要合乎理，即合乎日常事理、生活原理；還要合乎邏輯，包括層次、次序、因果等內在的邏輯關系。我們反復地和學生講：合乎情理的，假的也是真的；不合乎情理的，真的也是假的。當然，這樣說是有些夸張了，真的怎么能成假的了呢。這樣說，一方面是強調文章情節、細節的合理性的重要性；另一方面，確實在提示學生，有時，若不推敲其虛構合理性的話，真的有可能會“弄真成假”的。

（作者單位：浙江新昌縣沃西中學）