宋代江西新建書院空間分布牽引力分析

宋代是書院發(fā)展的一個高峰期，也是江西書院輝煌歷史的開始。今江西所轄范圍始建于北宋的書院數(shù)量居全國第一。江州的白鹿洞書院居“天下四大書院”之首，東佳、書院和雷塘等書院亦是著名的書院。南宋是我國古代書院發(fā)展的高峰時期，尤其江西地區(qū)更為突出。曹松葉先生稱“江西省是宋代書院發(fā)生原動力的所在”。

由于各地的自然及人文環(huán)境不同，學(xué)術(shù)文化總是呈現(xiàn)出鮮明的地域特征，各地區(qū)的文化發(fā)展不平衡，存在著顯著的發(fā)達與落后之別。宋代江西的書院空間分布由于社會經(jīng)濟及自然因素的差異而存在地域差異性。傳統(tǒng)江西宋代書院的研究主要采用傳統(tǒng)的文獻方法，主要在抽象層面上提供證明或推測，缺乏統(tǒng)計上對應(yīng)的可靠的數(shù)理統(tǒng)計及相關(guān)分析，導(dǎo)致結(jié)論可能正確，但論證過程缺乏說服力。利用GIS的空間插值方法進行人口和書院的插值分析，對比二者的空間分布的異同性，以分析社會經(jīng)濟因素對書院建設(shè)的牽引力作用。通過GIS柵格運算獲取江西宋代新建書院所在地的高程作為自然因素的表征，分析其受自然因素的影響程度。

新建書院分布的人口牽引力分析

宋時期江西書院建設(shè)已經(jīng)開始興盛于各州縣，依據(jù)魏嵩山對江西古代書院的統(tǒng)計數(shù)據(jù)總體數(shù)量達到133所，較唐代的6所書院有明顯增加。在空間上有較為明顯的分異性，主要分布在洪州、饒州、吉州、撫州和信州地區(qū)（見圖1）。唐代的6所書院中有3所位于贛北的江州地區(qū)，宋代新建書院的集中區(qū)位于古鄱陽湖的周邊平原地帶，中心區(qū)較唐代有明顯的南移傾向，從江州轉(zhuǎn)向洪州、吉州和饒州地區(qū)（見圖2）。這與唐安史之亂之后人口遷移導(dǎo)致的文化中心的南移相呼應(yīng)。

宋代的人口格局顯示吉州及洪州是人口分布的中心區(qū)，尤其吉州地區(qū)的人口發(fā)展到44人/平方公里。與吉州和洪州相鄰的撫州人口密度也較高，達到40人/平方公里。宋代江州的人口密度相對其他各州較小，只有東部小部分地區(qū)超過10人/平方公里，其書院建設(shè)也不如其在唐代的表現(xiàn)突出，整個宋時期只有周敦頤所建的濂溪書院。李才棟認為未見江州有始建南宋之書院并不說明江州無書院或書院不發(fā)達，江州德化縣景星、濂溪二書院始終弦歌不絕，而且更多的學(xué)徒則赴近處白鹿洞書院肄業(yè)。吉州和洪州、撫州等區(qū)域同時存在人口和書院的集中區(qū)以及江州人口和書院的稀疏分布說明宋代書院與人口的密切聯(lián)系。人口增加對文教的需求增加是一方面的原因之外，人口增加帶來的經(jīng)濟發(fā)展為書院的建設(shè)提供了經(jīng)濟基礎(chǔ)。

東部的饒州和信州兩州的人口密度達25～7人/平方公里，相對于吉州和洪州其在人口密度不是很大的情況下書院建設(shè)較為突出。主要歸結(jié)為該區(qū)是宋代理學(xué)傳播的主要陣地，朱熹、陸九淵、李侗、呂祖謙等理學(xué)家在饒州、信州及閩北等地頻繁活動以傳播各自的理學(xué)思想推動了這些地區(qū)書院的發(fā)展。因為理學(xué)教育所倡之“為己之學(xué)”在官學(xué)系統(tǒng)之外的書院中找到了共鳴，這些名師或創(chuàng)建書院以聚徒講學(xué)，或講學(xué)于各地書院，成為饒州和信州成為宋代書院發(fā)展重地的重要原因之一。（見圖1、圖2）

位于贛鄱地區(qū)南部的虔州則未有饒、信二州的機遇，由于贛南主要為山地和丘陵地帶，由于生產(chǎn)力的限制對山地地區(qū)的開發(fā)程度不高，從人口密度看其經(jīng)濟發(fā)展程度相對基本齊平饒州和信州，但是書院建設(shè)則遠遜色于饒、信兩州，廣闊的虔州地區(qū)只有北部邊界處零星分布有興建的書院，如濂溪、梅仁、安湖等書院。

人口的多少是地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的一個重要指標(biāo)，唐安史之亂和宋代靖康之變導(dǎo)致的兩次人口的南遷使得宋代江西各地的人口大大增加是江西各區(qū)域發(fā)展的保障。書院整體的分布的南移可看作是古代漢民族人口、經(jīng)濟、文化中心等南移的一個反應(yīng)。從江西宋代人口和書院建設(shè)的空間格局看，人口聚集的區(qū)域書院建設(shè)較多，人口稀疏則書院發(fā)展落后，宋代贛鄱地區(qū)的書院分布的集中區(qū)域與人口密度的大小存在的一致性說明書院文化的發(fā)展受人口和特殊人口如理學(xué)家活動等社會經(jīng)濟因素的影響較大。

新建書院選址的自然牽引力分析

利用GIS的柵格運算獲取的唐代至清代新建書院選址的高程表，導(dǎo)出后統(tǒng)計各朝代在各段高程值中的書院數(shù)量、比例及總平均高程（見表1）。宋代新建書院的總平均高程為129米，明顯高于唐代和元、明兩代，以200米作為平原和山地丘陵的分界線，唐代至清代新建書院選址于山地的比列依次是：0，16.5%，8.2%，8.1%，31.1%，宋代是唐至明代書院建于山林比例最高的一個朝代，唐代的書院均選在地勢較低的地區(qū)建造，宋代有22所書院建置于200米以上的丘陵和山地地區(qū)。一方面宋代新設(shè)軍縣多置于河谷，要津等，土地開發(fā)由盆地、平原向山區(qū)漸次擴展，由于北宋時期人口密集的江西、福建的平原、河谷和丘陵開墾已盡，人口壓力的加劇促使對山區(qū)的開發(fā)，如人口齊平饒州和信州的贛南虔州，位于其北部邊界靠近吉州、建昌軍的地帶所新建的書院大部分位于山林地區(qū)；另一方面書院選址頗受到佛、道寺觀選址的啟示和影響。佛家重視禪定，往往選擇山林名勝之地建精舍以作修禪講佛的處所。道教重視清虛幻靜，也多擇山林幽靜之處建宮觀以求仙境。書院提倡“潛思進學(xué)”、“存心養(yǎng)性”，山林幽靜之地，名勝風(fēng)雅之區(qū)是最佳選擇，所以在宋代著名書院多建于名山勝地。書院建于山林的比例由宋代到元代有一個較大減小，書院不再倚靠山林，出山林坐于市是元代書院官學(xué)化不斷深入的一個重要體現(xiàn)。

由此可以看出，由于平原地區(qū)人口增加的壓力，人口由平原向山地地區(qū)的遷移使山地地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展得到改善，從而推進“鄉(xiāng)黨之學(xué)”的書院建設(shè)在山地的展開。而且由于宋代理學(xué)家發(fā)展書院教育過程中受到佛道教育的影響而選擇在山林幽靜之地，名勝風(fēng)雅之區(qū)建設(shè)書院以營造供士子專心求學(xué)的環(huán)境和氛圍，而不似元明時期書院多選在喧囂的人口聚集的平原地帶，是宋代理學(xué)反對科舉抵抗了官學(xué)化深入的結(jié)果。

結(jié)論與討論

人口作為古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟重要的勞動力來源，在經(jīng)濟發(fā)展中扮演重要角色。而且人是文化的載體，人口遷移的過程，也是區(qū)域人文現(xiàn)象擴散的過程。所以書院文化的區(qū)域差異與人口的地域分異性存在必然聯(lián)系。北宋書院與經(jīng)濟的關(guān)系趨于緊密，至南宋尤甚。宋代江西的書院建設(shè)與人口的分布存在較高的一致性。南宋書院的發(fā)展與理學(xué)及理學(xué)家的關(guān)系極大，如饒州、信州地區(qū)的書院建設(shè)受到朱熹、陸九淵等著名理學(xué)大師的影響。經(jīng)濟較為落后的南部山地地區(qū)有零散的建于山林地帶的書院。山區(qū)的開發(fā)對文化事業(yè)發(fā)展的需求以及南宋理學(xué)振興過程中融合吸收佛道教育是書院有建設(shè)于山林勝地的選址傾向。即宋代書院的建設(shè)在受到社會經(jīng)濟因素的影響下，還受到來自自然環(huán)境的牽引力作用。

宋代江西書院作為一種文化現(xiàn)象，其傳播受到人口、理學(xué)家等地域社會經(jīng)濟因素的影響深重，但是古代生產(chǎn)力的相對落后制約了對自然的改造程度，“靠山吃山，靠水吃水”的生存模式中自然要素的存在成為分析文化發(fā)展中不可忽略的因素。宋代江西山川的分布對文化的形成與傳播也有一定的影響力。

GIS空間插值方法利用宋代江西書院的傳統(tǒng)文獻資料獲取書院文化的州縣分布和連續(xù)分布趨勢面，與人口等值線的對比分析較好地探究了人口對書院文化的牽引力作用。對書院選址高程分析的統(tǒng)計結(jié)果很好地為傳統(tǒng)宋代江西書院選址的分析結(jié)論提供非抽象層面的定量化的科學(xué)論據(jù)。以此為基礎(chǔ)，可以進行唐代至清代書院整個發(fā)生發(fā)展時期的長時間序列演變歷程的全面分析理解，以更好地認識和發(fā)揚書院文化等優(yōu)秀傳統(tǒng)地域文化。

（作者單位：江西師范大學(xué)地理與環(huán)境學(xué)院）