從日本的年度漢字“絆”看日本人的人際關系

摘 要：日本每年都有評選“年度流行語”和“年度漢字”的習俗。從過流行語和年度漢字，可以反映出在一年當中人們普遍關注的問題和事物。在2011年的評選中，“絆”不僅被評為“十大流行語”之一，也成為了年度漢字。這體現了311東日本大地震之后，通過大災的考驗，使日本民眾更加重視人與人之間的聯系和羈絆。事實上，“絆”這個字并非一時流行起來的。自古以來，在日本的傳統文化中，“絆”一直都是被強調的一個理念。

關鍵詞：年度漢字 地震 聯系

語言是隨著人類文明社會的變遷不斷發生著變化，而流行語能反映出一個國家、一個地區在一個時期人們普遍關注的問題和事物，同樣也能反映出這個時期的社會現實以及人們的思想變化及精神文明世界的進步。日本的“新語·流行語”評選始于1984年，每年評一次，從報紙雜志和讀者問卷中選出候選詞匯，然后篩選出前十名，最終在年底公布結果。在2011年的流行語評選中，日語漢字“絆”進入前十，成為年度流行語，并且由日本漢字能力檢定協會通過民眾投票，評為當年的“年度漢字”。

“絆”的日語念法為“kizuna”在日語中意為“紐帶、聯系”，原意為人與人之間的羈絆。自從2011年3月11日東日本大地震發生之后，這個漢字開始頻繁出現在日本人的生活中。幾乎每一次為災區組織的義賣、義演中，都可以看到、聽到這個字。談及災區、災民時，上至政要顯貴下至平民百姓，也都會觸及這個“絆”字。它強調人與人之間心靈相通、互相牽掛，對災難感同身受。

事實上，“絆”這個字并非一時流行起來的。自古以來，在日本的傳統文化中，“絆”一直都是被強調的一個理念。

日本屬于稻作文化圈，自古以來，日本人都是在高溫潮濕的環境中，以集體勞作的方式種植水稻。它需要集體協作，從而形成一種農業共同體的集團生活。在灌溉、秧田、插秧、收割、脫粒等方面都需要共同作業。因此，協作、團結、和睦精神受到推崇。在同一片水域，村落居民的命運被緊密地聯系在一起，生死與共。大家一起祈禱風調雨順，共同慶祝豐收。可以說，稻作文化對日本人集團主義的形成影響很大?，F如今，這種集團性行為方式一直被延續下來，重視與他人協調的特性，被看作是日本特有的集團性。

日本著名的社會學者中根千枝在其著作《縱式社會的人際關系》中認為，日本人是一種“縱式”的人際關系，都按照一種序列關系形成上下級關系?！翱v式關系”的人際關系特點是日本人強烈的歸屬意識的表現，而這種歸屬意識使每個人都必須忠于集團的利益。中根千枝把這種縱式的人際關系看做是維系成員向心力的關鍵所在。具體來說，日本人比起自己所從事的職業，他更關注自己所屬的組織。在對自己社會關系定位的時候，日本人更重視的是自己就職于某個公司、某個學校，而并非強調自己是社長還是職員。雖說這種“縱式”的社會結構導致日本的等級制度森嚴，不過日本各階層之間并不是出于隔絕狀態，而是建立在日本特有的“家”制度上的。這里的“家”，并不是指的血緣關系，而是一個共同的團體，屬于某一個社會團體的人。比如，在日本歷史上，完全沒有血緣關系的外人可能被接納為后嗣、繼承人，可以光明正大的成為“家”的成員。日本的某個集團內部的成員，與其說是一種契約基礎上的人際關系，不如說是結成了一種類似姻緣的人際關系，這種關系是以感情為紐帶來維系的，強調情感的作用。因此，日本的企業，通常帶有濃厚的“家”的色彩，員工的家屬也被看作是團體中的一員，上司為下屬做媒的情況也很普遍，公司內部通常會開展各種各樣的集體活動，從而加深這種“家”的意識。說大一點，在日本的全體國民看來他們擁有共同的“家”，這也能夠看出人與人之間的“絆”在日本社會所表現出來的深刻含義。

在日語里面有一個詞，“甘え”，這個詞可以說是日語特有的詞匯，因為它無法被準確地翻譯成其他語言，我們通常把它翻譯為“嬌寵”。它體現了日本人獨特的一種感情方式，即一種依存欲求的心理。在同一個集團里，人與人之間是互相依存的。對于日本人來說，同一個集體的成員就是可以依賴的存在，大家都是以一種依存的關系共生。因此，日本人極端恐懼被伙伴孤立，有的學者認為，日本人沒有“個性”，因為比起歐美人的“自我主張”，日本人更喜歡喝周圍保持步調一致，“跟著大家一起走是沒錯的”，即使對不同的意見也會全盤接收，生怕自己與眾不同。通過與其他人保持一致，避免和集團內部的人產生爭端，由此來維系這種人與人之間的“絆”。

日本人的“絆”，還體現在日本各種各樣的節日、社會活動中。與其他國家相比，日本人似乎更加注重通過交流、問候，來加深、鞏固人與人之間的關系。在日本，一年當中以互相問候為主題的節日或者是固定習俗是非常多的，比較常見的如“暑中見舞”，也就是暑期問候。日本的夏季比較炎熱，而且由于四面環海的原因，濕度比較大，在這種環境中容易生病，每年到了這個時候，日本人都會通過明信片、電子郵件向親人朋友表達自己的問候，這種習慣已經固定成為一種習俗，一般在七月下旬到八月上旬之間。還有就是“中元節”，每年的7月15日，意為慶祝平安度過了上半年，每逢中元節，日本人都會向給過自己幫助的人贈送禮品，在這期間，日本的各大百貨商店還會專設“中元節打折專區”。一年當中，有兩次贈送禮物的時候，除了“中元”，還有就是“歲末”，也就是年終的意思，日本人到了年終，也會給曾經在工作上、生活上幫助過自己的人贈送禮物，他們基本上都會把年終獎金的一部分用于歲末送禮和禮品的回贈。通過這樣的一些節日、活動，使人們有了一個機會來互相聯系，互相溝通，從而加深、鞏固人與人之間的“絆”。

此外，從日語的“曖昧性”也能看出，日本人非常看重人與人之間的“絆”。這里的“曖昧”在日本人的生活中并不是貶義詞，相反卻大受歡迎。所謂“曖昧”，說簡單一點，就是模棱兩可的意思。日本人在說話的時候總是很婉轉，有時候他們為了避免直截了當的說話方式傷害到對方的感情，而使用一些模棱兩可的語言，說話時總是努力使得上下得體，左右逢源，生怕破壞了人與人之間的和諧。比如當別人問你「もういっぱいいかがですか?！梗ㄒ賮硪煌雴幔浚┑臅r候，你回答「いいです?！梗ê玫模堑摹＃┩ǔＴ谥袊卮稹昂玫摹?，那必定表示“是的，要”，但在日本，可能就是“夠了，可以了”的意思，所以這樣的回答等于沒有回答，真正的意思要從對方的表情，動作等來進行判斷。另外，日本人在表示道歉和感謝這兩種看似完全不同的情況下，都會使用“對不起”。對別人的友好單單表示感謝還不夠，還要想象著“友好多少會給行為主體帶來些負擔吧”而道歉，因為他們擔心不表示歉意可能會被對方認為不禮貌，結果導致對方失去對自己的好感，為了不失去對方的好感，為了不破壞人與人之間的和諧關系，他們總是把“對不起”掛在嘴邊。

然而，在網絡時代，都市化進程加劇，少子化問題日益突出的今天，日本人自古以來的這種人與人之間的“絆”也在不斷受到挑戰。尤其是少子化問題，生育率不斷下降，造成幼年人口逐漸減少。根據日本厚生勞動省推算，如果按照目前的生育率，到2048年，日本人口數量將跌破一億大關，到2060年會降到8600萬，加上平均壽命的不斷上升，屆時65歲以上的老齡人口將占到人口總數的40%以上。不僅如此，少子化問題也給如今的青少年心理帶來了巨大的變化。少兒人口的減少，使孩子與同伴的交流機會減少，兒童之間相互接觸、切磋的機會大大減少?，F在在日本的社區內很難像過去一樣形成兒童的活動群體，今天的日本兒童以及青少年多數時間主要是進行個人游戲。孤獨感增加，并且導致孩子無自立心，無法健康地成長。由于缺乏與同伴之間交往、合作、矛盾、沖突、有愛的體驗，青少年的社會性和人際關系的發展和交往能力都受到很大的影響?，F在日本校園的欺負、凌辱事件的增多，也反映了這一點。久而久之，就會造成某些文化習俗無法繼續維持，特別是日本長久以來的“家庭”概念以及人倫思想將面臨巨大的沖擊。人與人之間的關系變得日趨淡薄。

日本媒體把當今的日本社會稱作“無緣社會”，血緣、地緣等傳統的人際關系，在都市化、少子化、個人主義化的沖擊下日趨淡化，人們則日趨孤立。正因為如此，在日本311地震后，“絆”這個字被人們重新認識，在經歷了地震海嘯的多重打擊后，“絆”再一次喚醒了日本人的精神共鳴。

參考文獻：

[1]韓麗紅，《日本文化概論》，南開大學出版社，2008年。

[2]（日）中根千枝，《縱式社會的人際關系》，講談社，1967年。

[3]尚會鵬，《中國人與日本人——社會集團、行為方式和文化心理的比較研究》，北京大學出版社，1998年。

[4]（日）大森和夫、（日）大森弘子、（中）曲維，《日本下冊》，外語教學與研究出版社，2010年。