淺談文人畫的哲學思想

摘 要：作為繪畫藝術，一種繪畫美學思想，或者一種繪畫藝術形式的形成，都是一定社會歷史時代的產物。它的產生、發展，除經濟因素之外，還有上層建筑各種因素之間的交互作用。繪畫美學思想同哲學的關系更為密切，它形成于一定的哲學思想中，形成于一定的哲學體系之中。

關鍵詞：美學思想 文人畫 哲學思想

一：文人畫的早期發展。

中國的“文人畫”是歷史形成的。它的萌芽、發展、成熟和演進，同中國的文人士大夫階層有著極密切的關系。當然，文人畫家自覺的提倡“文人畫”，要求體現本階層的生活、素養和審美好尚，則是文人畫成熟之后的事。這時，不僅出現了蘇軾、米芾、仲仁等一批深有影響的文人畫家，而且在創作上，題材由水墨山水擴大到梅、蘭、竹、菊；藝術形象由應物象形的物象之真發展為寄情寓意的意象之妙：藝術表現手段由“刪撥大要、凝想形物”的圖真，演變為“胸中丘壑、胸中之竹”的寫意;同時，在藝術思想上，也提出了與文人士大夫階層的生活、思想、修養和好尚相適應的主張，諸如：“畫以適吾意”，“論畫以形似，見與兒童臨。詩畫本一律，天工與清新。”這種理論主張的進一步發展，則是南宋鄧椿提出的“畫者文之極也”。然而文人畫在走向成熟之前，還經過了一段歷程。這期間的文人畫，既有萌發期的特點，又與以后的文人畫一脈相承。文人畫開始產生可以追溯到六朝的劉宋時期。但文人畫繪畫思想萌發，卻早于劉宋。文人畫藝術思想最初只反映在個別的觀點上，后來逐漸形成為一個畫體和系統的繪畫思想。文人畫從它的濫觴，歷唐、五代發展到北宋初，已趨近于成熟期。早期文人畫的萌發發展，不僅開創并發展了純寫景的山水畫，而且漸使水墨山水成為與人物、花鳥并行發展的繪畫主流。奠定了水墨山水在我國繪畫史上的地位。在師造化，圖物象之真的探索中，總結了由深入生活、觀察自然、提煉形象、完成構思以及藝術表現的經驗。以“圖真為基礎”，貴乎“師諸心”，具有意向色彩的山水畫創作方法的萌發，從另一個方面開拓了山水畫的表現領域。由于水墨畫形式的確立和不斷完善，豐富了我國繪畫造型的表現技法，使水墨成為加強藝術表現力的重要手段，并為后世文人畫創造富有美感特征的筆墨形式奠定了基礎。

二：文人畫的哲學思想基礎

老莊的人生觀和處事理想，對產生“文人畫”不僅有直接影響，而且它正是產生“文人畫”的思想根源。老子的人生哲學，不是進取的，而是一種主張消極等待，甚至是主張倒退。這和他的核心思想—“自然”是相一致的。根據老子的要求，人的行為也應該同“自然”結合起來，他認為，做人應該做到“明道若昧，進道若退，夷道若類。上德若谷，大白若辱，廣德若不足”。只有“不足”才能“有余”。對事，他不主張以力強求，最好的辦法就是等待。在他看來，進與退都是一樣，因為“道”的法則是“循環往復”，也就是莊子說的“始卒若環”。以“隱無名為務”的老子和莊子，其人生觀和處事理想，對后世尋求精神解脫的失意文人影響極其深刻，為他們提供了一條理想的逃世、自隱的途徑。

文人畫家的心理建構常常處于入世與出世的沖突與融合之中，古代文人絕大部分通過科舉考試追求功名，儒家的入世思想是中國知識分子人生價值的最終體現。然而外在積極的人生態度常常與現實世界格格不入，入世的“顯赫”和出世的“淡泊”于不同情境之下激蕩著文人士大夫們的復雜心理。抱負和理想無法得以施展的痛苦內化為對官場的厭倦和對閑適生活的追求，甚至有追求寧靜致遠的隱士，從山水田園中尋求解脫，在藝術創作中回歸自我。此時，“文人畫”正好成為傳統文人抒發自我感情和追求精神寄托的文化產品，滿足了糾結于世俗生活的知識分子寄情山水、托物緣情的精神希求。如家在藝術觀上以質為貴，他們追求的是“丹漆雕幾之美，素車之乘，尊其樸也，貴其質”的美學原理，反對雕飾之風。文人畫特別是文人山水畫的產生，固然起因于表現徜徉山川自然的審美感受，旨在“暢神”。但它產生于老莊思想和玄學最盛的晉宋間，并非偶然。因為玄學家對于繪畫，是有其獨特的要求的，意象是表達思想的，是借助于山水形象來表達一種主觀的精神、思想，即作為表達無形的“不可為象”的“道”的一種媒介。“道不違自然，乃得其性”，“道”的本性就是自然。“天地任自然，無為無造，萬物自相治理”（《老子五章注》）。要體現這種“自相治理”的“自然之道”，如果借山水來表現，是再適合不過的了。根據“自然之理，有寄物而通也”的思想，把有形的山水或者花鳥蟲魚作為可寄之物，用來表達與無形的玄理相通的精神境界。

在社會不斷腐朽的時代，“隱逸”基本上變為了一種政治或社會性的退避，藝術特別是中國畫藝術在這個時期得到最大的發展。禪理通畫理，作畫如修禪。“文人畫”思想也深受著禪學的啟發，直接的表達了禪宗的核心思想—生命的超越和世界的純粹。文人士大夫將參禪、作畫、寫詩視為高雅的生活方式，文人士大夫于傳統的中國文人畫創作之中納入佛理和禪趣，把畫意與禪心結合起來，最終形成了風格獨特、意味深遠的禪畫。其作品不僅能刺激感官，使創作主體和欣賞畫者心生愉悅，還能在內涵上引人思索，啟迪智慧。達到了“文人畫”理論所要求的至高境界。