淺論《霧都孤兒》中南希形象的發(fā)展及其救贖色彩

摘 要：南希是《霧都孤兒》中一個(gè)鮮明而獨(dú)特形象，在她的身上交織著明與暗、善與惡、墮落與救贖的矛盾與對(duì)立，本文著重論述這一形象在作品中逐漸豐富和發(fā)展的過(guò)程，并簡(jiǎn)要探討其在藝術(shù)表現(xiàn)上的主要因素。

關(guān)鍵詞：霧都孤兒 南希 人物形象 救贖

《霧都孤兒》是查爾斯·狄更斯繼《匹克威克外傳》之后創(chuàng)作的第二部長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是其早期創(chuàng)作中一部具有代表性的作品。小說(shuō)以曲折離奇的情節(jié)，詼諧多變的語(yǔ)言，強(qiáng)烈的批判精神和人道主義關(guān)懷獲得了不同時(shí)代無(wú)數(shù)讀者的喜愛(ài)。狄更斯是一位塑造人物形象的大師，在本部小說(shuō)中，他塑造了單純善良的奧利弗·退斯特，懶惰猥瑣的諾亞·克萊坡，誠(chéng)實(shí)正直的布朗洛先生，狡猾狠毒的費(fèi)金，純潔美麗的露絲·梅麗，粗暴魯莽的賽克斯等十多個(gè)人物形象。狄更斯的小說(shuō)人物幾乎都是“扁平型”的，這種人物塑造的模式，以不完全的人物性格為代價(jià)換取讀者對(duì)人物強(qiáng)烈而深刻的印象，在效果上十分契合狄更斯小說(shuō)創(chuàng)作的喜劇色彩和道德教化的主題。然而這種塑造模式也常常遭到批評(píng)，如亨利·詹姆斯和愛(ài)·莫·福斯特就曾抱怨狄更斯筆下的這些人物缺乏“厚度”。實(shí)際上，即便是“扁平人物”，狄更斯在設(shè)計(jì)其形象時(shí)也不總是一成不變的。如在這部早期作品中，他就為我們塑造了一位特殊的“扁平人物”——南希。

小說(shuō)中的南希是一個(gè)重要角色，盡管著墨不多，形象卻頗為鮮明，以至于有研究者認(rèn)為，這個(gè)人物已經(jīng)不屬于“扁平人物”，而應(yīng)歸入“渾圓人物”的行列，盡管這種說(shuō)法值得商榷——就像福斯特說(shuō)的，即便是那些接近“圓形”的人物，也不是“扎扎實(shí)實(shí)的，與其說(shuō)他們是固體的，倒不如說(shuō)他們更像泡沫”[1]，福斯特的這一說(shuō)法不無(wú)道理，作品中的南希形象很難說(shuō)是多面和發(fā)展的，然而它仍然具有一個(gè)不斷豐滿的過(guò)程，同時(shí)在這一過(guò)程中，作者有意賦予其“救贖”的色彩，在犧牲與拯救的矛盾沖突中，使這一人物獲得了打動(dòng)人心的力量。

南希出場(chǎng)時(shí)，作者借奧利弗的視角描述她和另一位女子“十分健康和熱情”，“舉止動(dòng)人并十分隨和”[2]這與諾亞·克萊波登場(chǎng)時(shí)的“笨拙”（32），費(fèi)金登場(chǎng)時(shí)的“可厭”（59），賽克斯登場(chǎng)時(shí)的“兇惡”（93）等反面形象形成鮮明對(duì)比。南希最初的形象并不清晰，但是卻已足夠說(shuō)明，作者從一開(kāi)始并未把她當(dāng)作惡人去處理。南希形象的逐漸豐富發(fā)生在劫持奧利弗的兩次行動(dòng)中，無(wú)論在打探監(jiān)獄的情況時(shí)還是被奧利弗認(rèn)出以后，她都能老練地應(yīng)付過(guò)去，這兩次的行動(dòng)，她不是主動(dòng)的策劃者，只是被利用的工具，她的身份和生活環(huán)境決定了她不由自主地成為了罪惡的幫兇。教堂鐘聲過(guò)后的對(duì)話是小說(shuō)對(duì)南希內(nèi)心世界的第一次表現(xiàn)，當(dāng)八點(diǎn)的鐘聲響起，南希突然預(yù)感到自己和賽克斯將來(lái)的命運(yùn)，賽克斯執(zhí)迷不悟的回答使她對(duì)這種預(yù)感越發(fā)擔(dān)憂，發(fā)抖的雙手和煞白的臉將其內(nèi)心的恐懼表露無(wú)疑。奧利弗到來(lái)后引發(fā)的沖突激起了南希對(duì)自己童年苦難的記憶，這與前面的恐懼一起，促使她決心以死保護(hù)奧利弗不受狗和費(fèi)金的傷害，在這次發(fā)作中，她第一次呼喊“全能的上帝”，并在此后規(guī)勸奧利弗參加搶劫行動(dòng)時(shí)為自己的行為愧疚，然而就像奧利弗所看到的，“有一種什么力量控制著那姑娘的較善良的情感”（157），使得這一人物直到此時(shí)依然亦正亦邪。她的動(dòng)機(jī)是復(fù)雜的，一方面明知自己的行為是罪惡的，但是習(xí)慣、恐懼、卑賤的身份使她又無(wú)力自主自己的命運(yùn)。與露絲·梅麗小姐的兩次見(jiàn)面促使了南希形象的第三次蛻變。在這兩個(gè)場(chǎng)景中，南希并沒(méi)有像規(guī)勸奧利弗時(shí)表現(xiàn)出的對(duì)自己安危的擔(dān)憂，而是一再地向梅麗小姐哭訴，她必須回到她所憎惡的生活中去，即便已經(jīng)預(yù)感到不幸的歸宿，但是出于對(duì)情人和舊日同伴的感情，她寧愿犧牲自己，放棄獲得拯救的機(jī)會(huì)。小說(shuō)最后用南希臨死前的祈禱和早晨太陽(yáng)的普照將這一形象升華，她的“善”已經(jīng)刺穿了罪惡的污垢，她用生命的懺悔獲得了靈魂的拯救。

南希的形象從模糊到鮮明，從玩世不恭、亦正亦邪到自我犧牲和靈魂的拯救，在不斷豐富的過(guò)程中貫穿了一條“救贖”的主線。除人物命運(yùn)的遭遇外，狄格斯有意運(yùn)用了象征的手法來(lái)加強(qiáng)這一線索。文中與南希密切相關(guān)的“鐘聲”的意象有兩處，第一處出現(xiàn)在南希領(lǐng)走奧利弗的夜晚，此時(shí)的鐘聲意味著一種警醒，它使南希開(kāi)始為自己和情人的命運(yùn)擔(dān)憂；在梅麗小姐家門口徘徊時(shí)，南希再次聽(tīng)到鐘聲，這時(shí)的鐘聲是一種鼓勵(lì)，它促使南希鼓起勇氣走進(jìn)梅麗家說(shuō)出實(shí)情。鐘聲對(duì)南希命運(yùn)的改變至關(guān)重要，它象征著一種善的召喚和救贖的指引。同時(shí)，明與暗，光與影的渲染也是作家在這部作品能中烘托人物形象，展現(xiàn)人物命運(yùn)的重要手法。南希的形象出現(xiàn)時(shí)，大多伴隨著幽暗的場(chǎng)景，在劫走奧利弗那個(gè)夜晚“漆黑而多霧……燈光極力掙扎也穿不透越來(lái)越濃、把街道和房屋緊緊包裹著的大霧”（118），這象征著他們的前途“陰森可怖”；她在偷聽(tīng)費(fèi)金和蒙克斯的陰謀時(shí)，將自己隱藏在黑暗中；兩次與梅麗小姐的會(huì)面都在夜晚，并且在倫敦橋的會(huì)面中有意選擇了最陰暗的角落。早年的生活使得南希習(xí)慣了這象征著罪惡的黑暗，她本能地懼怕光明，雖然她自己“也不知道是怎么回事”（368）。直到她被害前的那個(gè)黎明，賽克斯進(jìn)門熄滅了蠟燭，而此時(shí)的南希看見(jiàn)了窗外的微光，她下床欲打開(kāi)窗簾，這個(gè)動(dòng)作暗示著南希在內(nèi)心即將發(fā)生的蛻變，不幸的是一些都太晚了。南希死后，新一天的陽(yáng)光照耀在她的身體上，這一形象也至此徹底擺脫了惡的控制，完成了對(duì)自我靈魂的救贖。

南希是《霧都孤兒》中一位令人惋惜的人物，作家在塑造這一人物時(shí)一定程度上突破了“扁平人物”的限制，使其獲得了某種延展性，進(jìn)而將作家的關(guān)懷與同情加之于上，產(chǎn)生了一種打動(dòng)人心的力量。這也證明了福斯特的那句話“狄更斯作品中的每個(gè)人物都可以用一句話概括，但卻使人奇妙地感覺(jué)到了人的深度，可能是狄更斯所具有的那種巨大的生命力使他的人物也顫抖起來(lái)，以至于他的人物借助他的生命，好像他們自己也有了生命一樣。”[3]

注釋：

[1]羅經(jīng)國(guó)編選:《狄更斯評(píng)論集》，上海譯文出版社，1981年，第102頁(yè)。

[2]狄更斯：《霧都孤兒》，黃雨石譯，北京：人民文學(xué)出版社，2001年，第66頁(yè)。本文以下凡引用此作品，均引自這一版本，不另加注，僅在引文后注明頁(yè)碼。

[3]羅經(jīng)國(guó)編選:《狄更斯評(píng)論集》，上海譯文出版社，1981年，第102頁(yè)。

參考文獻(xiàn)：

[1]F.R.利維斯：《偉大的傳統(tǒng)》，袁偉譯，北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2009年。

[2]宋蕾、莫玉梅：《魔鬼的仆從天使的化身——從〈霧都孤兒〉看狄更斯早期的婦女觀》，載《名作欣賞·下旬刊》，2009年第8期。

[3]錢青主編：《英國(guó)19世紀(jì)文學(xué)史》，北京：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，2006年。